الفوائد الشريفيّة

69 posts

الفوائد الشريفيّة banner
الفوائد الشريفيّة

الفوائد الشريفيّة

@shrifiah

فوائد في الوسطية | والاعتدال | والتسامح | والعقلانية | وتجديد التراث | والمسائل العلمية

المملكة العربية السعودية Katılım Ekim 2024
283 Takip Edilen109 Takipçiler
الفوائد الشريفيّة
٦- أن الأضحية مستحبة على الراجح، ولا يصح أن يكون أمرٌ مستحبٌّ ويكون أمرٌ ليس من شروطه ولا من أجزائه واجباً، فهذا تناقض في ترتيب الأحكام الشرعية.
العربية
0
0
0
446
الفوائد الشريفيّة
٥- أن العيد يُستحب له التنظف والتزين قبل صلاة العيد، ومن سنن الفطرة الأخذ من الشعر والظفر، والأضحية لا تُذبح إلا بعد صلاة العيد.
العربية
1
0
0
446
الفوائد الشريفيّة
الشيخ الشريف حاتم العوني يرجّح: (عدم حرمة الأخذ من الشعر والظفر لمن أراد أن يضحي)‼️ استدل الشيخ على مذهبه بـ(٤) أدلة👇🏻:
الفوائد الشريفيّة tweet media
العربية
6
2
15
2.1K
الفوائد الشريفيّة retweetledi
The Saudi Post
The Saudi Post@TheSaudi_post·
رئيس مجلس علماء باكستان الشيخ "طاهر أشرفي": يحق لعلماء وشعوب الأمة العربية والإسلامية الفخر والإعتزاز بجهود وإنجازات قائد السلام العالمي ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان، فهو اليوم يمثل الوجه المشرق للقائد الحكيم المحنك صاحب الرؤية الثاقبة الثابتة.
The Saudi Post tweet media
العربية
10
145
367
11.1K
الفوائد الشريفيّة
#التسامح هو روح وطننا وقيمته، التي تعكس حرص المملكة على تعزيز الاحترام المتبادل والتعايش بين جميع أطياف المجتمع بقيادة سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ورؤية سيدي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، تتواصل جهود المملكة لترسيخ قيم التسامح عالمياً ومحلياً.
الفوائد الشريفيّة tweet media
العربية
0
1
4
450
د. بدر بن علي العتيبي
قول الأشاعرة في "القرآن" أخطر وأخبث من قول "الجهمية" وأشد مكراً وهذا أوضحه شيخ الإسلام ابن تيمية بجلاء في مواطن عدة. ويقول أبو نصر السجزي (ت:٤٤٤هـ): «فجميع ما أطلقته المعتزلة في القرآن العربي قد أطلقه الأشعري وأصحابه ظاهرا، إلا أنه تستر أولاً عن الجهال بقوله: «القرآن قديم غير مخلوق» ثم أفصح بأن النظم العربي محدث، واعتلّ بما اعتلّ به المعتزلة من ذكر التعاقب وغير ذلك، وزعم أنه غير كلام الله وسواه وخلافه، وأن كلام الله لا يجوز أن يكون عربياً، و الله سبحانه يقول: ﴿إن أنزلناه قراناً عربيا﴾، وهو أصدق القائلين، فمن زعم أن العربي لا يكون كلامه فقد صرح بأن القرآن ليس من كلامه، "وهذا كفر بإجماع الفقهاء". والمعتزلة قد احترزت من هذا الموضع فأقرّت بأن هذا النظم العربي كلام الله، وهو القرآن المُعجز. فتبيَّنْ أيها الناظر ما شرحتُ من قوليهما يَبِن لك أن حيرة هذا الاشعري أشد، وأن كيده أدق من كيد المعتزلة، وإن كانوا جميعا حائدين عن السبيل الواضح». "الإبانة" (٢/ ١٢٦-١٢٧).
العربية
24
57
190
32.8K
الفوائد الشريفيّة
وقد أوضح هذا ابن تيمية بجلاء فقال في مجموع الفتاوى، جـ12، صـ565: (ومن قال: إن المداد أو الورق أو صفة العبد أو فعله أو حفظه وصوته قديم أو غير مخلوق فهو مخطئ "ضال"). وقال في مجموع الفتاوى، جـ12، صـ567: (وأما أصوات العباد ومداد المصاحف فلم يتوقف أحد من السلف في أن ذلك مخلوق).
الفوائد الشريفيّة tweet mediaالفوائد الشريفيّة tweet media
العربية
1
2
5
1.1K
الفوائد الشريفيّة
كل هذا في المجلد الثاني من كتاب الإبانة، وهل هناك أقبح من مذهب من يجعل: ١- التلاوة البشرية غير مخلوقة! ٢- وأن ألفاظنا وكتابتنا وتلاوتنا غير مخلوقة! ٣- وأن الذي وصل إلينا من القرآن لم يفارق ذات الله!! = إن لم يكن هذا هو القول بالحلول فلا أدري ما هو ..
العربية
1
2
4
1.2K
الفوائد الشريفيّة
قول السجزي في القرآن أخطر وأخبث من قول الجهمية! ففي كتاب الإبانة يقول السجزي في القرآن: ١- لا فرق بين التلاوة والمتلوّ، فكلاهما غير مخلوق! صـ١٢٨ - صـ١٣٤ ٢- القرآن غير مخلوق من كل وجه (الكتابة والتلاوة واللفظ) صـ٣٨٣ ٣- ويقول بأن القرآن وصل إلينا "ولم يفارق ذات الله تعالى"! صـ٤٠٠
د. بدر بن علي العتيبي@badralialotibi1

قول الأشاعرة في "القرآن" أخطر وأخبث من قول "الجهمية" وأشد مكراً وهذا أوضحه شيخ الإسلام ابن تيمية بجلاء في مواطن عدة. ويقول أبو نصر السجزي (ت:٤٤٤هـ): «فجميع ما أطلقته المعتزلة في القرآن العربي قد أطلقه الأشعري وأصحابه ظاهرا، إلا أنه تستر أولاً عن الجهال بقوله: «القرآن قديم غير مخلوق» ثم أفصح بأن النظم العربي محدث، واعتلّ بما اعتلّ به المعتزلة من ذكر التعاقب وغير ذلك، وزعم أنه غير كلام الله وسواه وخلافه، وأن كلام الله لا يجوز أن يكون عربياً، و الله سبحانه يقول: ﴿إن أنزلناه قراناً عربيا﴾، وهو أصدق القائلين، فمن زعم أن العربي لا يكون كلامه فقد صرح بأن القرآن ليس من كلامه، "وهذا كفر بإجماع الفقهاء". والمعتزلة قد احترزت من هذا الموضع فأقرّت بأن هذا النظم العربي كلام الله، وهو القرآن المُعجز. فتبيَّنْ أيها الناظر ما شرحتُ من قوليهما يَبِن لك أن حيرة هذا الاشعري أشد، وأن كيده أدق من كيد المعتزلة، وإن كانوا جميعا حائدين عن السبيل الواضح». "الإبانة" (٢/ ١٢٦-١٢٧).

العربية
14
5
23
14.2K