محارب

عندما تصبح اللعبة أكثر صعوبة، فهذا يعني أنك تتقدّم!

@wzamuf ممتاز عليك شيخي وسيم الوسيم

احذر واهرب من الجاهل المقموع إذا شم شوية ليبرالية يبدأ ينزل لك آراء زانية بدون غاية ولا هدف مثل المذكورين سلفًا دايم اللي كذا ينحرف من أقصى اليمين إلى أقصار الشمال بدون عقلانية فقط حقد على بيئته المتزمتة اللي نشأ فيها مايقدر يكون إنسان عقلاني معتدل

@wzamuf @Ussr_Arab كأنّهم لا يقرأون {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}

@Ussr_Arab ههههههههه اخخخ الله يعينكم على هذي العقد

العرق القوقازي ( الأبيض ) يمثل القوقازيون 50% من البشر 🌍 يتركزون في غرب آسيا و أوروبا 📍 و ينحدرون من سلف مشترك 🧬

ميزة إنسان على إنسان قدرتُه على الاستفادة من التجارب وعدمها؛ فأحدهما يستفيد والآخر تمرّ الحادثة على عين بلهاء. اربِط حواسّك بعقلك ومرّنها. فتلاحظُ وتجرّبُ وتستفيدُ. الحياة تجارب ومن يستفدْ من تجاربِ غيرِه يحلّقْ سريعا. وهو من الذكاء. نظِّفْ مستودعَك (أي رأسك) و امْلَأه بأثمنِ ما تجدُ؛ ثمّ استخدمْه خيرَ استخدامٍ. و اعلمْ أنّه ما منّا أحدٌ قد وُلِدَ صفحةً بيضاءً، بل نُقِشت علينا الفطرة وما ورثناه عن أسلافنا. لا تمشِ في حياتك على المصادفة وضعْ مكانها العلم، فإن لم ينفعك يواسِك.

لكل من يُصدم من ألم يشعره به أو يراه أمامه، هل أنت تعيش معنا على كوكب الأرض؟ ويلك مالك ومال الصدمات النفسيّة! أتحسب أنّا في فردوس أرضيّ أو تحت حكم الحكيم العادل؟. ارحم نفسَك من الصدمات المتواصلة حتّى لا تصلَ إلى الإكتئاب أيّها المغفّل الأرعن!. وكما قال المنفلوطي -رحمه الله- انظر إلى نِعَمِ الدهر إذا ما أعطاك بعضَها نظرةَ المستنكر المتوجّس منها المرتاب لعلّة قدومها!.

شيخا التجديد والمجون بشّار بن برد (المجدّد الأوّل) هو زعيم المحدثين. وقد تغيّرت الحياة في وقته من جميع الجهات، ولم يواكب الشعراء هذا التغيّر، فتضلّع منهم بشّار ووصف التغيّر السياسي والاجتماعي والعلمي والإديولوجي بلسانٍ جديد لا جاهليّ ولا أمويّ، وقد قَصُرَ هذان اللسانان عن بلوغ التغيير وإن كانا كافيين في وقتهما!. فغازل بروحٍ حضريّة لا بدويّة، وفاخر بشعوبيّته لا بقبيلته، وهجا بالكفر والزندقة لا بفعال القبائل. ولم يكن شعرُه نخبويّا بل شعبيّا يصف حال الناس وما يختلج في صدورهم، ويفهمونه لقربه منهم، فسار شعرُه -بل كلّ ما صنعه- فيهم سير النار في حقل مقفر جافّ. أبو نوّاس (المجدّد الثاني) رأى مجدِّدُنا الثاني ما وقفَ عنده شعراء عصره من وصف ما لا يجدون وذكر ما لا يعرفون، فكانوا ينشئون بالسماع لا بتوصيف ما حولهم، فما لأهل المدن والخيام وأوتادها، والصحراء وإبلِها، ورحلات الصيد ومغامراتها؟. فصرخ وسطهم عاليا بأن قولوا ما تجدون وصِفوا ما تشعرون.

نظام الأسرة في الإسلام أظالم هو أم عادل؟ ليس الأمر كما يصوّره بعض المنحازين للـ XX أو الـ XY من الجزم بطبيعة شكل الأسرة قديمًا. ولكن ما هو مُلاحظ أنّ البشريّة عرفت تقريبا كلّ نظام أسريّ قد تقوم عليه -بغضّ الطرف عن صلاحه وفساده-. فمن الأسر من كانت تأخذ بنظام التمركز حول الأمّ ومنها ما اخذ بنظام التمركز حول الأبّ. والنظام الأوّل يعلي من شأن الأمّ بصفتها الآمر الناهي وينتسب الأولاد إليها ويُعتبر الزوج غريبا وأجنبيّا عن العائلة وحتّى عن أولاده المنحدرين من صلبه. فإن أرادت الأمُّ -ولو بعشوائيّة مشاعرها و هيرموناتها- أن تقصي الرجل فلها كامل الحقّ ولا معقّب عليها. وذات الأمر في النظام الثاني فللأبِّ طردُ الأمِّ -ولو لأنّه عَشِقَ بنت جارِهِم- وحكمه لا يقبل أيّ طريق من طرق الاستئناف أو النقض!. ولعلّكم شممتُم ما في النظامين من جور على كلّ طرف من الأطراف، فلها البطش بذاك ولذاك البطش بهذه. ولكنّ الإسلام جاء و صكّ نظاما أسريّا في غاية التوازن والتعاضد. فيشترك فيه كلّ الأطراف لبناء منزل يقومُ على أساس رقابة الإله و التمركز حول كلامه وما يتبعه. وسنذكر في ما يلي بعض الأسباب الّتي تجعل نظام الأسرة في الإسلام فوق كلِّ نظام أسريّ آخرَ فكّرتْ به البشريّة: لا يُقام عقد الزواج إلّا بالرضى الصريح الصادر من الطرفين: الذكر والأنثى. فمن لا يريد الارتباط هو حرّ في ذلك. وهذا معاكس لبعض العقود السائدة في التاريخ من إرغام طرف أو الطرفين على الزواج ورمي رأيهما في أقرب قمامة. توزيع الأدوار حسب قدرة كلّ فرد وبما يتوافق معه تشريحيّا. فمن يُلزم بمصارعة شظف العيش هو من هُيئ له (ولا مندوحة لخروج هذا الدور عن صاحب العضلات). ومن يُلزم بالأمور الروتينيّة السهلة في مجملها الصعبة بتكرارها هي الأنثى (صاحبة الصبر الطويل واللياقة النفسيّة). للرجل القيادة ويُحرّم عليه التعسّف وعليه الإحسان -وهذا فوق العدل! والعدل أسهل- على المرأة الطاعة بما لا يتعارض مع الشرع ولها الأمان الماديّ و العاطفيّ (بحسب العرف). ما ينتجه البيت من أبناء (بأمر الله) يكون مدينا للأمّ ثلاثة أضعاف مديونيّته للأب، وهذا مزيد أمان للأمّ ومزيد مشقّة على الأبّ. لا تُلزم المرأة بإعالة البيت وإن كانت في منزلة بلقيس غنا وجاها، وتُلزم بالطاعة. ويُلزم الرجل بالإعالة وإن كان بشقّة عليه. وهذا غيض من فيض ولا يسمح المقام لمزيد تفصيل، ولكن تجدون الجواب الشافي في المدوّنات الحقوقيّة والفقهيّة والإسلاميّة والسلام.

@_aqlw ممتاز عليك

@osmalghamdi مبدأ حسن النيه؟

في القانون المدني ما هو أكثر ما يحمي المتعاقد الآخر من أي طلب لإبطال العقد أو فسخه أو طلب تعويض أو أو أو أو؟ إذا جاوبت فأنتَ عرّاب المدني

@iwdlr غاية في الغاية

سمايل كبشتينو ..☕️

أهمّ ما في اللغة ودراستها = التركيز على الدِلالة. أهمّ ما في القانون والأنظمة = توقّع ما سيحدث والتحكّم به

يا ربعي هل إذا لم يحدّد طالب النقض تحديدا كافية ودلّ ذلك لأنّه يريد نقض الحكم بالكليّة، أن تنقض المحكمة العليا الحكمَ بجزئيّة خلافا لما فُهِم من عموم طلب المعترضِ؟

جدول اليوم -أنواع البيانات Data types + العمليّات Operators. -الأشكال الهندسيّة ثنائيّة وثلاثيّة الأبعاد والعلاقة بينها. -آثار الاستئناف على الحكم القضائي. -الغلط كعيب في الإرادة كأساس للتراضي كركن في العقد. -الحروف أمَا وأمّا وإمّا.

ما فهمت المادّة هذه، الحين التنفيذ المعجّل بنصّ النظام أم بتقدير القاضي، أم بهما معا؟

كنت أبغى أفهم القرآن طلع لازم أدرس اللغة العربيّة. كنت أبغى أفهم الهندسة الميكانيكيّة طلع لازم أدرس رياضيّات وفيزياء. كنت أبغى أفهم طريقة عمل جسم الإنسان وماذا يحدث في غرفة العمليّات طلع لازم أدرس طبّ وتشريح وغيره. كنت أبغى أسوّي دراسات ميدانيّة وإحصائيّة طلع لازم أدرس إحصاء وبحث علمي. كنت أبغى أشوف عوالم جديدة ومختلفة عنّا طلع لازم أدرس أحياء وكيمياء وفلك وعلوم بحريّة. كنت أبغى أفهم كيف تفهمني نماذج الذكاء الاصطناعي طلع لازم أدرس خوارزميّات وتعلّم الآلة وعلم نفس معرفي وهندسة لغويّة حاسوبيّة. وتستمر الكانات و يستمر معها التعلّم و يستمر فضولي بالاستفحال!

يا ربعي، أبغى سوابق قضائيّة جديدة، كل ما أجده هو قديمة أعينوا أخا لكم!

الطريق طويل، والزاد قليل، والعزيمة ستكمل الناقص، وتشفي الجراح

حتّى نهاية الأسبوع عليّ التالي: -إنهاء دراسة الخصومة القضائيّة. -تحليل ٥ قضايا إداريّة (قرار ملغيّ على أساس عيب في أحد أركانه). -قراءة كتاب وسِّع مداك لديفيد إبستين. -قراءة رواية كبرياء وهوى لجاين أوستين. والله المعين سبحانه

للعيال (البنات يتخارجن) غضّ من البصر واجب في مقهى ولا في سوق ولا في مستشفى ولا حتّى في الجوّال، من قال لك أنّ النظر لبنت في جوّال يجوز؟ لا ويجيني واحد يقول ما شفت وش صار على فلانة، ويحدثني حديث المعاصر لها المقيم معها من كثر ما تتبّع حياتها. استرجلوا قبّحكم الله

قصّر ثوبك أنت وإياه ولا يكثر (ضمير المخاطب موجّه لمن اعترض على كلام الأخت الكريمة)

@wnccl وإيّاك، رددْتُ عليك وأعتذر عن إهمال رسالتك، إذ أنّي قليل العبء بالرسائل

@osmalghamdi جزاك الله خير افيدني على الموضوع الي في الخاص

في كلِّ مرّةِ أحذفُ فيها منصّاتِ التواصلِ، ألفيْ نفسي وقد ابتعدتُ عن الناس و صرت بمنًى عنهم؛ فلا خطابي يصلهم، ولا مشكلاتُهم تصلني؛ لأمعنَ فيها فكري وأجري عليها قلمي وأطلقي خلالها لساني، حتّى ينهل الجيل الجديد من خبرَاتي ويستفيد من بنات أفكاري -وإنّ لهم عليّ حقّ كما أنّ لي عليهم حقّ-. وإن كان البعد عن مواطن الطعن وأيام الكريهات أرحم للذهن وأطهر للقلب وأشفى للجسد، إلّا أنّ الناس يحتاجونني كحاجة المريض للطبيب، والمظلوم للمحامي والعالم أجمع للمهندس. لذلك حملتُ على نفسي -وهي كارهة- أن أفيد من يحتاجني، و أجيبَ من يسألني، وأعانني الله عليكم وأعانكم عليّ. والسلام