راشد الزهيري

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «وإذا كان مبتدعًا يدعو إلى عقائد تخالف الكتاب والسنة، أو يسلك طريقًا يخالف الكتاب والسنة، ويُخاف أن يُضلَّ الناس بذلك، بُيِّن أمره للناس ليتقوا ضلاله، ويعلموا حاله. وهذا كله يجب أن يكون على وجه النصح وابتغاء وجه الله تعالى، لا لهوى الشخص مع الإنسان؛ مثل أن تكون بينهما عداوة دنيوية، أو تحاسد، أو تباغض، أو تنازع على الرياسة، فيتكلم بمساويه مظهرًا للنصح، وقصده في الباطن الغض من الشخص واستيفاؤه منه، فهذا من عمل الشيطان». 📚 مجموع الفتاوى ٢٨ / ٢٢١

ماهو عذري وعذرك في هجران القرآن الكريم

ف قوله تعالى: {حتى زرتم المقابر ¤ كلا سوف تعلمون} قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله: في هذا دليل على صحة القول بعذاب القبر؛ لأن الله تعالى ذكره، أخبر عن هؤلاء القوم الذين ألهاهم التكاثر، أنهم سيعلمون ما يلقون إذا هم زاروا القبور وعيدًا منه لهم وتهددا. تفسيره(٦٠٠/٢٤)

🟢الأمور التي يعذر فيها المسلم بالجهل السؤال : 🔷 متى يعذر الإنسان بالجهل لو تكرمتم؟ 🟢 الشيخ: 📌يعذر بالأشياء الخفية لا سيما في بعض الأحكام الشرعية قد تخفى على العامي حتى يتعلم، أما الذي بين المسلمين لو قال: ما أدري عن الزنا، ما يعذر وهو بين المسلمين، الزنا معروف عند المسلمين إنه حرام، فلو قال: ما عرفت أن الزنا حرام ما يعذر بهذا، أو قال: ما عرفت إن الخمر حرام وهو بين المسلمين ما يعذر، لكن في بعض المسائل التي قد تخفى في مسائل الأحكام الدقيقة قد يعذر فيها الإنسان من أجل كونه ليس من أهل العلم. ⬅️كذلك لو قال: ما أعلم دعاء الأموات والاستغاثة بالأموات ممنوع ما يعذر بهذا لأن هذا هو أصل التوحيد وأصل الدين، والله أنزل القرآن للنهي عن هذه الأمور والقضاء عليها، وبين حال المشركين وحذر من أعمالهم. نعم. ⬅️الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله 📍المصدر : سلسلة فتاوى نور على الدرب 728 #قناة_السلفية #صوت_العلماء #الجرح_والتعديل #كبار_العلماء #منهج_السلف #العقيدة_الصحيحة #العقيدة #التوحيد #العذر_بالجهل

#المباهلة مقامٌ استثنائيٌّ في قضايا ظاهرةٍ قامت فيها الحجّة وظهرت المكابرة، لا لعبةٌ يتقاذفها المتناظرون في كلّ فرعٍ فقهيٍّ أو مسألةٍ تاريخيّةٍ أو اجتهادٍ محتمل. ومن لم يبقَ له من البرهان في مسَائل الخِلافِ إلا قوله: «تعالَ نبْتَهِل»، فهُو بهْلوَانيٌّ يستعرِضُ أمامَ لعنَةِ الله، وقدْ توبِقُ دُنياهُ وآخرتَه. ومِن أقبَح الجَهل جعلُ المباهلة خاتمةً حماسيّةً للمناظرة، وتعويضًا عن ضعف الدليل، فهيَ دعاءٌ بأن تحلّ لعنة الله بالكاذب، وهذَا لا يليق بمسألةٍ ظنّيّةٍ اختلف فيها علماءُ معتبرون، وتعدّدت فيها وجوه الاستدلال؛ لأنّ ترجيحك قولًا تُباهِل عليهِ لا يعني أنّ مخالفك كاذبٌ على الله، فضلًا عن أن يكون مستحقًّا للّعنة. وأنتَ قد تكون واثقًا اليوم، فيبلغك غدًا حديثٌ لم تعرفه، أو يظهر لك تخصيصُ عامٍّ، أو ضعفُ نقلٍ، أو وجهٌ في الدلالة غاب عنك، فتعودُ لما كُنت تُباهِل على خطئه.! وتاريخ العلم مملوءٌ بأئمّةٍ رجعوا عن أقوالٍ كانوا يرونها صوابًا لاعتبارٍ ما؛ فتغيّرتْ نظرتُهم بعلمٍ وهدوءٍ، ولم يكن رجوعهم عيبًا، بل كان أمانةً علميّةً.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : اجتماع القوة والأمانة في الناس قليل ولهذا كان عمر بن الخطاب يقول : اللهم اشكو إليك جلد الفاجر وعجز الثقة . 📙 الفتاوى 28 / 245

@SAUDALmUQHIm يفتي العلماء بأن المرأة إن احتاجت للقراءة على شيخ أجنبي عنها لتصحيح تلاوتها فتقرأ بلا ترقيق للصوت ولا تغنٍّ . فكيف بنشر تلاوتها التي فيها ترقيق للصوت وتغنٍّ على الملأ ؟ ولا مسوِّغ لذلك أصلا ؛ فتلاوات الرجال الحسنة للتدبر أو التعلُّم تملأ الآفاق .

هل نتفق على أن هذه التلاوة تلامس القلب؟ 🤍📖.

@isalem11_ الاختيار عائدٌ إلى البصيرة ، ولا شيء يطمس البصيرة كالذنوب واتباع الهوى !

وش السبب اللي يخلي رجل عرف بالعلم وكثرة القراءة وطول النظر في كتب الشعر يختار أرذل الأبيات وأسخف المعاني؟ الموضوع غريب

@WoEjVYhWTolSnsX وصفتنا يا بن عجلان فصدقت الوصف ، الكل يلهث وراء الدنيا ولا يشبع حتى يفجأه الأجل .

شميط بن عجلان رحمه الله يقول: إذا وصف أهل الدنيا: حيارى سكارى، فارسهم يركض، وراجلهم يسعى سعيًا، لاغنيهم ولا فقيرهم يقنع . صفة الصفوة

كان بكر بن عبد الله المزني - رحمه الله - يقول : أقبلوا على إخوانكم على ما كان منهم ، كما تحبون أن يقبلوا عليكم على ما كان منكم ، فليس كل من رأيت منه عيباً،وقع من عينك ، ولتشغلك ذنوبك عن ذنوب العباد ، واعلم أن أيام الحياة تذاب بالشكر ، وﻻ تنظروا في ذنوب الناس كاﻷرباب ، وانظروا في ذنوبكم كالعبيد . رواه عنه أبو الشيخ في " التوبيخ.. "(ص/131 )

*الفتاة التي تخرج مع شاب وتمنحه ما لا يحل له بحجة أنه سيتزوجها، عليها أن تعلم أن من اعتاد الوصول إلى ما يريد بلا عقدٍ ولا مسؤولية، قد لا يرى دافعًا للإقدام على الزواج. فمن أراد الزواج بحق، فليأتِ البيوت من أبوابها، وليخطب على سنة الله ورسوله.🍃*

قال سفيان الثوري رحمه الله: إياك وما يفسد عليك دينك، فإنما يفسد عليك دينك: مجالسة ذوي الألسن المكثرين للكلام . حلية الأولياء (٧/٥٠)

كان الشبلي رحمه الله يقول : لا تغترر بدارٍ لا بدَّ من الرَّحيل عنها ، ولا تُخرِّب دارا لا بدَّ من الخُّلود فيها . التبصرة لابن الجوزي :199/1

@ii7_8 ومفهوم الغنى بأنه المال فقط هذا مفهوم قاصر ، الغنى يشمل راحة البال وسعة الصدر وحسن الأخلاق ومنها القناعة ويشمل الصبر والشكر والإيمان واليقين وصلاح الزوجة والأولاد والأصحاب وتيسير الأمور ، وفي الحديث: (ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس ).

@ii7_8 عبارة (الحياة غير عادلة ) لا تجوز ؛ لأنها من قبيل سب الدهر ، والحياة والدهر لا يتصرفان ، وإنما المتصرف فيهما الله عز وجل ، فذمهما ذمٌ له سبحانه .

لذلك رفقاً على نفسك .. الحياة ليست عادلة

قـــال عـمـر إبـن الخـطاب رضـﮯ اللـہ عنـہ : إنَّ الطمع فقر ، وإن اليأْس غنى ، وإن الإنسان إذا أيس من الشيء استغنى عنه . 📙 الزهد لإبن المبارك ١/٢٢٣

قال الشيخ اسامة العمري حفظه الله:- كل من ابتلي برقية الناس، فقد يبتلى بأحد أربعة امور:- 1- فتنة النساء. 2- فتنة المال. 3- فتنة الجاه. 4- فتنة الاستعانة بالجن ، ولهذا فليس من منهج السلف اتخاد الرقية مهنة. 📕 تفسير سورة الناس

من كان في ذِمّته دَيْن لأحد من الناس وكان عازماً على سداد ما عليه صادقاً في إيفائه أعانه الله على ذلك ويسر أمره وسهل عليه قضاء دَيْنه قالﷺ :(ما مِن عبد كانت له نية في أداء دَيْنه إلا كان له من الله عون) رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب(١٨٠١)