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국가의 뼈대는 피를 먹고 자란다. 1950년 발발한 6·25 전쟁은 단순한 비극이 아니다. 공산주의의 적화 통일이라는 거대한 폭력에 맞서 자유민주주의 체제를 지켜내려 수백만의 목숨을 갈아 넣어 쌓아 올린 대한민국의 시금석이다. 이 피비린내 나는 방어전이 없었다면 지금 우리가 누리는 풍요와 자유의 토대는 존재하지 않는다.
그러나 지난 수십 년간, 대한민국의 좌파 진영은 이 숭고하고 처절했던 국가의 기원을 어떻게 대우해 왔는가. 그들의 시선을 투과한 6·25는 거룩한 수호전이 아니라, 집요한 조롱과 폄훼의 땔감으로 전락했다.
학계와 정치권이 주도한 이념적 만행부터 복기해 보자. 그들은 브루스 커밍스류의 얄팍한 남침유도설을 성경처럼 받들며 역사를 난도질했다. 1994년 옐친 러시아 대통령이 넘겨준 기밀문서로 김일성이 스탈린에게 무려 48차례나 남침 승인을 간청했던 사실이 백일하에 드러났건만, 그들은 눈을 감았다.
오히려 강정구 같은 자들은 6·25를 북한 지도부가 시도한 통일전쟁이자 내전이라며, 미국이 개입하지 않았다면 한 달 내 끝났을 것이라는 궤변을 학문이랍시고 읊어댔다. 대한민국을 잿더미로 만든 전범 김일성의 불법 침략을 통일을 위한 성전으로 미화한 셈이다. 정치권은 한술 더 떴다. 통합진보당 이정희는 6·25가 남침인지 북침인지 묻는 라디오 생방송 질문에 치밀하게 생각해서 나중에 답하겠다며 즉답을 회피했다. 지금도 주적을 묻는 기초적인 질문조차 대답을 피하는 자들이 수도 없이 국회와 행정부를 활보하며 국가기관의 본분을 조롱한다.
가장 경악스러운 대목은 수십만 수험생과 대중 앞에 서는 이른바 스타 강사와 폴리페서들의 혓바닥이다. 탄핵 집회 단상에까지 올랐던 역사 강사 황현필은 6·25를 미국이 연출, 각본, 시나리오를 다 짠 전쟁이라 규정하며, 현대사 공부의 목적은 성숙한 반미의식을 키우는 것이라는 기괴한 주장을 설파했다. 침략당한 대한민국을 구해준 동맹국을 악마화하는 이 치명적인 선동이 거대 유튜브 채널을 타고 진실인 양 유통되었다. 학계의 스피커를 자처하는 전우용의 궤변도 궤를 같이한다. 그는 한국 정부가 종전선언에 끼어야 할 이유를 없앤 것은 이승만이라며 한미상호방위조약을 체결하기 위한 노력을 폄하하고, 전쟁의 가장 큰 피해자이자 주체인 대한민국을 객체로 전락시키려 애썼다.
이 치명적인 역사 왜곡의 독극물은 공교육과 대중문화의 핏줄을 타고 온 나라로 퍼졌다. 전교조는 '이 겨레 살리는 통일'이라는 지침서에서 "누가 전쟁을 일으켰는지 무슨 상관이냐. 단지 중요한 것은 전쟁이 얼마나 비참한 것인가"라며 북한의 전쟁 범죄에 면죄부를 쥐여주었다. 강도가 집에 침입했는데 강도의 정체는 숨긴 채 깨진 유리창과 다친 가족들의 상처만 가르치겠다는 기형적이고 악의적인 교육이다.
대중문화는 한층 더 노골적으로 타락했다. 극단적 커뮤니티 워마드는 참전용사가 남성이라는 이유 하나로 그 처절한 사상자들을 향해 '고기파티'라 부르며 낄낄거렸다. 피 흘려 나라를 구한 영웅들의 희생을 젠더 갈등의 불쏘시개로 쓴 패륜의 극치다. 방송사 콩트 프로그램은 국가의 영웅들을 촌스러운 놀림감으로 전락시켜 조롱했고, 영화 '웰컴 투 동막골'은 대한민국을 지켜준 미군을 무자비한 살인마로, 인민군을 선량한 형제로 둔갑시켜 대중의 안보관을 완벽하게 해체했다.
심지어 외부의 거대한 역사 공정 앞에서도 좌파는 비굴하게 침묵했다. 중국이 6·25를 미 제국주의에 맞선 정의의 전쟁인 항미원조로 공식 규정하며 대한민국의 존재 자체를 지워버릴 때, 그리고 방탄소년단이 한미 양국의 희생을 추모했다는 이유만으로 중국 네티즌들이 맹목적인 마녀사냥을 벌일 때, 이 땅의 이른바 좌파 지식인들은 그 폭력적인 역사 강탈에 맞서 단 한 줄의 비판 성명조차 내지 않았다.
이토록 끔찍하게 국가의 근간을 모욕하고 체제를 수호한 영웅들을 짓밟고 조롱했을 때, 국가는 이들을 어떻게 대했는가.
단 한 명이라도 6·25를 폄훼하고 참전용사를 모욕했다는 이유로 조롱죄나 모욕죄를 뒤집어쓰고 감옥에 간 자가 있던가. 황현필이나 전우용 같은 자들이 그 패륜적 궤변의 대가로 징역을 살았는가. 없다. 오히려 민주당과 좌파 진영은 이 끔찍한 역사적 패륜 행위를 표현의 자유, 학문의 자유, 다양한 해석의 권리라는 거룩한 방패로 살뜰하게 감싸 돌았다. 국가의 뼈대를 도끼로 찍어 내리는 짓조차 좌파 지식인의 특권이자 똘레랑스의 영역으로 보호받은 셈이다.
이제 시선을 5·18로 돌려보자.
무기고를 털고 무장을 한 채 공권력과 교전했던 항쟁. 그 거칠고 복잡한 역사의 단면들을 비판할 자유는 철저히 압수당했다. 이미 특별법으로 막대한 국가적 보상과 유공자로서의 확고한 혜택을 누리고 있고, 공공의 세금이 투입된 국가적 기념사업임에도 그 대상자조차 멋대로 숨기면서도 그들은 만족하지 못한다. 이제는 국민의 입에 재갈을 물리고, 조금이라도 거슬리는 농담이나 비판은 감옥에 처넣어 5·18을 완전무결한 신성(神聖)으로 박제하려 든다.
국가의 존립을 지켜낸 6·25 전쟁을 폄훼하는 것은 우아한 표현의 자유고, 자신들의 정치적 자산인 5·18을 비판하는 것은 감옥에 가야 할 신성모독이라는 이 끔찍한 이중잣대.
왼쪽을 향해서는 한없이 펄럭이던 똘레랑스가, 오른쪽을 향해서는 중세 이슬람의 신성모독죄로 돌변한다. 6·25 참전용사를 고기파티라 부르는 패륜은 방치하면서, 5·18만 무균실의 도그마로 가두려는 좌파의 전체주의적 광기. 모욕과 조롱을 금지하겠다는 그들의 알량한 법안이야말로, 대한민국의 역사와 헌법을 향한 가장 역겨운 모욕이자 조롱이다.
그러나 이 아찔한 희비극이 완성된 결정적 배후는 우파 정치인들의 처참한 나약함이다. 좌파의 전체주의적 광기가 이토록 거침없이 질주할 수 있었던 것은 이념의 전장에서 도망쳐버린 웰빙 보수들의 비루한 묵인 덕분이다.
좌파가 성역을 축조하고 악다구니를 쓰며 떼법의 몽둥이를 휘두를 때마다, 우파 정치인들은 극우 프레임에 갇힐까 두려워 벌벌 떨며 뒷걸음질만 쳤다. 국가의 뼈대인 6·25가 난도질당할 때는 지성인 행세를 하며 점잔을 빼더니, 5·18이라는 이름표만 붙으면 묻지도 따지지도 않고 납작 엎드려 항복 문서에 도장을 찍는다. 수백만의 피로 지킨 자유민주주의 체제가 조롱당하고 국민의 입에 재갈이 물리는 아찔한 순간에도, 맞서 싸우기는커녕 알량한 표 계산이나 하며 좌파의 비위를 맞추기에 급급하다.
국가를 해체하는 것은 좌파의 미개한 광신이지만, 그 광신에 합법의 레드카펫을 깔아준 것은 악다구니 한 번에 혼비백산하여 진지를 내어준 무능한 우파 겁쟁이들이다. 체제를 지킬 용기도, 거짓과 투쟁할 지성도 없는 자들이 보수의 간판을 달고 있는 한, 대한민국의 역사는 영원히 좌파의 기괴한 도그마 속에 인질로 남을 것이다.
중도우파로 넘어오고 나서 확실히 느끼는 감정 하나는, 이 길이 무척 외로울 것이라는 확신. 오직 그것뿐이다.
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