ٰمشعل الغنيم |

هذه البكار من إبلنا.. بنات #الضعيف .. من إبل ال كلوت من آل راشد أهل الربع الخالي محافظين على هذه السلالة وهي من سلالات الهجن ، الجيش الاصايل في الربع الخالي. تلاد على تلاد من عاشر جد حتى الان. ✍️ أ. #مبارك_بن_كلوت @mubarakalkelot #ذعبلوتن (ذعبلوت)

"#سبع_المَلَفّات راعتها شَعَابينَهْ" قابلت الدكتور #عبدالمحسن_ابن_معَمَّر من #بني_تميم في #الرياض / مساء 25 ديسمبر 2019 م. فسالته عن الطرق والثنايا في #جبل_طويق التي تسلكها القوافل والجيوش قديماُ ، وماهي الخيارات التي كانت أمام #خالد_بن_الوليد عندما اشمخرَّت جبال اليمامة أمامه، وأي الطرق كان الأنسب لمرور جيشه. كما استأذنته أن أفرّغ كلامه بلهجته لأنني أحب أن أتعرف على ملامح من لهجة #بني_تميم ، وقد شهد لهم علماء اللغة الأوائل بالفصاحة، و #المْعَمَّر من رؤوس #تميم، فوافق بكل ثقة على الرغم من درجته الأكاديمية الرفيعة. قال: " ثنية الأحيسي .. هي #ثنية_اليمامة الرئيسية .. طلع منها #خالد_بن_الوليد وطلع منها #ابراهيم_باشا .. يقول "#سادلير" ولازالت آثار المدافع واضحة فيها " .. و اسمها القديم "ثَنِيَّة اليَمَامَة" .. ومن اسمائها اليوم #السَّبْع المَلَفَّات .. اذكر الشاعر يسولف على ابوي الله يرحمه في #المجمعة .. و لَقَطْتْ منه شطر بيت ، يقول : سبع المَلَفّات راعتها شَعَابينَه لانه يروّع .. مِقَاطِع بَطْحَا رَفِيْعَهْ .. وانهيارات سريعة مع المطر .. وجاء معها خط أنابيب البترول (#الجبيل_ينبع) و فَرَاهَا فَرِي .. وجاء معها خط أنابيب #العراق مع نفس الطريق . وانا أرى إن أفضل كتاب .. من وجهة نظري .. شرح ووضح الأماكن في #معركة_اليمامة هو كتاب #راشد_العساكر .. وأما غيرها من الدروب ، في نفس الدرب ، درب الحَيْسِيَّهْ ، فيه #ثَنيّة_غُرور ( 24°52'39.69 46° 8'43.86 ) اللي طالع معها خط أنابيب البترول .. اذا بدت #السبع_الملفات جت هي وراحت يمين ... لحالها. اسم "سَبْع المَلَفَّات" اطلق عليها بعد ما مهِّدت في عهد #الملك_عبدالعزيز الله يرحمه ، وصارت تجتازها السيارات .. فيها سبع انعطافات وسموها سبع الملفات .. و إلا هي اسمها الاول ثنية الأحَيْسِي و ثنية اليمامة. شمال درب الحَيْسِيَّه فيه "#درب_جمهور" ( 24°53'15.21 46° 3'1.02 ) في #علوّ شعيب #أبو_نْخَلَة .. وفيه وراه #درب_أبا_الغبطان ( 24°54'51.61 46° 2'21.63) #الغَبِيط ضَربُ من #الهوادج .. مراكب النساء .. ذكره #امرئ_القيس : قالت وقد مال الغبيط بنا معاً عقرت بعيري يامرأ القيس فانزلِ ويسمونه بعض #البادية "#المْجَوْنَح" .. عريض .. اذا مرّوا بصفحة الجبل كْسَرَه .. وسموه أبا الغبطان لانه يكسّر الغبطان. وفيه #ثنية_فِهْرَيْن ( 24°56'40.78 45°59'31.94) معها درب من الدروب الواضحة .. يْحَوِّل على #العويند .. وفيه آثار له لاتزال باقية .. رَصْف .. وفيه ثنايا ودروب في #العيينة و #سدوس #ثنية_حَمَد بين سدوس و #حريملاء.. وغيرها. ولكن الأحَيْسِي "الحَيْسِيَّه" أقرب وأسهل طريق لـ #خالد_بن_الوليد رضي الله عنه... ".. إنتهى سجّله وفرّغه : أ. #عبدالله_الحمياني مع كامل الشكر للدكتور #عبدالمحسن_بن_معمَّر

وش يقصد الشاعر بقوله: بليل الشتاء كنّه نهار من الصيف غريبة تلقى بها شــرد الغيــم ⁉️ يا راكبين اكوار حيل مواجيف شيب الغوارب والملاكد مجاهيم عوج لحاهم من لطمهم مشانيف غير السوالف والتلطم مصاويم في ماقع ما فيه شوف وتشاريف غير الحباري شوفكم واشقح الريم بليل الشتاء كنه نهار من الصيف غريبة تلقى بها شرد الغيم يزمي لكم بيت يخرّع الي شيف ويفرح قلوب اللي كلاهم مهاضيم بيت الصخا ريف الى كمل الريف وانتم على البن المبهر مضاريم لزم اليا جيتوه يطرب لكم كيف تسمع ورى القاطع ضريس الخداديم

هذه الصور التخيلية ليست #روما، ولا #أثينا هذه👈#قرطاج ✍️م. #حسن_أبوالاريج هذه قرطاج…في أوج ازدهارها، حين كانت سيدة غرب البحر المتوسط، ووريثة البحر الكنعاني القديم. قرطاج هو الاسم الذي أطلقه الرومان على المدينة، وهو نقحرة لاتينية لاسمها الأصلي: «قرت حدشت» أو «وقرت حدج»، أي: القرية الحديثة. تقرأ هكذا: قريت حديشت. لم تكن قرطاج مدينة أوروبية الطابع، بل مستعمرة بحرية شرقية عظيمة، أسسها الفينيقيون القادمون من الساحل اللبناني، حين كانت سفنهم تمخر البحر المتوسط من صور مرةرا بصيدا وجبيل وبيروت وأوغاريت، نحو سواحل إفريقيا وإسبانيا وصقلية، مسيطرين بذلك على التجارة والنفوذ البحري في العالم القديم. وكانت فينيقيا نفسها اسماً أطلقه اليونانيون على شعوب الساحل الكنعاني الشرقي، الممتد من جنوب الشام حتى سواحل لبنان وسوريا. ويُعتقد أن لفظ «فينيقي» هو نقحرة يونانية قديمة لاسم الكنعانيين، حيث نطقت هكذا: بني كنعان أو فني-كان ثم تحولت في اللاتينية إلى: Punic / Poeni، البونيقي/البوني ومنها جاءت تسمية: الحروب البونية. أما الكنعانيون، فهم من أقدم الشعوب السامية في المشرق، انتشروا على سواحل المتوسط الشرقي، وأسّسوا مدناً أصبحت لاحقاً من أعظم مراكز الحضارة في العالم القديم، من أريحا وأورسالم (القدس) وعكو (عكا)، وصولاً إلى مدن الساحل اللبناني في الشمال التي بقيت تحمل روح البحر الكنعاني لقرون طويلة. ثم جاءت اضطرابات أواخر العصر البرونزي، حين اندفعت شعوب البحر من مناطق بحر إيجة وكريت نحو سواحل كنعان. ومن تلك القبائل جماعات عُرفت في النقوش القديمة باسم: «بلست» أو «فلست» أو Pilistu وPalashtu. وفي العصر اليوناني استخدم هيرودوت اسم: Palaistinē للمنطقة الجنوبية من الساحل الشامي، ثم جاء الرومان، وبعد ثورة اليهود في القرن الثاني الميلادي، أطلق الإمبراطور هادريان اسم: Syria Palaestina على المقاطعة كاملة، حتى انتهت الكلمة في العربية إلى: فلسطين. أما الكنعانيون الذين بقوا على الساحل اللبناني، في صور وصيدا وجبيل وبيروت، فقد صار الإغريق والرومان يطلقون عليهم اسم: الفينيقيين.

ما هي أنفس ألوان الإبل عند العرب قبل الإسلام، في (نجد وشرقها)، أو عند مضر وربيعه❓ ✍🏼 أ. #مقبل_المطيري @AlmutairiMuqbel

وســـم الإبـل 🐪 ✍🏼 أ. #ياسر_الحربي @yasser2343 لوسم الإبل عند العرب أهمية كبيرة للمحافظة على إبلهم، ومعرفتها، والسؤال عنها في حال الضياع، وهناك بعض الاسماء لبعض الوسوم في الجزيرة العربية، ومنها على سبيل المثال لا الحصر، وسوم لبعض قبائل زبيد من حرب في الحجاز: #الأربع #الجلم (المقص) #الشنيقي ما هي اسماء الوسوم في ديرتك❓

@ibnsaikhan ماشاء الله تبارك الله الله يزيدك علم ونور

استلمت في منزلي قبل قليل هدية معالي الأستاذ خالد بن عبدالرحمن العيسى؛ وزير الدولة وعضو مجلس الوزراء؛ وهي مجموعة الأعمال الكاملة للمؤرخ العلامة الشيخ إبراهيم بن صالح ابن عيسى .. فخالص الشكر والامتنان لمعاليه على هديته الباذخة ..

ياجاهلن مرباي قاعن صلابه مرباي من لينه اليا الجوخ لنصاب يسقيه مزنن طافحاتن ربابه من وبلها سيله على القاع صباب دلول بن مطيلق بن طراح المضياني الجميلي رحمه الله 1260هـ

قال لبيد بن ربيعه العامري وشهدتُ انجيةَ الافاقة عالياً كعبي وأرداف الملوك شهودُ ونصرتُ قومي إذ دعتني عامر وتقدمتُ يومَ الغبيطِ وفودُ وتدافعت أركان كل قبيلة وفوارس الملك الهمام تذود ُِ

من مؤسسي الأرطاوية.الإخوان: عودة بن مفرح الجميلي و بنيّه بن مفرح الجميلي رحمهم الله. وال مفرح ابناء عمومة فخذ العريفج من قبيلة الجميل #الأرطاوية #الجميل

وش معنى مُلَحِّي السِّيَال ⁉️ ✍🏼 أ. #مشعل_الغنيم @siias7 في وصف البدو يُقال: "السِّيَالَة سمرتن راضي الله عليها، وطلحة غاضب الله عليها" وترد دائما بالأشعار القديمة #ملحي_السّيال أحد يعرف معناها؟

من أجمل القصائد قصيدة الأمير #فيصل_بن_جلوي ✍️أ. #مبارك_بن_كلوت @mubarakalkelot 🎨م. #عبدالله_الحمياني من #ذَعْبُلُوتِن لين ساحل #صنافير و من وادي #السرداح لجبال #تيران ومن #الحديثة لين تاصل لـ #خرخير ومن #القضيمة" لين تاصل لـ #ظهران مذكورة(ن) يا ديرة العز بالخيــــــــــر الشعب واحد والقيــادة لـ #سلمان دونك هل العوجا إلى نادى النــذير خيالة التوحيد لا ثار دخـــــــــــــــان الأمير #فيصل_بن_جلوي

ماذا تعرف عن #العسّة ، وما معنى #ازهله ؟ ✍🏼: أ. #مشعل_الغنيم @siias7 ما غيــر انا وانـت "بالعسّـه" فـي شــارعٍ وانـت بالثــانـي إن شفت لـك ســارقٍ نسّــه وانـا "ازهله" كــان لاقـانــي

@EFT155099SA السلام عليكم ورحمه الله وبركاته فضلا خاص لاهنت

وشهو #الخام ؟ ✍️: أ. #مشعل_الغنيم @siias7 وجدي على الي ساكنن ب ام دمام امقيم مايطري عليــه الشديـــدي لفو عليها تسعة اذرع من الخـــام يا حيـف لفوهـا بخــامٍ جديـــدي ليته يجــي بالعلـــم ولا بالاحـــلام ولا بـــدارٍ ناصلـه لــو بعــيـــــدي ما انساه من طول الليالي والايـــام ولو زادت الايـــام حبــه يزيـــــدي

@wirdacademy موجودة لدينا وتقال للتعجب او الاستغراب من تصرف شخص ما او تعجب من حاجه يقول الشاعر شنوف العريفج الجميلي رحمه الله لاوالله الا شبت والشيب بي لاح راح السواد وجا بداله وضاحي اهب ياعصر الصبا ما اسرعه راح ياسرع مازلت عصوره وراحي

وش معنى (أَ)هَبّ في كلام العرب التالين ⁉️ من استخداماتها - أَهَبّ هَبَاك الله. - الله يِهْبِيك - لاتهبّي فلان - يا راعي الهبوة هبوتك مردوده عليك - فلان هَبّا فلان - وفلان مهبّا - اِهْبَوْا يا هذولا - إهْبَيْ يالحرمه

هل تتفضّل #اللجنة_الوطنية_للاسماء_الجغرافية في @SgsOrgSa بالنظر في إعادة إحياء اسم موضع #الفردوس إن وافق ذلك معاييرهم، مع وافر الشكر والتقدير ✍️أ. #مشعل_الغنيم @siias7 توفير الخريطة وقراءتها م. #عبدالله_الحمياني #الفردوس اسم جاهلي استمر إلى عام 1922م حسب ماورد في الخريطة التي طبعتها #وزارة_الحرب_البريطانية لصالح #الجمعية_الجغرافية_الملكية عام 1922م. ثم تغيّر مسماه وأصبح اليوم يسمى #أم_رضمه وبها قبور فارسين من فرسان العرب فارس من العرب الأوائل 👈 #مفروق_عمرو_الشيباني وفارس من العرب الاواخر 👈#عزيّز_بن_فيصل_الدويش أما النصوص المرتبطة #بالفردوس في أدب وأخبار العرب الأوائل فمنها: 1⃣ «مخطّط: ‌جبل ‌بغبيط ‌ #الفردوس ، و #الفردوس: هو بطن الإياد، وبين مخطّط وبينه ليلة، قال مالك بن نويرة فى يوم مخطّط، ويوم مخطّط كان لبنى يربوع على بنى بكر، قال مالك: حلول #بفردوس الإياد وأقبلت سراة بنى البرشاء لما تأيدوا ثلاث ليال من سنام كأنّهم بريد ولم يثووا ولم يتزوّدوا» «معجم ما استعجم » (4/ 1196) 2⃣ «وحمل قعنب وأسيد، فابتدرا مفروق بن عمرو، فطعناه طعنة أثقلته، حتى إذا كان بمرفضِّ غبيط ‌ #الفردوس من #القُلة مات، فبنوا عليه أمرةً فهي تسمى أمرة مفروق، فقبر مفروق في أرض بني يربوع»«ديوان جرير بشرح بن حبيب» (1/ 322) 3⃣ «فلم يتودع من أهل مليحة أحد قال فلم يرتفع الضحى حتى تلاحقوا بغبيط #الفردوس فقال أسيد: لبث قليلا تلحق الحلائب. فقال بسطام:صباح سوء لكم النواعب» «شرح نقائض جرير والفرزدق» (2/ 735) 4⃣ «ثم تنقطع الفقي وتيامن كأنك تريد البصرة فترد منيخين ثم الحنبلي وهما ماءان فبمنيخين نخل قليل ولا نخل على الحنبلي، ثم #الفردوس ‌ في ‌وسط ‌الحزن، ثم تعارض فلج واد يفلق الحزن» «صفة جزيرة العرب» (ص142) 5⃣ «‌‌‌شُعْبَتَا ‌ #الفردوس موضع في بلاد بني يربوع، به كانت الوقعة بين الحوفزان ومن معه وبني يربوع.» «معجم البلدان» (3/ 348) 6⃣ «وقال مضرّس بن ربعيّ وذكر فردوس إياد: فلما لحقناهم قرأنا عليهم تحيّة موسى ربّه إذ يجاوره وقلن على #الفردوس أول مشرب أجل جير، إن كانت أبيحت دعائره» «معجم البلدان» (4/ 248) السؤال الأهم هل مازال أهل المنطقة يطلقون على #أم_رضمه تحديداً اسم #الفردوس أما فيما يخص أن #أم_رضمة هي ما كانت يعرف #بالفردوس فأقول : أولاً : أن الخريطة البريطانية المرفقة التي زوّدنا بها م. #عبدالله_الحمياني هي أقوى الأدلة على بقاء الاسم إلى عام 1922م ، انظرها على هذا الرابط collections.lib.uwm.edu/digital/collec… ثانياً : أنا من أهل المنطقة وهي من منازل قومي ونحن فيها إلى اليوم ، وكبار السن من #الجميل مازالوا يسمونها بهذا الاسم. أنقل ذلك تحديداً عن: 1⃣ #دايم_بن_محيا_الجميلي وهو من أكبر أعياننا اليوم ويبلغ من العمر 90 عاما - أطال الله في عمره - ويسكن الآن في #شعبة_نصاب ، يروي أن #أم_رضمة كان اسمها #الفردوس" 2⃣وأنقل عن #فارس_بن_تراحيب_الغنيم وهو باحث يبلغ من العمر ٦٠ عاما ، قوله "يوم كنت صغير شيبان الجميل مايقولون #ام_رضمة يقولون👈 #الفردوس، ومنهم عمي شرشاب بن عبدالهادي الغنيم" وأختم بأن قبائل #الجميل أدلاء تلك المنطقة ، ومن المعروف عنهم أنهم أدلّ من القطا ، وكانت الجهات الوطنية تستعين بهم كثيرا ، وفي الصورة المرفقة صورة نادرة لفريق الاستكشاف عن النفط ودليلتهم في المنطقة #خليف_بن_محيا بن دمعان الجميلي على اليمين، ومعه القحطاني رئيس الجنود في مخيم آبار أم رضمه، عام 1936م.

نبارك لابن العم أحمد حمود مطير الغنيم" بمناسبة تخرجه برتبة ملازم. سائلين الله له التوفيق والسداد في خدمة دينه ووطنه، ومنها للأعلى #تخرج_الضباط

- عندما يتحدث العاقل :- لو كل مايحدث خذيناه بالجد ! ( لسكري والضغط ) صرنا ضحايا - جزاء صالح الحربي رحمه الله

@fajr123445 مبروك النتيجة ارفعها بالمشجر الصيني

يسرني اعلان نتيجة هول جينوم من المملكة العربية السعودية من السويرقية و مهد الذهب لقبيلة بني عزيز ،، التي تحمل نفس الاسم المهاجر الي الي جمهورية مصر العربية في الغردقة باسم بني عزيز ،، و تلتقي مع قبيلة بني عطا بني سليم العطاوي و العزيزي في نفس الجغرافيا ،، العينة مرفوعة للواي فل برقم YF145453new و موقعها بجانب العطاوي و جميعهم في نفس الجغرافيا التي ذكرت منذ الجاهلية انها مناطق بني جعفر الكلابيين و منهم الشاعر المخضرم صاحب المعلقة الصحابي لبيد بن ربيعة الجعفري الكلابي العامري و الأحوص ربيعة بن مالك الفارس والشاعر الجاهلي أبو براء عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب العامري المقدمة تمثل الجغرافيا التاريخية عنصرًا محوريًا في فهم الامتداد القبلي في جزيرة العرب، خاصة عند دراسة المسارات القديمة التي ربطت بين الحواضر الكبرى. ويبرز الدرب الشرقي بين المدينة المنورة ومكة المكرمة كأحد أهم هذه المسارات، حيث يمر عبر نطاق جغرافي يضم مواضع مثل السويرقية، مهد الذهب، الضمر، الضائن، والجحفة. وقد أشارت كتب البلدانيين إلى أن هذه المناطق كانت ضمن مجال قبائل بني عامر بن صعصعة، وعلى رأسهم بني كلاب وبطونهم بني جعفر، منذ الجاهلية واستمر ذلك في صدر الإسلام، مما يمنح هذه الجغرافيا بعدًا تاريخيًا متصلًا. ⸻ بطن الموضوع تدل الإشارات البلدانية إلى أن نطاق مهد الذهب وما حوله كان من المواضع المرتبطة بالقبائل العامرية، كما يظهر الدرب المار بالسويرقية ضمن طرق القوافل التي استخدمتها القبائل في تنقلها بين الحجاز ونجد. كذلك تمثل مواضع الضمر والضائن امتدادًا طبيعيًا لمنازل هذه القبائل، في حين تعد الجحفة نقطة مفصلية تربط بين الداخل الحجازي والساحل، وقد عُرفت كموقع استقرار ومرور للقبائل. هذا الامتداد الجغرافي لا يعكس مجرد عبور، بل يدل على استقرار قبلي ممتد، ارتبط أيضًا بذكر شخصيات من بني عامر مثل عامر بن الطفيل وملاعب الأسنة، الذين تحركوا ضمن هذا النطاق. وعند إسقاط المعطيات الجينية، يظهر التحور BY37871 المنحدر من FGC2 ضمن توزيع جغرافي يتوافق مع هذه الرقعة، حيث يتركز في الجزيرة العربية ثم يمتد إلى الشام ومصر. كما يظهر هذا التحور ضمن بطون تُنسب إلى بني جعفر مثل بني عزيز وبني عطا، مع امتداد لاحق في مصر، مما يعكس استمرارية النسب عبر الهجرة. ⸻ الاستنتاج يتضح أن النطاق الجغرافي الممتد عبر السويرقية ومهد الذهب والضمر والضائن والجحفة يمثل بيئة تاريخية متصلة لبني كلاب، وخاصة بني جعفر، منذ الجاهلية وحتى صدر الإسلام. وعند مقارنته بالتوزيع الجيني للتحور BY37871، يظهر توافق يعزز فكرة الامتداد من هذا الموطن نحو مناطق أخرى كالشام ومصر. وبذلك، فإن الجمع بين الجغرافيا التاريخية والمعطيات الجينية يقدم تصورًا متكاملًا لمسار القبيلة، ويؤكد أن الجغرافيا كانت إطارًا حافظًا للهوية القبلية عبر الزمن