Pau E

Eso ya lo dijo Kierkegaard hace años:

A grama do vizinho é sempre mais verde. A insatisfação humana é eterna.

“The two most important moments of our lives are now, and the hour of our death.” ~ St. Catherine of Siena

"Oh man, yet another high school student that invented a {insert way to fix something on the planet}, the new generation is amazing!" You know what will come of that? Fucking nothing. Nothing will happen. Any fucking high school student that invents a novel way to do X or Y thing will either be assassinated by the CIA or have their projects shelved into a smelly office of a random teacher in some fuckass university, like fucking always.

This is how free healthcare actually looks in Mexico.

🫣🫣

La Recomendación: Mire, necesitamos que el niño haga tarea en casa y en un escritorio, vaya a deportes diario 1 hora, acuda a terapia, duerma temprano, regule emociones… y usted esté tranquila y disponible siempre. Ah, y que usted ponga más esfuerzo. Tu ambiente:

"En los fantasmas que yo había tomado por la verdad, se hallaban la vanidad y mentira." San Agustín. (Conf. IX, IV, 9)

Ora et labora.

Compartimos una recomendación #BiblioCreap 📖«Terapia de Aceptación y Compromiso (ACT) y Atención Plena en las Psicosis», de @itacaformacion que explica esta terapia, de probada eficacia y hace referencia a un cambio de paradigma en el abordaje de la #psicosis

La demencia en esquizofrenia no siempre es lo que creemos. Un nuevo estudio en @JAMAPsych sugiere que, en los casos más graves, no se trata de Alzheimer ni de otra enfermedad neurodegenerativa… sino de la propia esquizofrenia avanzando. Durante años se ha intentado explicar por qué las personas con esquizofrenia desarrollan deterioro cognitivo con tanta frecuencia. Sabemos que el riesgo de demencia es mayor que en la población general, pero la causa sigue siendo motivo de debate. Este estudio analizó a más de 100 pacientes con esquizofrenia resistente al tratamiento, todos con hospitalizaciones prolongadas. Es un grupo clínicamente muy particular, pero justamente por eso permite observar el fenómeno en su forma más intensa. El 98.7% tenía deterioro cognitivo y casi la mitad cumplía criterios de demencia severa. El puntaje promedio en MoCA fue de 9.8, un nivel comparable al de pacientes con Alzheimer institucionalizados, pero en personas mucho más jóvenes, con una edad media de 59 años. Lo interesante no es solo la gravedad, sino el patrón. El perfil cognitivo no coincide con Alzheimer, demencia frontotemporal ni cuerpos de Lewy. En cambio, replica el mismo tipo de alteraciones que vemos en esquizofrenia en la comunidad, pero en versión más intensa. La correlación fue muy alta (r = 0.86). Es decir, no parece una enfermedad nueva superpuesta. Parece la misma trayectoria, llevada al extremo. Además, el estudio buscó explicaciones alternativas y no las encontró. No hubo variantes genéticas típicas de demencias mendelianas. La frecuencia del alelo APOE4 fue menor que en Alzheimer. No se encontraron asociaciones relevantes con medicamentos, factores cardiovasculares ni carga anticolinérgica. Tampoco se explicó por discapacidad intelectual previa ni falta de esfuerzo en la evaluación. Incluso la institucionalización, frecuentemente señalada como causa, mostró un efecto pequeño: una disminución estimada de apenas 2 puntos en MoCA por década. En términos clínicos, esto es relevante. Primero, porque cuestiona la tendencia a diagnosticar Alzheimer en pacientes con esquizofrenia. Sabemos que esto ocurre hasta 20 veces más que en la población general, y puede llevar a tratamientos inapropiados y a preocupaciones innecesarias sobre herencia. Segundo, porque refuerza una idea importante: el deterioro cognitivo puede ser parte intrínseca de la esquizofrenia en algunos pacientes, especialmente en trayectorias más severas. El estudio no es longitudinal, y esa es su principal limitación. No podemos observar directamente la progresión en el tiempo, solo inferirla. Tampoco se pueden descartar completamente otras patologías sin biomarcadores o estudios neuropatológicos. Entender la esquizofrenia también implica entender su dimensión cognitiva. Y probablemente ahí está una de las claves más importantes para mejorar el pronóstico. jamanetwork.com/journals/jamap…

Completamente falso. Ese no es el motivo. Pero aprovecho porque es un buen dato de color Las decisiones de los ángeles son eternas. Santo Tomás de Aquino enseña que los ángeles, al ser inteligencias puras sin materia, conocen la verdad de modo intuitivo y total, no discursivo como nosotros Cuando un ángel elige, ve todas las consecuencias de su acto de forma simultánea. No hay nueva información que llegue después. No hay “me arrepiento porque no sabía.” Por eso su elección es irrevocable: no cambian porque no están sujetos al tiempo ni a la sucesión. Su voluntad no fluctúa como la nuestra, que está atada al cuerpo, las pasiones y el cambio Lucifer no cayó por traición en el sentido humano. Eligió el no-Dios viéndolo todo. Eso es lo que hace su decisión definitiva y lo que hace imposible el perdón no es la misericordia de Dios, sino la irreversibilidad de una voluntad angélica que ya se fijó en su objeto para siempre.

Velum templi scissum est. Et omnis terra tremuit. Latro de cruce clamabat, dicens: Memento mei, Domine, dum veneris in regnum tuum.

Catolicismo, ciencia, interpretación de la Biblia y la caricatura del evangelicalismo. Este comentario es un ejemplo perfecto de un fenómeno que se repite constantemente en redes y que merece desarrollarse. Gente que cree estar haciendo una crítica demoledora al cristianismo cuando en realidad está criticando una versión del cristianismo que la propia Iglesia católica lleva diecisiete siglos rechazando. La idea de que la ausencia de Marte o de los dinosaurios en el Génesis supone una contradicción parte de una premisa concreta, que la Biblia es un manual de ciencias naturales que debería describir la totalidad del universo físico, y esa premisa no es católica. Es protestantismo evangélico norteamericano, el literalismo bíblico que arranca con los movimientos fundamentalistas del siglo XIX en Estados Unidos y que ha contaminado la percepción del cristianismo en todo el mundo hasta el punto de que mucha gente que se cree atea lo que realmente rechaza es esa caricatura, no el catolicismo. La Iglesia católica no ha leído nunca la Biblia así. San Agustín ya advertí en el siglo V en el De Genesi ad litteram que era una vergüenza que un cristiano dijese disparates sobre cuestiones naturales apoyándose en las Escrituras, porque hacía el ridículo ante cualquier pagano con formación y desprestigiaba la fe por ignoranca. Tomás de Aquino enseñó en el siglo XIII que la verdad revelada y la verdad natural no pueden contradecirse porque proceden dl mismo Dios, y que si un dato científico contradice una interpretación bíblica el problema está en la interpretación, no en la ciencia. La Pontificia Comisión Bíblica aclaró en 1909 que los primeros capítulos del Génesis no pretenden enseñar la constitución física del mundo visible, y la Dei Verbum del Concilio Vaticano II (1965) lo formuló al afirmar que la Escritura enseña, cito, "la verdad que Dios quiso consignar en los libros sagrados para nuestra salvación", no geología ni astronomía. El Génesis utiliza el lenguaje y las categorías csmológicas que sus destinatarios podían comprender (un pueblo del primer milenio antes de Cristo) para transmitir verdades teológicas que trascienden ese marco, que Dios es el origen de todo lo que existe, que la creación tiene orden y sentido, que el ser humano ocupa un lugar singular n ella. Esto lo entendía un niño de catequesis hace medio siglo porque se lo explicaban correctamente, y ahora hay adultos que no lo comprenden porque lo que les ha llegado del cristianismo es una parodia literalista importada del Bible Belt que la Iglesia católica rechaza desde Agustín de Hipona.

Being religious means recognizing you’re not a good person.

Las ciencias sociales son muy buenas detectando y etiquetando daños (sexismo, discriminación, marginación, etc.), pero son muy malas sabiendo cuándo parar. A veces, seguir insistiendo en ciertas etiquetas de “daño” (incluso con buenas intenciones) termina haciendo más mal que bien. Las autoras de este artículo argumentan que identificar más daños no siempre es mejor. El bienestar de las personas requiere diagnosticar el daño cuando es apropiado, pero también revisar periódicamente esas etiquetas y retirarlas cuando ya no se ajustan a los datos o comienzan a causar más perjuicio que beneficio. Proponen aplicar a las ciencias sociales el concepto médico de “des-diagnosticar” (“de-diagnosing”) o gestión diagnóstica: una revisión continua y basada en evidencia para determinar si un diagnóstico sigue siendo útil o si se ha vuelto contraproducente. Utilizan como ejemplo principal la discriminación de género contra las mujeres. Aunque las mujeres siguen enfrentando desafíos en algunos ámbitos, en las últimas décadas ha habido avances objetivos claros en educación, acceso a puestos de liderazgo, contratación y representación. Sin embargo, las percepciones de discriminación contra las mujeres, especialmente entre las jóvenes, se mantienen estables o incluso han aumentado. La evidencia muestra que el sesgo contra las mujeres en procesos de contratación ha disminuido considerablemente desde hace años y, en algunos contextos como la academia y STEM, se ha revertido ligeramente a favor de las mujeres. Al mismo tiempo, las desventajas que afectan a los hombres en ciertos campos suelen subestimarse o atribuirse solo a falta de motivación, en vez de considerarlas discriminación. Las autoras advierten que insistir en el diagnóstico de “discriminación generalizada” puede generar efectos negativos: aumentar la ansiedad y el pesimismo en las mujeres (efecto nocebo), promover intervenciones equivocadas, fomentar desconfianza entre géneros y expandir excesivamente el concepto de sexismo hasta incluir comportamientos normales. En definitiva, no se trata de negar las desigualdades reales, sino de practicar una gestión conceptual responsable. Las ciencias sociales deberían revisar sus diagnósticos con rigor empírico para evitar que las etiquetas de daño terminen perjudicando, en lugar de ayudar, a las personas que pretenden proteger.

The amount of detail that God put into everything is amazing.