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中原 鼎(皇室・王室ライター)
"「悠仁さまには、天皇をつとめる上で看過できない重大な問題がある」政府や宮内庁のトップに、そういう認識があるのは、どうやら間違いない事実のようだ。" 政府はもちろん、各政党のほとんども現在の皇位継承順位を動かさないことを大前提にしていますが、何をみればこんな認識になるのですか。
山中武史|編集者@takesiyama

愛子天皇を切望する人々がいる。 女性・女系天皇を早期に容認したい勢力もいるだろうが、実は現実はそんな単純な話ではない。 「悠仁さまには、天皇をつとめる上で看過できない重大な問題がある」 政府や宮内庁のトップに、そういう認識があるのは、どうやら間違いない事実のようだ。だが、その「問題」がなんなのか、たとえ週刊文春でも報じることは相当に難しいだろう。

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女性天皇は前例があるから保守も賛成できるし、価値観が将来変われば女系継承も受容されるかも。なら、可能性の保険として基本的に臣籍御降嫁を無くして宮家創設にして女系の道も確保しつつ、同時に男系男子を養子にして民間人にも皇位継承順位を付与すれば、天壌無窮の皇運維持の多重保険に。
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元皇族の養子は絶対反対、男女問わず長子優先・臣籍御降嫁無しなら、小室眞子様に男の赤さんがお産まれなさったけれど内親王殿下と親王殿下が未婚やお子様が無かったら、男のお子が既にある小室眞子様皇族復帰による皇位継承も不可能になるので、共産党の希望通り天皇は無くなり空位にできますね。

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元皇族の養子は絶対反対、男女問わず長子優先・臣籍御降嫁無しなら、小室眞子様に男の赤さんがお産まれなさったけれど内親王殿下と親王殿下が未婚やお子様が無かったら、男のお子が既にある小室眞子様皇族復帰による皇位継承も不可能になるので、共産党の希望通り天皇は無くなり空位にできますね。
KohichiYama0206@KohichiYama0206

#天皇陛下のお子様を皇太子に 日本国の象徴に内親王方・女王方がなれないのが問題なのだが 内親王方・女王方に皇位継承順位を付けるよう #皇室典範改正 し #敬宮愛子内親王を次期天皇に #秋篠宮家に皇統を移してはいけない 声がデカいだけの1割少数派に皇室を委ねるのはおかしい

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闇鍋奉行
闇鍋奉行@hoyaminabe·
20歳で立太子させられた阿部内親王(孝謙・称徳天皇)や、7歳で即位、21歳で譲位後も一生独身の明正天皇を、どう説明するのでしょう? 特に明正天皇の即位は、女性天皇非婚の不文律無しに説明出来ません。 当時、幕府に煮え湯を飲まされていた後水尾天皇が、徳川秀忠の孫娘に譲位して復讐したんですよ
闇鍋奉行 tweet media
ひじき(荒川♯)未来志向@honninnoakaunto

>全員、即位が決まれば一生独身ですね。 これは因果が逆。特に推古、皇極、持統はその辺の男性天皇より遥かに有能な実力派の政治家。あの時代に能力を買われて即位したからもう適齢期も過ぎて安心して政治に取り組めるからこそ即位できた。 それに現代でもそうだが出産は命懸け。当時なら尚の事命懸け。そして大切なのは子を産み育てること。 つまり真っ先に女性天皇を即位させる必要性がなかっただけ。 それに持統以降の女性天皇は藤原氏による有力皇族暗殺の影響もある。その中で持統は自分の子として草壁皇子以降を送り出す為に全力を尽くしてきた。当時は壬申の乱後、政権が天武系持統に集まっていたから夫天武の立場もあるだろうが、同時に天智を父を持つ持統にとってどちらの系統なんてことは考えられないはずだ。その結果自身の子に全てを託そうとした(そこを藤原氏につけいられた)。 一方の現代には必要性がある。側室が難しく、また象徴天皇として政治的権利を持たない立場であり、男性を優位にする理由がない。 女系天皇を阻止したいが為に「女性天皇独身説」を捏造してまで印象操作をし、敬宮殿下に独身を迫るのは流石に不敬だろ。 男系脳って本当にどんだけ不敬なんだよ。

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闇鍋奉行
闇鍋奉行@hoyaminabe·
結局この人、旧宮家の皇籍復帰一直線じゃないかと(^_^;) そう、「男系は廃れる」は真っ赤な嘘で、世襲親王家と皇別摂家系だけでも男系男子は約120人。 堂上源氏、源氏平氏など皇別に裾野を拡げるなら相当いることになる。 まあ、なかなかそれを証明出来ませんがね。
男系時間稼ぎは反皇室!女性女系・愛子皇太子実現へ!@takedasagi

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@euzen22euzen 今上の天皇さんにより血縁が近い皇別摂家や正親町源氏を含めた堂上家の男系男子を省いた理由は何ですか?
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euzen
euzen@euzen22euzen·
@pririn_ その上で私の計算結果を貼ります Y染色体の連続について またモンテカルロシミュレーションについて かなり丁寧に答えて差し上げたと思います これらが 貴方がお考えになる際の一助になれば幸いです😊
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キャベツちゃん
キャベツちゃん@b_9z5·
デイリー新潮、やればできるじゃないですか 宮内庁関係者 「陛下が愛子さまを天皇になさりたいなどと思っていらっしゃることは絶対にない。俗な言い方をすれば、そんな苦労はさせたくないと思っていらっしゃるのではないか」 別の側近 「愛子さまご自身が今の風潮に心を痛めておられると伺っている」
デイリー新潮@dailyshincho

「愛子天皇論」の裏にある“不敬”の正体 皇位継承議論、衆院選で見えた「中道」の曖昧さ dailyshincho.jp/article/2026/0… #デイリー新潮

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@euzen22euzen Aという方法で計算したらBという結果になりましたと主張するなら、計算したら結果を提示すれば良い。
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euzen
euzen@euzen22euzen·
@pririn_ 主張する際に必要なのは出典ではなく根拠です そして根拠はモンテカルロシミュレーションです 「これは掛け算をしてみれば分かりますよ」と言われたら貴方は自分で計算してみませんか? 「モンテカルロシミュレーションをしてみれば分かりますよ」と言われた時も同じことですよ😊
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Ken McAlinn
Ken McAlinn@kenmcalinn·
査読誌にはletter to the editorみたいな反論する機会がある場合が多い。ないと反論論文を書くしかないけど、これが同じ雑誌に掲載される可能性は(社会科学系では)ほぼない。他の雑誌なら(相手がトップじゃない限り)尚更ない。ということで問題を指摘する論文はLTEがない雑誌では実質的に不可能。
やもす@ShIma_Megagauss

「その査読付き雑誌には、出版された論文に反論する機会が用意されていなかった。フェアではないと思った」 論文に反論するには別に論文書けばいいだけじゃないの? 機会が用意されてないって意味分からんな。これだけ見ると、自分が反論の論文を書けないけど、とりあえず文句言ってるだけに見える。

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やもす
やもす@ShIma_Megagauss·
「その査読付き雑誌には、出版された論文に反論する機会が用意されていなかった。フェアではないと思った」 論文に反論するには別に論文書けばいいだけじゃないの? 機会が用意されてないって意味分からんな。これだけ見ると、自分が反論の論文を書けないけど、とりあえず文句言ってるだけに見える。
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三宅秀道 Hidemichi MIYAKE
三宅秀道 Hidemichi MIYAKE@hidemichimiyake·
一大学院生の査読付き論文に対して、ある分野の一部の研究者の方がSNS上で『ゴミ論文』といった強い表現を使われたり、若い院生を孤立させようとするような反応をされているのを見て、とてもげんなりもしつつ、なぜこう言うことが起きるのかを考えてみました。 学術的に優秀でキャリアをしっかり積んでこられた方々が、公の場でそんな行動を取るのは、普通に考えれば自分の評判を落とす不利な行為に思えます。なぜそんなことをするのか——と疑問ですよね。 私は近年、世の中にはこうした現象を進化心理学や集団心理学、宗教社会学の観点から分析した研究があることを知り、今回のことはこれで説明できるのではないかと思っています。 まず、Philip Tetlockが提唱したSacred Value Protection Model (SVPM) というモデルがあります。これは、人々が特定の価値(ここではジェンダー論的研究に関わるトピック)を「神聖なもの」として絶対視し、批判されると自動的にmoral outrage(道徳的憤慨)を起こす心理メカニズムを説明しています。 さらに、Laurence Iannacconeの研究(1994「Why Strict Churches Are Strong」)では、「戒律が厳しく高コストな集団ほど、内部の結束が強くなる」という現象が経済学的に分析されています。フリーライダー(ただ乗りする人)を自然に排除し、本気でコミットした人だけが残るからです。 そして、これらを進化論的に統合したのが、Toby Handfield (2019)「The coevolution of sacred value and religion」という論文です。Handfieldは、神聖価値を守る行動がAssurance mechanism(保証メカニズム) として機能すると指摘しています。 つまり、「外部者からは不合理に見えるほどの高コストな聖域」を敢えて強引に擁護し、SNS上でmoral outrageを公に発信する行為自体が、グループ内での忠誠心テスト になり、中立的な人(low-commitment者)を排除して結束を強める——という仕組みです。 今回のケースでは、このトピックを「聖域」として、それを苛烈な手段で擁護することで、ある分野の閉じたサブコミュニティの中で序列を上げ、自分たちをプロモートできると、本能的に行動したのではないかと思います。一見「バカなこと」に見える行動も、その教派の中では、極めて合理的なソーシャルゲームになっている可能性がある——そう感じています。
三宅秀道 Hidemichi MIYAKE@hidemichimiyake

私は近年、ちょっとだけ入門的な勉強をしただけですが、進化心理学的かつ集団心理学的な現象なんだろうと思います。仲間内であるトピックを「聖域」にして、それを協力して防衛することで、仲間意識を育む。そういうゲームが得意な人が群れの中で序列が上がる。この場合、その「聖域」の設定がいくらか無理筋であることには、敢えてそれにコミットメントをするコストを上げることで忠誠心を試すメリットがあるのです。そういうソーシャルゲームで序列をつくるコミュニティなんじゃないでしょうか。

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マスコミが推す愛子天皇待望論は長子優先継承かつ女系継承論(東京新聞等)。自由恋愛の時代、ホリエモンさんやひろゆきさんのようなやり手の人達が天皇の夫、神社本庁役員や財閥系企業の社長が天皇の父親となって社会へ影響力を持つ世界だけど、そういうのを避けるための男系継承なんだけどな。
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天皇の皇位継承を全て確認してみたけれど、全員男系の継承で、女性天皇の子が女性天皇になったケースは1人あるものの、父親は男系男子なので男系と女系のミクスだったので、やはり全部男系の継承だった。

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女性限定公募を大学が実施したということは、真正面からの性差別を全面的に肯定した事にほかならず、もう女性は女性差別をやめてくださいと言えなくなってしまった。
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結城
結城@Bioyucky·
構造的差別に対するアファーマティブ・アクションの文脈じゃなくて本当に多様性確保だけの為に女子枠や女性限定公募を(間接的に)やらせているのなら、「生まれ持った性別によって就学/就業機会を制限されてはならない」という主張に対して一切反論できないような気がする
NENENENE@研究@NENENENE_ITF

担当部局と意見交換を行いました。 「女子枠問題」について、文科省大学入試室と意見交換を行いました|NENENENE@研究 note.com/kunitakeyuto/n…

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saka🟠
saka🟠@tomo01921649·
筑波大学による16名もの「女性限定」公募。性別を理由に土俵にすら上がれない現状に危機感を覚える。努力を重ねてきた者の機会を奪うことが本当に正しい是正なのだろうか。 属性でなく研究業績と能力で評価されてほしい。学問の世界こそ数値達成のための「結果の平等」より「機会の平等」を。 #性差別
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