🦅 قَـنْـ ـآصٰ🦅

لايهمني كم من الناس أرضيت مايهمني كم من الناس أقنعت

@al3lya_A_ حالياً بالخُبر اتطمن على الرعيه 🇸🇦🚘🧢

🧢🚘🇧🇭

🇶🇦🚘🧢

@Alhaidhal_AT خلصنا من بن ربيعان جانا الهيضل خلاص انتم شيوخ الكره الارضيه وكوكب المريخ ولا احد ينازعكم .. الحمدالله نعمة الامن والامان ونعمة الحكّام وانتم لالحين فلان هو شيخ القبيله وفلان هو شيخ القبيله القبر مافيه وش انت من العرب ومنو شيخك اهتدو وعقلو

وكلٌ يدّعي وَصْلاً بليلىٰ وليلىٰ لا تُقِرُ لَهم بِذاكَا #عتيبه #الهيضل

@muutlaq الاخوان وحزب الشيطان وجهان لعمله واحده. الله يمسحهم عن الارض عاجلاً غير آجلاً

شنوووووووووو😂😂 السويدان😂

ترى جمال الشخص في حسن الاخلاق وشخصٍ بدون اخلاق مااااله محبــــه لو تختلف عند العرب بعض الاذواااق تلقى خفيف النفـــس كلٍ يحبــــه

@elthouq @4HF_B1 ماظنتي لانه مادش قرعه

@4HF_B1 بسم الله هذا اكيد مسكون

لاحظت امرأة أن كلبها يقوم بحركات غريبة كلما أدارت ظهرها، فسجلت تلك اللحظات لتفهم ما يحدث. واللافت للنظر أن الكلب كان يكرر الحركات نفسها، هذه المرة أمام الكاميرا، بمجرد أن تدير المرأة ظهرها.

@Bn_Juaidan احسنت وابدعت ياعوض تيحاتي لك 🌺

🛑 إضاءة وزنية ،، بحر المنكوس ( لحن سامري ) . . مثاله : انا البارحة جرحي تنقض علي يا بداح الكتابة العروضية : انل با/رحه جر حي/تنق قض/علي يب دا / ح التفعيلات : فعولن/مفاعيلن/فعولن/مفاعيلن التنعيم : نعم لا / نعم لا لا/ نعم لا/ نعم لا لا ردد الشطر والتنعيم والتفعيلات باللحن🔻

@ishmalite221737 استغفرالله اعراض الناس مهب لعبه اتق الله ونعم بالرشايده قبيله من عرض القبايل اللهي يلعن هالنمونه هذي اللي ماتخاف الله

@Alhaidhal_AT ونعم بالهيظل بس مافي شيخ برقا هذي من جيبك . الهيظل شيخ الملابسه فقط واللي كان يقود الجمع محمد بن هندي وابوصلال المقصود شباب ابن حجنه وفكنا من الفتن والسوالف هذي خلاص انتهت وحمد ربك ع الامن والامن 🤝

فراج التويجر الدماسي الروقي العتيبي قال بمناخ عرجا قصيدة من ضمنها هذه الأبيات: يا وليّ العرش يا رب العموم يا معـديني عواقـيب الآثـام عقب هذا قربوا لي خمس كوم خمس زينات المماشي والولام مربّعات دون شمّر بالحزوم وناقضات الجزو في وادي جهام قيضن بالقيض في وادي الهشوم لين نيّ الهجن جا كِبر العَدَام انحروا برقا منحية الزحوم من خيول بريه والا خيل يام يمموهن يا طروشٍ باليموم يم ابو صلال جعله ما يضام هيضلٍ ما هي تلاميس العلوم ترث باني البيت عزّال الجهام شــيخ برقـا كلـها لمّـا لمـوم شـيخ برقـا بالمنازل والزحام المناخ حدث عام ١٣١٣ هـ وكان يخص فرع برقا من #عتيبه بقيادة الشيخ مناحي بن خالد الهيضل. لو كان المناخ على قبيلة عتيبة مجتمعة لذكر الشاعر عتيبة بالأبيات بدلاً من برقا. 🚨 إذا مرّت عليكم هذه الأبيات وقرأتوها بغير هذه الصيغة وهذا التسلسل فهو تحريف لأصل أبيات القصيدة.

@iimjrd @M_Jarallah كلهم شعار بوطقه واعرفهم عدل إلا ( بن مريبد ومدغم ابوشيبه )

كم شاعر عرفت بالصوره؟

@Alhaidhal_AT خثاريقك واجد يالهيظل ومغالطاتك تبيّن جهلك في تاريخ قبيلتك اركد الله يحييك

عزوة (لقب) عيال العود تعتبر من العزاوي التي تشتهر بها قبيلة عتيبة وكثيرا ما نجدها بقصائد شعراء القبيلة، وهذه العزوة كانت تخص عيال منصور من برقا من عتيبة، وهم بالترتيب الأبجدي (الدعاجين، الدغالبة، العصمه، القثمة، الشيابين)، مع العلم أن هناك من الآراء الدارجة من يجعل هذه العزوة خاصة بقبيلة الدعاجين من برقا لكثرة استحضارها بقصائدهم وأحاديثهم عن موروث القبيلة وهذا التخصيص خطأ يقع فيه البعض. 🔻 الربط بين العزوة والانتساب: هذه العزوة فيها إشارة إلى عمق الانتساب إلى الجد الأعلى عتيبة بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن، ومع ذلك نجد أنه بمرور السنين هناك من المؤلفين والباحثين من دوّن أن هذه العزوة تشمل برقا كلها. 🔹قبيلة عتيبة قديما: هم عيال منصور حسب خلاصة الربط بين ما تواتر بالمؤلفات والروايات والأشعار. 🔸قبيلة عتيبة المتعارف عليها في العصور الأخيرة: برقا (عيال منصور ، شملة*) + الروقة (مزحم، طلحة)* + بني سعد بن بكر وكل هذه الفروع يجمعها الجد الجامع بكر بن هوازن. في نفس السياق، نجد أن قبائل أخرى لديها نفس الموروث ومنها على سبيل المثال قبيلة قحطان، التي من أشهر عزاويهم (عيال الشايب) وهي نابعة من صراحة النسب وانتمائهم للجد الأعلى قحطان كما ورد في أشعارهم ومؤلفاتهم ومدوناتهم. ▪️الهدف من هذا الطرح: هو تثقيف أبناء القبيلة بموروثهم وتاريخهم وأساس قبيلتهم بعيداً عن الموروث المستحدث الذي يحاول أن يرسخه الكثير من الرواة والمؤلفين بناء على ميولهم ورغباتهم التي تسعى لحرف بوصلة التاريخ والموروث فيما يتعلق بالمشيخة العامة للقبيلة التي حسب ما نراه من وجه شرعي ومن موروث القبيلة المتعارف عليه أن المشيخة لا يمكن أن تخرج عن الأساس الذي بُنيت عليه، مع الإحاطة أن فئات من أبناء القبيلة كانوا فيما مضى يتحدثون عن المشيخة العامة كلٌ حسب توجهه وما يسمعه وما يقرأه ولكنهم في السنين المتأخرة بعد أن تبيّن لهم زيف ما كانوا يعتقدون بصحته أصبحوا ينشرون ثقافة أن القبيلة لم تكن لها مشيخة عامة وهذا يخالف المنطق والتاريخ الموثق للقبيلة. يقول الشاعر عبدالله بن دخيل الله العصيمي: عصيمي وشيباني ومذخور مفلح وآلاد القثامي نومست من عدا بها برقا هل العادات واللين والقسى وآلاد ثـابت مـا نســينا جـوابها 💢 أعي تماماً أن هذه الحقائق لا تروق للكثيرين ممن تعودوا على الركض خلف الموروث والقصص المختلقة ونصوص المؤلفات الحديثة التي ثبت عدم صحتها، وأعي تماما أن البعض منهم كما عودونا في الماضي لن يتقبلوا مثل هذه الحقائق وسيبذلون قصارى جهدهم للتشكيك في كاتب هذا الطرح ومنهم من قد يهبط إلى الحضيض ليمارس عادته في تشويه السمعة ورمي التّهم "جزافا" تارة بعنوان التفرقة، وتارة بعناوين أخرى .. 🔖 هم لهم أهدافهم الخاصة، ونحن لنا أهدافنا العامة في نشر الوعي وتثقيف أبناء قبيلتنا فيما يخص تاريخهم وموروثهم. —————— * فروع من عتيبة الحالية، تعود أصولهم لبني سعد بن بكر بن هوازن (لا يرتبطون نسبا بـ عتيبة بن غزية بن جشم). شملة: (الروسان، المقطه، النفعه) أصولهم تعود لبني سعد وحملوا هذه التسمية لانضمامهم مع قبائل برقا (منبع أصول قبيلة عتيبة) فشملتهم عباءة برقا. 📃 هذا ما لديّ .. فالقبيلة {عتيبة} قبيلتنا ونحن أولى من غيرنا بالكتابة في كل شأنٍ يخصها ويصحح المغالطات التي طالت تاريخها، والمجال مفتوح لمن لديه تعقيب عقلاني مبني على حقائق بعيداً عن الانفعالات والتشنجات المصطنعة .. والله ولي التوفيق. 🙏

أحشم ولد عمك عن الذل والعيب عشآن حكم الدم مآ هو عشآاانه حظك ترى حظه من العيب و الطيب محسوب في فعله وهرجة لسآانه

@malotaibi0080 🫡

@romaaa321 ي سلام ي سلام

اجلس بمجلس من يعزك ويدراك اللي يرحب بك ويبغى قباااااالك والمجلس اللي مايودك ويبغااااك ابعد عنه لو كااان تجلس لحاااالك

*اطمئنوا… اطمئنوا … فكل ما في هذا الكون يسير بأمر الله، ومن لجأ إليه لا يضيع ولا ينكسر. *تذكّروا…* أن وراء كل قدرٍ، لطفًا خفيًا، وأن ما يدبّره الله لنا أرحم بنا من تدبيرنا لأنفسنا. *﴿فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾*

@kuwait322 ابشر بالعانيه الدسمه 🏄🏻

الحظ بدا يبتسم لي اليوم امي قالت لي تعال ازوجك اعرف لي بنت ما تهتم في الشكل ☺️