عبدالرحمن

هذه التغريدة المثبتة تحوي المقالات التاريخية التي -ربما- تستحق القراءة في هذا الحساب. 1️⃣- قيس عيلان الناس، دراسة تاريخية آثارية لغوية وجينية. ( التغريدة المرفقة ). 2️⃣- مقالة : " نفي النسب الجدلي عن التحور الهوازني #FGC1713 " : x.com/skipallthingss… 3️⃣- مقالة : " قراءة ومقاربة تاريخية مُختصرة، للبحث جينيًا عن قبيلة إياد بن نزار بن معد بن عدنان تحت السلالة (J1) " x.com/skipallthingss… 4️⃣- مقالة عن : " أنمار بن نزار بن معد بن عدنان " : x.com/skipallthingss… 5️⃣- مقالة : " خطوة نحو الأسد " : x.com/skipallthingss…

حمد الجاسر رحمه الله.

@tetoksa00 طهور ولا بأس عليك، الحمد لله على سلامتك

بحمد الله وفضله أجريت لي عملية جراحية مساء هذا اليوم تكللت ولله الحمد بالنجاح،اسأل الله لي ولجميع مرضى المسلمين الشفاء العاجل احتاج للراحه اليومين القادمين وكل عام وانتم بخير

أخ زهر @FGC4415298088 أخطأت في الاستدلال، لا يوجد تحور بجلي في بني مالك بجيلة على التحور zs8508، لا أعلم من أين أتيت بهذه المعلومة المغلوطة. وفي المرفق تجد نتيجة البجلي العكي معلنة على التحور الكريم FGC54321. ثم يا أخ زهر هل قبيلة عك في سراة الطائف! ماهذا الاستدلال الغريب! أرجوا منك تحري المصداقية وعدم الاعتماد على أقوال "سلاتيح" المساحات الجينية.

@HryashM73014 @J1_FT3442 ممكن فعلا بجيله بالأصل من قبائل عك وكلامي مبنى على تكتل جيني أكبر تكتل لبني مالك لحد الان وهو على التحور ZS8508 ابن l2222 المباشر والممثل لعك بن عدنان وعينه عينات ذات موروث عكي صريح من السعوديه واليمن واحلاف في فهم وبعض عدوان. وفي اسمها انمار وممكن هي وخثعم by4 بالجاهليه تحالفوا

نتمنى من مشروع انمار بن اراش التوضيح لنا @J1_FT3442 هذا الشخص👇 @FGC4415298088 يدعي ان هناك شخص اسمه اراش اخ زهران🤭 فاتمنى منكم التوضيح هل لديكم نص يذكر لزهران اخ اسمه اراش او باحد النقوش اللي اعرف ان هناك انمار بن اراش بن عمرو وهذا الشخص ادعى انه اخ زهران

يقول الراعي النميري: سلاهِبَ من أولاد أعوجَ فوقها فوارسُ قيسٍ مُشرعين العواليا وكانت لنا نارانِ نارٌ بجاسمٍ ونارٌ بـ دمخ تُحرقانِ الأعاديا 🔥

هؤلاء ( ربما ) يكونون هم الحكم ومليح أبناء الهون بن خزيمة وهم القارة والله اعلم ولكن السؤال لماذا اجتمعوا مع النخع وبعض المواريث المذحجية على نفس التحور الجامع ؟ وما علاقة الهون والنخع وبعض مذحج ببعض ؟ يتبع..

@eudaimoniaa19 @lamem_me104 كل الاحتمالات واردة. لكن إذا قرأنا اسم الانباط في نقوش بلاد الرافدين ووجدنا ( نبايوت/ نباتي ) منذ القرن السابع ق.م بإزاء قيدار وجغرافيتهم الواحدة قد نرجّح نبت أو نابت الإسماعيلية بقرينة قيدار، خصوصاً أن "كهلان" جنوبية ولم تذكر في النقوش الجنوبية إلا بعد هذا النقش بفترة طويلة.

@lamem_me104 @skipallthingss هذا تكلّف. النقش يعزز استمرار أهمية المسار التجاري البري بالجزيرة رغم التحول النسبي للتجارة البحرية.

كتب التراث بالأنساب والتأريخ مليئة بالخزعبلات ونسبة القبائل والشعوب المجاورة لبعضها - كالأنباط - واختراعات ركيكة¹. لكن أحيانا تُصدم بوجود جزء حقيقي، هذا نقش ”نبطي ديني“ في صِرواح عاصمة سبأ.(الترجمة بالأسفل)

@eudaimoniaa19 مثير للإنتباه، زمن النقش بعد حملة الرومان على جنوب الجزيرة العربية بدليل أنباطي وفرقة عسكرية أنباطية. وقد يكون للحميريين علاقة بهذا النقش بالتعاون مع الأنباط. لاحظ أن نص النقش مكتوب بالمسند أيضًا على جانب الحجر.

توسع الانباط جنوبا مش صادم، الصادم هو اختراقهم الديني للعاصمة السبئية. هامش: ¹ اظن هذا هو عمل المؤرخ، يعرف الحقيق من الكذب فلا يكذِّب الخبر جملة لوجود إضافات، وأبحاثه متكاملة من عدة جوانب.

@AlenziTariq للمساحة

ترقبوا هذه المساحة بعد قليل، قراءات في التاريخ القديم المخبوء في النقوش 🔥 مع أستاذنا @AlenziTariq و بمشاركة الأخ @yasyas4

حياكم الله x.com/i/spaces/1rGmq…

قال الكميت الأسدي : - وليس #ابن_الخثارم في معدًّ بمقصي المحل ولا دخيــل! - لهم لغة تبيّن من أبوهم مع الغرر الشوادخ والحجول - ابن الخثارم شاعر من بنو عشيرة بن عامر بن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن #الغوث_بن_انمار #ZS11641 #FGC54335 #FGC1695

يُعدّ هذا التحوّر #ZS11641 المُرشّح الأول لتمثيل خطّ #بنو_الغوث_بن_أنمار، الذين تفرقوا في قبائل العرب بفعل الحروب التي وقعت بينهم، مما أسهم في تناقص أعدادهم وذوبان هويتهم الجامعة، وقريبًا إن شاء الله سنطرح المؤشرات الداعمة لغوثيته ، اسفل هذه التغريدة.

اليمني القديم في مجمتعه القروي الصغير لا يجتمعون في علاقة القرابة والنسب وكلمة شعب بالنقوش تطلق على المجتمع القروي ولاتوازي كلمة قبيلة كما يريد البعض . اطروحة دكتوراة جامعة تعز د محمد علي الناشري

القاعدة تقول: المقدمات الخاطئة تؤدي حتمًا إلى نتائج خاطئة. بعد اكتشاف نقش النمّارة عام 1901 تعددت القراءات والتأويلات في بعض ما احتوى من مفردات، ولعل أكثر هذه التأويلات تهافتًا وضعفًا هو ربط امرئ القيس بن عمرو الملك المذكور في النقش بالملك الضلّيل امرئ القيس بن حجر الكندي الشاعر. أغلب من سلك هذا المسلك كان الأدباء أو المهتمون بالتاريخ العربي الذين لم يكن لديهم إلمام كاف بنقوش الجزيرة العربية أو حتى الإطلاع الكافي على المصادر الخارجية، السريانية والبيزنطية … الخ. هذه كانت مقدمة خاطئة أدت لجعل لفظة "الاسدين" تعني الأسديين أي بني أسد التي لها حدث شهير مع امرئ القيس الملك الضلّيل! وعلى أن صاحب نقش النمّارة لخميّ بلا أدنى جدال - ومن أصول أزدية في أقوال أخرى - وليس الملك الضلّيل الشاعر إلا أنه لا زال هناك من يصر على أن لفظة "الاسدين" الواردة في النقش هي لبني أسد.! اللفظة التي وردت في النقش هي : ا ل ا س د ي ن. انظر الصورة رقم ١. ثمة فرق كبير بين قراءة النقش وتأويل النقش. التغريدة المرفقة في هذا المنشور تكفي للتدليل على التزمين التاريخي لملوك كندة ولا حاجة معه لنقاش تهافت علاقة النقش بكندة وملكها امرئ القيس، إذ يفصل بين الشخصيتين زهاء القرنين.! ثُمّ، ألا يكفي صاحب نقش النمارة مُلكه على نزار ومعد المذكورين في النقش لكي يكون ملكًا أيضًا على عشيرة صغيرة من معد، حتى يذكرها منفصلة وبصيغة الجمع كما لو كانوا ينتشرون بأعداد وازنة على الأرض من وسط الجزيرة العربية حتى بادية الشام والعراق!؟ أمّا لماذا يستميت البعض على حرف معنى لفظة "الاسدين" عن الأزدين أزد عمان وأزد شنوءة/ السراة وجعلها أي شيء آخر ( السوريتين، بني أسد، …. الخ ) فهذه قصة أخرى. كما قلت، مقدمات خاطئة تؤدي لنتائج خاطئة، ومضللة، وصورة مشوهة للتاريخ. يذكرني هذا المسلك المتهافت المعطوب مافعله البعض في الوسط الجيني من قراءات خاطئة للتاريخ القديم وربطها مع النتائج الجينية، يقول بعضهم أن FGC1707 هو عدنان، مع أن كل شيء -حرفيًا- يقول بخلاف ذلك، ولا غرابة من هذا العجن التاريخي الذي نسمعه في المساحات أو نقرأه في منصة X إذا عرفنا أن من يتبنى هذا الطرح الجيني المتهافت هو نفسه من يقول أن "الاسدين" هم بني أسد، و هو من يجعل نفسه مديرًا للتحور L222 وهو لايعرف ماهية تحوره جينيًا ومن يمثّل.! للحديث بقية ..

@Moathhamze @98hghg04 لاحول ولا قوة إلا بالله

@skipallthingss @98hghg04 ليس من عندي لكن كما قلت لك هنالك في التاريخ ما لا يوجد في المدرسة الغربية …. و لو كان الراء في المسندي تعني الرأس و الحاء ترمز للمحرم المتعبد والنون تركز للحاضنة او المحيط فذلك اقرب لحاضنة السطور و الاسطورة … ولو كانت مقة = مخا = مكة حاضنة فهي اقرب لتصور الكعبة في حاضنة

قال تعالى: ﴿نۤ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ﴾ … صدق الله العليّ العظيم. إنّ اتّباع المدارس الغربية جعلهم يُرجِعون أصل الكتابة إلى العراق أو الشام، متجاهلين الجذور الأقدم في اليمن؛ “إذ تبدأ جلّ نقوش المسند اليمني بحرف النون.” ثم يسطرون المسند بالكتابات، و في اليمني القديمة يقولون "سطروا ذا مسند" اي كتبوا فيه ….. لماذا اخفى الكثير من المفسرين في العصور التي حكمت في الدولتين العباسية و الاموية هذه المعلومات الهامة؟

@Moathhamze @98hghg04 ليست ترجمة، هذه الرموز منتشرة في كثير من النقوش. نصيحة أخوية، لا تفسر القرآن من عندياتك ودون دليل مؤكد.

@skipallthingss @98hghg04 صديقي المعضلة كلها في الخروج عن ترجمة المستشرقين

@Moathhamze @98hghg04 الله يصلحك.

@skipallthingss @98hghg04 معلوماتك خطأ … و لا داعي للتحريف النص القرآني واضح و اسماء الاحرف معروفة

@98hghg04 @Moathhamze ليس حرف النون، بل رمزية الإله "المقه".

@Moathhamze حتى شعوب اليمن فقدت صلتها بلغاتها ولسانها وخطوطها كيف تريد من كتاب العراق والشام أن يسافروا عبر الزمن ويعلموكم ما جهلتم من تراثكم لولا بعثات الاستشراق التي استظهرتها وفكت لكم ألغازها ما تشدقتم بهذه الصور حيث كان اليمنيون يعتبرونها نقوشا إنجليزية بسبب أنها لا يقرأها إلا الأجانب!