azu
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@Mashiro_yuh ローレンツとかの動物行動学的にいうと、未成熟個体に対する庇護感情はどんな動物にもあって、それは種族間を超える。
日本のようにカワイイって感情がある社会が普通で、その感情が欠落しているキリスト教社会が生物的に異常。
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>「KAWAII」や「MOE」の現象を純粋に健全なものとして説明しようとする試みは、loliconアートが許容されていることを指摘する怒った外国人の反論によって、簡単に反駁されてしまう。
問題がはっきりしてきたと思う。
我々日本人は「こんな可愛いものを見て性的に興奮してるなんて変態じゃなかろうか」が感想になるんだけど、説明は難しいかも。
「日本人はそばやラーメンをすすって食べる」みたいにとても信じられない風習だったとしてもしつこくアピールするしかないのかも。
(また違うものを並べたので炎上するかもなあ。そして「日本人は幼女を性的に暴行するのはラーメンをすするようなものだ!」と変換・拡散されるんだよなあ…)
Adzi@Adzi456
@Araki79828504 @Mashiro_yuh Well, that's a thing... I understand how it works, and so, I know that there's no need to oppose it. However, any kind of trying to explain the phenomenons of "KAWAII" and "MOE" as purely wholesome can get counterargued by angry foreigners pointing out lolicon art being allowed.
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@Mashiro_yuh 日本には、成熟に対応したセクシーという評価軸と同時に、未成熟に対応したカワイイという評価軸ある。
キリスト教の国には、未成熟に対応した概念が無い。だからすべてを性的な軸で判断して嫌悪する。
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私が海外の「日本のアニメはロリペドだ」意見に賛同しかねるのはこういうこと。
18禁アニメのエロ場面やパンティを絡めたラッキースケベ場面を「倫理的に問題だ」と言われるならある程度仕方ないと思う。
しかし、小さな女の子がおしゃれしてはしゃいでいる場面を「とある犯罪を思い出すおぞましい場面」言われても困る。
日本国内の「良識派」の皆さんも安易にあちらの論に乗っからない方がいいよ。
真城 悠@Mashiro_yuh
スパイファミリーでベッキーが服を次々に着替えてる場面は我々日本人には 「女の子がいろんな服を着てはしゃいでる場面」 にしか見えず、ほほえましいものだけど、海外の人にはある種の犯罪を思い出すおぞましいものに見えるらしい。 反発を覚悟で言う。 「落ち着け」
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@opeyemi1192731 日本の食事は宗教的です。”いただきます”は命を貰う、受け継ぐの意味です。カトリックの聖体拝領とにています。なので、その食事が死体か生体かはあまり意味がない。アニメ、アポカリプスホテル 11話を見てください。
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@profilazul @marony38 Es complicado. Pues los dueños de las tierras donde el esclavo fue liberado siguen siendo de los blancos/conquistadores 🫤.
Además el racismo funciona diferente en cada zona. Latinoamérica tiene un concepto racista diferente a USA por ejemplo.
Realmente es un tema muy largo.
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ちょっと違う視点から雑な考察なんだけど
外国で相手を罵る言葉は「性的な単語」で侮辱するが、日本にはそれらは馴染みがないから野蛮に映る
日本で相手を罵る言葉は「頭が悪い」「倫理観がない」「怠惰である」という点で侮辱するが、外国では差別的であると受け取られるという可能性
Congaanel ✊🏾🇸🇳 سامبا@congaanel
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@mary_zazuetaA @marony38 奴隷解放に何が必要か。鎖を断ち切るだけでは解放された奴隷は飢えてしまう。生産財の分配が必要。日本では農奴解放で農地がくばられた。米国では反差別がくばられた。日本人が差別的に見えるのは、反差別が配られなかったから。
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@profilazul @marony38 Cada país tiene diferentes historias de cómo sucedió o qué pasó (y siguen pasando).
De los países dónde hay mucha documentación es USA, pero en occidente hay diferentes perspectivas del tema si le preguntas a diferentes personas de cada país sobre el tema de discriminación.
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@mary_zazuetaA @marony38 興味深く読みました。日本は奴隷制度から一番遠い国なんです。奴隷制に抵抗するためキリスト教を禁止した。第二次世界大戦の敗戦によって、農奴解放が完全におこなわれた。
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@marony38 Entonces una cosa que se llegó a hacer es que se impuso creencias, se impuso racismo y se obligó a transformar la cultura (y en unos casos se erradicó totalmente en un genocidio).
Y para sentirse superiores los dominantes, usaban excusas como "son parásitos", "flojos", etc.
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国民民主・玉木代表~東京都町田駅
仮に自民党が単独で300議席を取ったら
時速200キロで爆走すると思う
日本維新の会はさらにアクセルを踏むと言っており
ものすごいスピードになる
間違った目的地に全速力で行っても困る
逸れてたら軌道修正したり、対案を示したり
ナビの仕事が国民民主なんです
#ゴシゴシかごしまちゃんねる
youtube.com/watch?v=IGLA2W…
それなら、連立に入ってブレーキの役目をすればいい
少数野党じゃ、暴走を止められないね!

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科学的には、
「添加物で味覚が壊れる(機能破壊)」
は誤りだが、
「濃い味に慣れる(閾値の上昇)」
は事実。
人間の身体は飢餓の歴史から「高カロリー・高塩分」を渇望するように進化したため、強い刺激に脳がハックされ、薄味を感知しにくくなるのは生物として自然な反応です。
ちなみにリプ欄で
「科学的根拠はある!このワードで検索しろ!」と提示された英語の検索クエリ、実際に中身を読んで、主要な論文を精読しましたが、どれも「味覚破壊」なんて書いてません。
①“food additives taste perception” →
【食品添加物と味覚知覚】
これは粘度やテクスチャが変化して「味の広がり方(Flavor Release)」が変わるという物理化学の話。
②“artificial sweeteners taste sensitivity” →
【人工甘味料と味覚感度】
強い甘味に晒され続けて「感度が鈍くなる(順応)」という生理反応の話。辛い物に慣れるのと同じで、可逆的(やめれば戻る)です。
③“flavor perception food additives review” →
【食品添加物による風味知覚のレビュー】
脳の報酬系がどう刺激されるか、つまり「どうすればもっと美味しく感じるか」という食品設計の話。
④“taste receptor modulation by food chemicals” →
【食品化学物質による味覚受容体の調節】
成分が受容体に結合して感度を高める等のメカニズムの話。
どれも「味覚細胞の死滅・破壊」を示す毒性学の論文ではありません。
添加物の是非を問う以前に、まずは「正しい引用」と「科学的リテラシー」から始めるべきですね。
リュウジ@料理のおじさんバズレシピ@ore825
本当にこういうのやめてほしい 「添加物が味覚を壊す」は科学的根拠が一切ないが、頭の弱い方がこういうのを信じて拡散してしまう 添加物が本当に味覚を壊すなら日本人の98%はもうおかしくなってる 無添加に拘るのは凄い、しかし添加物を悪者にしてオーガニックの価値を上げるのはお止めください
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ドローンの日本独自の重量規制(250g→200g→100g) は、ある国の防衛の為だったんだろうけど、規制掛けてる国交省から公明党が離脱した途端に、米防衛産業が日本に進出するって、展開が早すぎてとりあえずワクワクする。
日本経済新聞 電子版(日経電子版)@nikkei
企業価値4.5兆円の米防衛テック、日本進出 「純国産ドローン」開発へ nikkei.com/article/DGXZQO…
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