Pedro de Almendra

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Pedro de Almendra

@pedroafcr

Põe quanto és no mínimo que fazes. ig: @ pedroafcr

Teresina, Pi Katılım Ekim 2015
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Pedro de Almendra
Pedro de Almendra@pedroafcr·
O primeiro texto da revista unamuno é esse ensaio que escrevi comparando as tradições de futebol, pintura e arquitetura da Holanda e do Brasil. O texto fala de tudo, e será de proveito para qualquer pessoa interessada em entender de arte ou de Brasil. unamuno.com.br/?p=1472
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Pedro de Almendra
Pedro de Almendra@pedroafcr·
Dostoiévski tem ótimos livros pequenos. Eterno Marido, O duplo, etc, etc.
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Pedro de Almendra
Pedro de Almendra@pedroafcr·
Por que todo mundo que não leu Dostoiévski gosta tanto de Noites Brancas?
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Pedro de Almendra
Pedro de Almendra@pedroafcr·
Não quero criticar nem julgar ninguém. Só acho um livro fraco mesmo. Passou batido.
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Daily Roman Updates
Daily Roman Updates@UpdatingOnRome·
Actress Sydney Sweeney revealed in a recent interview that her favorite Eastern Roman emperor is Heraclius. “The comeback against the Sassanids was incredible” the Hollywood star said, “It’s hard to imagine a better comeback story in all of Roman history, well maybe after the 2nd Punic war but it’s close!”
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Maurício G. Righi
Maurício G. Righi@MauricioGRighi·
O sujeito diz: "astrologia é bobagem." Traduzo: desconhece por completo esse saber milenar. O sujeito diz: "ciência e fé são opostos". Traduzo: desconhece por completo a história da ciência. O sujeito diz: "Deus é um constructo humano." Traduzo: doutrinado pelo professor de ciências humanas e destituído de vida espiritual. O sujeito diz: "No fundo, infelizmente, o que conta é grana, status e poder". Traduzo: confia, apaixonadamente, nesses símbolos. O sujeito diz: "Não me preocupo sobre o que outros pensam de mim." Traduzo: foi recentemente ferido por alguma crítica. E assim por diante.
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Pedro de Almendra
Pedro de Almendra@pedroafcr·
Se você dedica sua vida inteira a algo que uma criança de dez anos pode fazer igual ou melhor, você talvez tenha jogando sua vida fora. Isso vale tanto pros enxadristas como pros coachs de Instagram
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diogomainardi
diogomainardi@diogomainardi·
A revista Unamuno escolheu “Meus Mortos” como um dos melhores livros de 2025. O comentário do escritor Rodrigo Duarte Garcia é um troféu extremamente valioso para mim. Ele termina da seguinte maneira: “O que Diogo talvez não tenha percebido – que sei eu? – é que, como em toda grande arte, em todo grande artista – mesmo os mais charmosamente pessimistas –, também em “Meus mortos” o pincel que testemunha bestialidades e aclara essa nossa tela escura desmente aquela supremacia da morte e faz transbordar de cada metafísica recusada muitas frestas da luz mais extraordinária que poderia existir”.
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Kiran
Kiran@KiranTheNomad·
Marvin Gaye did not have a single clue what was going on in the world lmaooooo
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corneta
corneta@cornetawarriors·
hat-trick de Neymar Jr em pleno 2026.
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fdr
fdr@fabiodanesi·
Terminei esse conto agora. Talvez seja curto demais para entediar. Não sei. Me diga você. Chama O Primeiro Beijo.
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wassim 🇩🇿
wassim 🇩🇿@Wassimbarca23·
Neymar JR vs Sport (H) Masterclass performance while playing through and injury to get santos out of the relegation zone
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Pedro de Almendra
Pedro de Almendra@pedroafcr·
No dia que a gatinha com quem você tá conversando falar que quer fazer teu mapa astral, alegue não saber nada disso e dê a ela o prazer e o entusiasmo de sentir-se como a primeira pessoa do mundo a dizer que você tem um “espírito aventureiro” e etc e tal
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Pedro de Almendra
Pedro de Almendra@pedroafcr·
A menos que você queira mergulhar de cabeça nesse negócio de bruxaria, não convém a um homem ficar por aí falando publicamente de astrologia 🧐🏳️‍🌈
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Anna K. Winters
Anna K. Winters@tenshi_anna·
Absolutely not. Girard’s work is inseparable from Catholic theology, as he himself states (“The anthropological revelation is not prejudicial to the theological revelation or in competition with it. It is inseparable from it.”), and the most cursory survey of the context of this claim in the exposition of his mature pneumatology from I See Satan Fall Like Lightning shows us the foundation of an initiatory ecclesiology, through which sinful desire is transfigured by the Holy Spirit, first passed over unto the apostles by Christ and ultimately formed into the foundation of His Church, as Girard is dogmatically bound to affirm: “What is this power that triumphs over mimetic violence? The Gospels respond that it is the Spirit of God, the third person of the Trinity, the Holy Spirit. The Spirit takes charge of everything. It would be false, for example, to say the disciples "regained possession of themselves": it is the Spirit of God that possesses them and does not let them go. In the Gospel of John the name given to this Spirit admirably describes the power that tears the disciples away from this all-powerful contagion: the Paraclete. I have commented on this term in other essays, but its importance for what I am doing in this book is so great that I must return to it. The principal meaning of pacrakletos is "lawyer for the defense," "defender of the accused." In place of looking for periphrases and loopholes to avoid this translation, we should prefer it to all others and marvel at its relevance. We should take with utmost seriousness the idea that the Spirit enlightens the persecutors concerning their acts of persecution. The Spirit discloses to individuals the literal truth of what Jesus said during his crucifixion: "They don't know what they are doing." We should also think of the God whom Job calls "my defender." The birth of Christianity is a victory of the Paraclete over his opposite, Satan, whose name originally means "accuser before a tribunal," that is, the one responsible for proving the guilt of the defendants. That is one of the reasons why the Gospels hold Satan responsible for all mythology. The Passion accounts are attributed to the spiritual power that defends victims unjustly accused. This corresponds marvelously to the human content of the revelation, to the extent that violent contagion permits it to be understood. The anthropological revelation is not prejudicial to the theological revelation or in competition with it. It is inseparable from it. This union of the two is demanded by the dogma of the Incarnation, the mystery of the double nature of Jesus Christ, divine and human. The "mimetic" reading permits a better realization of this union. The anthropological widening of the Incarnation in no way eclipses theology; it shows its relevance by putting the abstract idea of original sin into more concrete form, as James Alison has powerfully observed.”
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Zineb Riboua@zriboua

Not accurate. Girard works off the same basic structure as Hobbes, the same anthropological axioms and nothing ecclesiological. The point about “immanent transformation of desire” is also wrong. Girard does not believe desire can be elevated. He thinks human appetite is infinite and unstable, that rivalry multiplies without limit, and that the accumulation of mimetic impulses pushes societies toward an apocalyptic horizon. Girard is, in many ways, more pessimistic than Hobbes, because Hobbes still believes political authority can stabilize the problem. Girard doesn’t. More importantly, and this is absolutely crucial, Girard sees violence as a mimetic contagion that accelerates precisely because Christian revelation dismantles the old sacrificial mechanisms that kept it under control.

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Pedro de Almendra
Pedro de Almendra@pedroafcr·
O Instagram é o lattes dos olavetes
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Pedro de Almendra
Pedro de Almendra@pedroafcr·
Há um tempo atrás eu parei de me sentir envergonhado ao ler qualquer texto antigo, para sentir até certa inveja e recalque: “porra, eu escrevia melhor há três anos atrás. Que filho da puta!”
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