أبوعبد الرحمن كعكة

اللهم لا تكل الناس إلينا فنضعف عنهم , ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عن ذلك , ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم.

قال الخطيبُ البَغدادي: "الواجب أن يكون طلبةُ الحديث أكملَ الناس أدبًا، وأشدَّ الخَلْق تواضعًا، وأعظمهم نزاهةً وتديُّنًا، وأقلهم طيشًا وغضبًا؛ لدوام قرعِ أسماعهم بالأخبار المشتملة على محاسن أخلاقِ رسول الله صلى الله عليه وسلم وآدابه، وسيرة السلف الأخيار من أهل بيته وأصحابه، وطرائق المحدِّثين، ومآثِر الماضين، فيأخذوا بأجملها وأحسنها، ويصدِفوا (يبتعدوا) عن أرذَلِها وأدونها". [الجامع لأخلاق الراوي - للخطيب البغدادي - جـ 1 - صـ 78].

قال الشافعي: "الانقباض عن الناس مكسبة للعداوة والإنبساط إليهم مجلبة لقرناء السوء فكن بين المنقبض والمنبسط". حلية الأولياء 9 / 122.

قال الإمام مالك بن أنس رحمه الله قلما كان رجل صادقاً لا يكذب إلا مُتع بعقله، ولم يصبه ما يصيب غيره من الهرم والخرف. تفسير القرطبي (8/288)

قال ابن القيم: "على قدر المعرفة يكون تعظيم الرب تعالى في القلب. وأعرف الناس به: أشدهم له تعظيما وإجلالا". مدارج السالكين ٣/ ٤٦٣.

@Alhjwry2030 بل الشيطان هو الذي أغواهم وأغراهم فالشيطان يغوي الإنسان بالبدعة وبالمعصية وبالكفر قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين

دخل الشيطان يوماً على #الخميني و #السيستاني وقال: السلام عليكم يا سادتي! تعجبوا وقالوا: من أنت؟ قال: أنا تلميذكم الشيطان، جئت لأتعلم منكم سرّاً عجزتُ عنه منذ خلق الله آدم! فأنا أغوي الناس فيتوبون، أما أنتم.. فقد أقنعتموهم أن "المعصية قربة"! 🔹 جعلتم الزنا "متعة" يتقربون بها. 🔹 جعلتم الشرك ودعاء القبور "حباً لآل البيت". 🔹 جعلتم الإساءة للدين والصحابة "تعظيماً للعترة". الناس يعصون معكم ولا يتوبون! قالوا له: نعلمك السر بشرط أن تدفع "الخمس"! صعق الشيطان وقال: أنا أضل الناس مجاناً ويتركونني، وأنتم تضلونهم ويُعطونكم أموالهم فوقها ولا يتوبون؟! ثم ولى مدبراً وهو يصرخ: أعوذ بالله منكم.. أعوذ بالله منكم!

رغم كل هذه الأدلة: تجد بعضهم يسمى قتلى إيران شهداء فمرجعته وهدفه تحرير الأرض فلا يبالي بفساد عقيدة ولا بتحريف قران ولا بعرض نبي ولا بتكذيب الله بتزكيته للصحابة ولا بدماء ملايين من العراقيين والشاميين. ولا بهدم مساجدهم ولا بانتهاك أعراضهم كل هذا بهون عليهم لأجل الأرض فهل هؤلاء يفهمون دينهم. وأن العقيدة مقدمة على أي أرض حتى لو كانت مكة فكيف بغيرها

فهم دقيق في الرد على المتباكين على إيران

قال ابن القيم-رحمه الله-(ت: ٧٥١ ه): "وكُلما قَرُب القلبُ من الله زالت عنهُ مُعارضات السوء، وكان نورُ كشفِه للحق أتمّ وأقوى، وكلما بَعُد عن الله كثُرت عليه المُعارضات وضَعُف نور كشفه للصواب؛ فإنّ العلمَ نُورٌ يقذفه الله في القلب ، يُفرِّق به العبد بين الخطأ والصواب". [إعلام الموقعين ٤/ ١٩٨].

قال ‌ الإمام ابن القيّم رحمه الله : وصدأ القلب بأمرين : بالغفلة ، والذنب ، وجلاؤه بشيئين : بالاستغفار ، والذكر. ‌ الوابل الصيب ٤٠

قال الإمام هرم بن حيان رحمه الله لأويس القرني: أوصني ، قال : "ادع الله أن يصلح لك قلبك ونيتك، فلن تعالج شيئا أشد عليك منهما". صفوة الصفوة : ٢/ ٣٤

قال ابن عون: يا إخوتاه أوصيكم بثلاث: ١-قراءة القرآن ٢-ولزوم السنة ٣-والكف عن الناس تاريخ دمشق (٣٦١/٣١)

قال الربيع بن خثيم (تابعي): "قُولُوا خَيْرًا وَافْعَلُوا خَيْرًا تَجِدُوا خَيْرًا تاريخ ابن أبي خيثمة (١٣٠١)

قصة البيت الشهير تعدو الذئاب على من لا كلاب له وتتقي صولة المستأسد الضاري 📝يحكى: أن امرأة قدمت مكة تريد الحج و العمرة. وكانت من أجمل النساء. فلما ذهبت ترمي الجمار. رآها عمر بن أبي ربيعة الشاعر المعروف. وكان مغرما بالنساء والتغزل بهن. فكلمها فلم تجبه. فلما كانت الليلة الثانية تعرض لها . فصاحت به: إليك عني فإني في حرم الله وفي أيام عظيمة الحرمة . فألح عليها فخافت من افتضاح أمرها. فقالت لأخيها في الليلة الثالثة: اخرج معي فأرني المناسك. فلما رأى عمر بن أبي ربيعة أخاها معها مكث في مكانه ولم يتعرض لها. فأنشدت قائلة: تعدو الذئاب على من لا كلاب له وتتقي صولة المستأسد الضاري فلما سمع أبو جعفر المنصور هذه القصة قال: وددت لو أنه لم يبق فتاة من قريش إلا سمعت بهذا الخبر . ☝☝ اهداء لمن يدعو لخروج المرأة بدون محرم.

قَالَ رَجُلٌ لِأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: مَا التَّقْوَى؟ قَالَ: أَخَذْتَ طَرِيقًا ذَا شَوْكٍ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَكَيْفَ صَنَعْتَ؟ قَالَ: إِذَا رَأَيْتَ الشَّوْكَ ١-عَدَلْتُ عَنْهُ ٢-أَوْ جَاوَزْتُهُ ٣-أَوْ قَصُرْتُ عَنْهُ قَالَ: ذَاكَ التَّقْوَى البيهقي في الزهد الكبير (٩٦٣)

قال أبو عمرو المروزي: "من صفات الأولياء ثلاث: ١-الرجوع إلى الله في كل شيء. ٢-والفقر إلى الله في كل شيء. ٣-والثقة بالله في كل شيء". حلية الأولياء ١٠/ ١٥٥.

قال وهب بن منبه -رحمه الله- لرجل من جلسائه: "ألا أعلمك ١-طبا لا يتعايا فيه الأطباء، ٢-وفقها لا يتعايا فيه الفقهاء، ٣-وحلما لا يتعايا فيه الحلماء؟ قال: بلى يا أبا عبد الله. قال: "أما الطب الذي لا يتعايا فيه الأطباء، فلا تأكل طعاما إلا ما سميت الله على أوله، وحمدته على آخره، وأما الفقه الذي لا يتعايا فيه الفقهاء، فإن سئلت عن شيء عندك فيه علم فأخبر بعلمك، وإلا فقل: لا أدري، وأما الحلم الذي لا يتعايا فيه الحلماء، فأكثر الصمت، إلا أن تسأل عن شيء". [حلية الأولياء (4/ 35)].

قال أبو محمد عبد الله بن إسحاق المعروف بابن التبان (ت: 371): "خذ النحو ودع وخذ الشعر وأقلل وخذ من العلم وأكثر فما أكثر أحد من النحو إلا وحمقه ومن الشعر إلا وأرذله ومن العلم إلا وشرفه". شجرة النور الزكية 1/ 143.

قال ابن مفلح: "لَا تَتِمُّ الرّجولَةُ فِي الْعَبْدِ حَتَّى يَكُونَ فِي مَقَامِ اخْتِلَالِ أَحْوَالِهِ، وَإِشْبَاطِ أَخْلَاطِهِ وَأَفْرَاحِهِ، وَتَسَلُّطِ أَعْدَائِهِ ثَابِتًا بِثُبُوتِ الْمُتَلَقِّي وَالْمُتَوَقِّي، فَيَتَلَقَّى النِّعَمَ بِالشُّكْرِ لَا بِالْبَطَرِ، مُتَمَاسِكًا عَنْ تَحَرُّكِ الرَّعَنِ، وَعِنْدَ الْمَصَائِبِ مُسْتَسْلِمًا نَاظِرًا إلَى الْمُبْتَلَى بِعَيْنِ الْكَمَالِ". الآداب الشرعية ٢/ ١٩٦

#جزيرة_ابستين #أعوذ_بالله_من_الشيطان_الرجيم #سبحان_الله_وبحمده #العشماوي🌿