ليلى الشهراني ☕

"جزء منك رغماً عنك سيئ فلا تبتهج بنقائص الآخرين" #راقت_لي

. هؤلاء يسمون في علم النفس "القرود الطائرة" وهم أشخاص يستخدمهم النرجسي لتنفيذ أجندته لضمان السيطرة والتحكم .. غالباً ما يكون هؤلاء أصدقاء ، أفراد عائلة، أو زملاء تم خداعهم أو التلاعب بهم .. وظيفتهم هي : _ تشويه سمعة شريك أو ضحية النرجسي _ نقل الأخبار الضحية ومراقبته ليتجنب النرجسي المواجهة المباشرة .. _ التشكيك في ما يقوله ضحية النرجسي والقاء اللوم عليه ليشك في نفسه.. _ نشر معلومات كاذبة أو مشوهة عن الضحية .. _ الضغط على الضحية للعودة للنرجسي أو الاعتذار له .. _ الدفاع عن النرجسي وتبرير سلوكياته.. هؤلاء القرود الطائرة نوعان : - خبثاء يتعمدون الايذاء وتبرئة النرجسي مع علمهم بأنه شرير .. - ضعفاء نفسياً يسهل السيطرة عليهم وخداعهم بتصديق رواية النرجسي الذي يلعب دور الضحية أمامهم ويظنون أنهم يساعدونه ، أو أحيانا يخشون أن يقعوا ضحية لغضب النرجسي وايذائه .. النرجسي وقروده كائنات مؤذية لا مبدأ ولا قيم لديهم ..

#واس

. من تعطر بأخلاقه ، لن يجف عطره حتى لو كان تحت التراب .. .

من أجمل ما قرأت اليوم .. هذه العبارة: . . "الشهم في الود، شهم في الخصومة، لا خير في امريء إذا خاصم فجر."

ان اصعب شي على الانسان هو العدل وقت الغضب ، الفجور في الخصومة لا يُثبت حقًا، بل يُسقط هيبة، هو انتقال من مناقشة الفكرة إلى اغتيال صاحبها، ومن البحث عن الحقيقة إلى صناعة الانتصار الوهمي يقول آرثر شوبنهاور في The Art of Being Right: إهانة الخصم هي اعتراف ضمني بأن حججك لم تعد كافية

الفجور في الخصومة، والغلو في الشيء، والسب واللعن وإن كنت على حق. ثلاثة أمور بالإضافة إلى الحكم الشرعي؛ تعد من خوارم المروءة. #بس_أقول

الشمال السعودي - تبوك الورد 🍃

هذا القرار يؤكد حرص ودور الدولة في حماية كيان الأسرة وأنَّ القانون في القضايا الأسرية لابد أن يكون حازم بقدرِ ماهو إنساني #حقوق_الأطفال ليست مجالًا للمساومة أو الخلافات الشخصية .

في مجموعة واتسبيه مع أصدقاء كتب العليّ في تعليق على مقطع لسمو وزير الطاقة وهو يتحدث عن@OPECSecretariat :- سمو الوزير مقنع مبدع. قلت: ومحباً للمسجد. كنا جيرانه في الرحمانية لأكثر من 20 سنة وكان من اوائل شهود الفجر (سبّاقاً للصلاة إذا تحين وللوطن إذا يحن). مقولة السفير @ZiadAldrees

أصبحنا أكثر هشاشة لكن هشاشتنا هشاشة لحظية، نتأثر بشدة ولأسباب ربما تافهة أحياناً ثم ننسى بسرعة وكأن شيئاً لم يكن!

حواريَّةٌ مع (امرئِ القيس) عَرَفْتُكَ من صهيلِكَ في خَيَالي فـقِفْ لـنُضِيءَ مصباحَ الجِدالِ أَنِخْ كلَّ القصائدِ؛ ثُمَّ هَيِّئْ لنا يا (صاحِ) مائدةَ السِّجالِ هناكَ سـنستريحُ على (عسيبٍ) من الرُّؤيا، ونسرحُ في الأعالي ونمزجُ من خواطرِنا حكايا بـنهكةِ قهوةٍ، ومِزاجِ هالِ وما بيني وبينكَ ألفُ ظِلٍّ فـرَافِقْني بمملكةِ الظِّلالِ نُطَيِّرُ هُدهُدًا في كلِّ عَصرٍ ليَأْتِيَنا بأنباءِ الجَمالِ لنا (ضادٌ) نُطَبِّبُها ونحنو عليها، في خريفِ الاكتهالِ سينقرضُ (الهُنُودُ السُّمْرُ) ما لمْ- تَعُدْ لجلالِها لغةُ الجلالِ! { { { غريبانِ الْتَبَسْنَا في المرايا إلى حَدِّ انبعاثِكَ من خِلالي خُطايَ صدَى خُطاكَ، وإِنْ تناءى الـ- ـمَدَى بين ارتحالِكَ وارتحالي جناسٌ ناقصُ الأركانِ بيني وبينكَ، حالمٌ بالاكتمالِ نهاجرُ والدَّمُ البدويُّ يغلي بِـنا، وكأنَّهُ شِعرُ ارتجالِ! وتنبو حِيلَةُ العَرَّافِ عَنَّا فيُخطِئُ في التَّنَبُّؤِ بالمـَآلِ أعارتنا الغضَى هضباتُ (نَجدٍ) مواقدَ للعَشِيَّاتِ الطِّوالِ ومِنْ (رَيَّا القَرَنْفُلِ) ضَمَّخَتْنَا نُسَيماتُ (الصَّبا) ذاتَ انثيالِ نُضِيءُ فتَستَضِيءُ بنا (الثُّرَيَّا) ويستهدي بنا (نجمُ الشمالِ) ونصطادُ الرؤوسَ بكلِّ سهمٍ رَمَاهُ (البُنُّ) من قوسِ (الدِّلالِ) قصائدُنا السِّلالُ وما حَمَلْنَا سوى الأوطانِ في تلك السِّلالِ على أرضِ (الحجازِ) لنا مجازٌ كَشَفْنَا فيهِ أسرارَ الأعالي وفي أرضِ (اليمامةِ) نَمَّ عَنَّا يمامُ (الوَشْمِ) بالنَّغَمِ الزُّلالِ إذا أَمْلَتْ علينا الرِّيحُ عِطرًا قَـرَأْنَا (الشِّيحَ) في تلك الأَمالي نُحِبُّ؟! بلى نُحِبُّ؛ وكَمْ جُرِحْنَا بـهَمسِ (عباءةٍ) ورفيفِ (شالِ)! وأَطوَلُ ما يَظَلُّ الحُبُّ حَيًّا إذا ما جاءَ في شَكْلِ اغْتِيَالِ! { { { غريبانِ الْتَبَسْنَا في لقاءٍ أثيريٍّ، بـ(ـمُنعَرَجِ) الخَيالِ كِنانتُكَ القديمةُ أَورَثَتْنِي من الأحلامِ مشروخَ النِّبالِ فإنْ تَكُ للهوى جُرحًا فإنِّي أُصالي من نُدُوبِكَ ما أُصالي وما بين (الدَّخولِ) وبين قلبي بكى كلُّ المـُحِبِّينَ الأوالي أنا (تغريبةٌ) في كلِّ حُزنٍ يُراوِدُني بصومعةِ اعتزالي فما بعد (الجزيرةِ) من مكانٍ يطيبُ هواؤُهُ لـ(ـبني هلالِ)! تشابهتِ القوافلُ والقوافي فما جُمَلِي بها إلا جِمالي { { { تَلَفَّتْ يا غريبُ إلى غريبٍ رهينِ الاستعارةِ والمِثَالِ وحَدِّثْني عن (الضِّلِّيلِ): ماذا أصابَ من الضَّلالاتِ الغوَالي؟! وماذا غيرَ أسرارِ القوافي تُخَبِّئُ من كنوزِكَ في الرِّحالِ؟! وكيفَ مشيئةُ الشُّعراءِ تكبو وتعلقُ بين أشراكِ المـُحالِ؟!.. دنا مِنِّي، وشَمَّرَ عن كلامٍ تَبَعْثَرَ بين نَوْبَاتِ السُّعالِ وشَفَّ عن الحقيقةِ عبرَ وجهٍ هزيلٍ مثل وجهِ الاحتمالِ... دنا مِنِّي وحين اسْتَدْرَجَتْنَا مشاعرُنا إلى النجوى.. دنا لي! وأَجْهَشَ خلفَ (جُبَّتِـ)ـهِ، فـفَاضَتْ بِـ(ـسُمِّ) الغَدْرِ، وانْكَشَفَتْ حِيالي! فـقُلْتُ لهُ: اتَّئِدْ.. ما ثَمَّ عصرٌ نجا من داءِ (قيصرِهِ) العُضالِ ومُدَّ إليَّ سَمْعَكَ مثلَ كأسٍ لِيَسْكُبَ ماءَ جَرَّتِهِ سُؤَالي: لماذا بعدَ تَرْشَافِ العَذَارَى تَرَشَّفْتَ الدماءَ ولم تُبَالِ؟! ويا قمرَ العروبةِ كيف أَلْقَتْ بِـكَ الأيَّامُ من أَلَقِ التَّعالي؟! لُعِنْتَ! أتَبتغي في الأرضِ مُلْكًا؟ وبين يديكَ مملكةُ الجَمالِ! { { { أخا العَرَبِ الخوالي.. عِمْ بكاءً وتَعْزِيَةً على العَرَبِ التَّوالي فمنذُ (قِفا...) وما زلنا وقوفًا على قَدَمَيْ بكاءٍ وابتهالِ لنا في كلِّ قافيةٍ (حصانٌ) يُدَرِّبُ (أَيطَلَيهِ) على الهُزالِ (حصانٌ); ما تَبَقَّى منهُ إلَّا (مِفَرٌّ.. مُدبِرٌ) يوم النزالِ وما في الوقتِ (أَمْرٌ) بعد (خمرٍ).. لقد تَعِبَ النضالُ من النضالِ! ولَيْلُكَ ليلُنا الأبديُّ أَلقَى هواجسَهُ على كلِّ الليالي وتلكَ (الجُبَّةُ) الأُولى دليلٌ على غَدْرِ الأواخرِ والأَوَالي { { { تعالَ معي إلى غَزَلٍ شجيٍّ يُخَفِّفُ وطأةَ الحِقَبِ الثِّقالِ نخطُّ إلى كمالِ الأُنسِ دربًا يسيرُ بنا إلى أُنسِ الكمالِ سـتخبو (النارُ) ثانيةً وينجو (خليلُ) الحُبِّ من حقدِ (السَّحالي) تعالَ.. نُهدهد القَلَقَ المـُكَنَّى ونَرفَعُهُ خفيفَ البالِ عالي تعالَ.. نعيدُ رسمَ الليلِ (بحرًا) ونصنعُ من هواجسِنا لَآلي وضَعْ ما في يمينِكَ من حنانٍ على النبضِ المـُرَابِطِ في شِمالي كِلانا العاشقُ الضِّلِّيلُ، لكنْ لَكَ القمرُ المنيرُ، ولي هِلالي { { { جاسم الصحيح

شبكات التفاعل المفتعل، هي حسابات محدودة المتابعين، والمصداقية، أو حسابات تتحرك من دعم مجموعات تأليب الرأي غالبا من منصة التيلغرام تتحرك ككتل، وتستخدم التعليق للتشويش أو #التنمر أكثر من الحوار. هذه الأنماط عادةً قصيرة العمر… بل في أحد حملات التهجم لاحظت أنها ترمي بسمها ثم يختفي الحساب أي يقفل من الجهة التي تحركهم، لأنها قائمة على التشويش لا القيمة ،وحتى لا يمكن تتبعها. خبرتي المكتسبة بعد دروس في #التواصل في هذه المنصة والتعامل معها ليس بالدخول في سجال مباشر ولا الرد عليها بل بتجاهلها ورفع مستوى الخطاب. شخصيًا، أتعمد أحيانًا كتابة طرح أطول وأكثر عمقًا ليس تعقيدًا، بل فلترة طبيعية للنقاش. من يقرأ، يفهم. ومن يفهم، يحاور. ومن يبحث يمكن أن يستعين بالأدوات الحديثة للتلخيص. أما الردود السريعة والانطباعات السطحية، فليست الجمهور الذي أستهدفه. المنصات لا تحتاج مزيدًا من الشعبوية، بل مساحة أوسع للحوار الرصين.

شلالات تنومه - منطقة عسير 💚🇸🇦

للأسف أصبح فيها تساهل ، بعض المراهقين والمراهقات يدمج صوره بالذكاء الاصطناعي ، الصور التي يتم دمجها قد تكون من مناسبات خاصة ، أو صور منتشرة في الشبكة ، تخيل أن تجد صورة زوجتك أو أختك أو ابنتك مع غرباء ، هذه خطورة التهاون في مثل هذا المزاح السمج ولعلها عقوبة رادعة .

@mt552255 الله يرحمها ويغفر لها ويسكنها فسيح جناته .

وفاة المواطنة نوا الشمري في حادث دهس في حفر الباطن أثناء خروجها من دار تحفيظ القرآن بعد ان أتمت حفظ كتاب اللّٰه اللهم ارحمها وألهم أهلها الصبر والثبات .

إياك و الرضى عن نفسك فإنه يضطرك إلى الخمول، وإياك والعجب فإنه يورطك في الحمق، وإياك والغرور فإنه يظهر للناس كلهم نقائصك كلها ولا يخفيها إلا عليك.. طه حسين

تَجمَّل بالسُمعةِ الحسنةِ، وتَجنَّب التحدُّثَ عن نفسِك بطريقةٍ ذليلةٍ أمام مَن لا يهتم بأمرك، واحرص على ألّا يخرج منك إلّا المدروس من القولِ والفعلِ، واعلَم أن أكثريّة الناس تحكم عليك من ظاهرك وتُعامِلك بناءً عليه فاحفظ هموم باطنك لخالقك.

@sultan_aldosrey لن يسلم أي كاتب من نقد القراء في مواقع التواصل ، ولن نستطيع إخراس كل صوت غير مؤدب ، حسنتها الوحيدة أنها دربتنا على الصبر والتغافل حتى تلاشت ، هذه الردود تنشط لدى الحسابات التي تعطيها اهتمام برد أو حظر أو جدال ، لأنها تتعملق على ذلك ، فلا يدفعنا كشف حماقته إلى النزول للقاع معه .

أتعلمون أين تكمن الحماقة ؟ حين يدخل أحدهم على تغريدة ما ( ما جازت له ) ويضع ردًا غير مؤدب ! هنا يظن هذا السفيه أنه قلل من التغريدة وصاحبها، وهو والله يكشف عن سوأة فكره وحماقته أيضًا ! #وصب_القهوة_ياولد

@sss511ksa @salnasser12 مقولة تنسب لعمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: "أظل أهاب الرجل حتى يتكلم، فإن تكلم سقط من عيني أو رفع نفسه عندي" . فعلا الكلام يعري أو يستر الإنسان ، الله يجعل صمتنا هيبة ونطقنا حكمة .

@shn7777 @salnasser12 تكلم معي اعرف من انت

النقاشات أيضا كاشفة عن أخلاقنا وصفاتنا وشخصياتنا، وأحيانًا حتى مقاصدنا. يروقني كثيرًا مراقبة الحوارات بين الناس، في مواضيع مختلفة، وأتعجب كيف أن مراقبة حوارات شخص ما قد يغيّر من انطباعك عنه أول مرة، كان أحدهم قد قال مرةً (الأسلوب هو الشخص)، وحقًا تُظهر أساليبنا في النقاش مَن نحن، ويصعب أن يخفي الإنسان شخصيته الحقيقة إذا طال النقاش وتصاعد، يظهر الصبور واللطيف والعاقل، ويظهر المنفعل والخشن والمتهور، يظهر المتعجرف ويتبين الخلوق، ومن أهم أخلاقيات الحوار التي يتّضح -بقدر لافت- حظُّ المحاور منها: ١- ضبط النفس وتهذيب العبارة واحترام المحاور. ٢- التواضع الفكري والتباعد عن الغرور. ٣- الانصاف والعدل وقبول الحق إذا تبيّن. ثم إن أساليبنا النقاشية والتواصلية تُظهر لنا أوجه القصور والكمال في شخصياتنا، والعاقل من يستفيد من لحظات ظهور صفاته الباطنة، فما ظهر من عيّوب سعى لإصلاحه ومداواته، وما تبين من كمال زاده رسوخًا وتطبيقا.