Kürşad Yavan

Biz Türk Milliyetçisiyiz ve Türkiye'nin ve dahi Türk Dünyası'nın kurtuluş reçetesi ile müreffeh düzeye ulaşma rotasını doktriner Türk Milliyetçiliği ideolojisinde görürüz. Türkçü-Türk Milliyetçisi dediğimiz kişi, üstün siyasi fikri, milliyetçilikte bulan ve uygulayan kişidir.

Muhakeme'de, Dr. Halim Alperen Çıtak (@a_citak ) ile "Buyurun Hocam" programının "Kavramlar" serisinde üçüncü bölümle karşınızdayız. Emperyalizm ve Aristokrasi'den sonra bu kez modern dünyayı ve kapitalizmi inşa eden o tartışmalı kavramı; Burjuvazi'yi masaya yatırıyoruz. Videoyu izlemek için: youtu.be/Y2YTQ6C8CIY?si…

Yordam Kitap'tan neşredilen en iyi eser olduğu kanaatindeyim. Paylaşmak için ikinci defa okuyup bitirmeyi bekledim. Mutlaka okuyunuz. Tavsiye kitaptır.

Kürşad çok büyük bir inançla fikir üretir ve anlatır bazen her konuda anlaşamasak da çok büyük sevgi duyarım kendisine kendisinden de sağ olsun hep saygı görmüşümdür böyle aklı başında insanları takip eden edin derim…

@ProfKUcuncu Evet, var. "Türkiye'de Kapitalizm'in Gelişmesi," Büyük Türkiye'ye Hasret, S:31, Nisan 1978, ss.10-11. milliyetcidergiler.org/pdf/3325

@sonittihadci Kürşad Bey bu haberin künyesi ve tam metni var mı?

Türk milliyetçilerinin üzerinde bir hayalet dolaşıyor. Lenin'in hayaleti. Ülkü Ocakları Genel Merkezi 7. Olağanüstü Kongresi'nde sunulan bir bildiri kesiti, 1978.

Çok keyifli bir üçleme ile seriye başlıyoruz. İzlemeyen çok şey kaybeder :)

“Türkçülüğün Esasları başta olmak üzere Türkçülüğün yolbaşçılarının eserleri doktriner Türk milliyetçilerinin eserlerinde atıf yapılan eserler haline gelmişti. Bugün dahi sorulan bir soru var: Biz Ziya Gökalp’i aşabildik mi? Biz 60’larda aştık hocam.” Kürşad Yavan (@sonittihadci) ile Duramam Yerinde serisinin ilk videosunu izlemek için: youtu.be/zAddzwULIc0?si…

Bu hafta Muhakeme'de Doktriner Türk milliyetçiliği serimizin ilk videosu yayınlandı. Hayırlı uğurlu olsun. İzleyeni bol olsun.

Türk Milliyetçilerinin "ivedilikle" okumaları gereken hatta en kısa sürede temin edip okumalarının "zorunlu" olduğu kitaplar. Kısım-5.

40'lı yıllarda tabutluklarda işkence gören bir Türkçü, 50'li yıllarda 'Kazganoğlu' müstearıyla fikirlerini serd eden bir müellif, 60'lı yıllarda siyaset meydanında başlar deviren bir ihtilalci, 70'li yıllarda kitleleri peşinden sürükleyen bir başbuğ... Köylerden şehirlere, amfilerden alanlara, tarlalardan fabrikalara, gençlerden yaşlılara ve entelektüel hareketlerden paramiliter oluşumlara kadar Türk milliyetçiliği fikir sistemini şahlandıran, "Millet Sektörü" adı altında bizlere sarsılmaz bir doktrin bırakan Alparslan Türkeş'i, vefatının yıl dönümünde rahmetle anıyorum.

Polisler, ülkücü şehit Dursun Önkuzu'nun cenaze merasimini engellemek için kordon oluşturuyorlar, 1970. Daha sonraki yıllarda Pol-Der ismiyle dernekleşen sol eğilimli polisler, ülkücülerin cenazelerini saklamaya, teslim alınmasını engellemeye, merasimleri baltalamaya hatta cenaze yürüyüşlerine silahlı saldırılar yapmaya devam etmişler, bu sebeple yer yer ülkücü cenazeler uzun saatler boyunca morglarda bekletilmişlerdir. En acısı ise polislerin bazen söz konusu cenazeleri kaçırmaya, hiç teslim etmemeye çalışmalarıdır. Özellikle Çapa ve Gülhane'de bulunan Adli Tıp Kurumu'nun bahçesi, 12 Eylül 1980 Askeri Darbesi'ne uzanan süreçte bir "çatışma alanına" dönüşmüş, ülkücüler cenazelerini, çoğu zaman arbede çıkartarak almak zorunda kalmışlardır.

@Burakitc Saydığımız isimlerle tez yazılır. Takipçiler için iyi bir kaynak listesi oldu.

@sonittihadci Şeyh Servet (Akdağ) ile tanışmıştır belki. :)

Enver Paşa, özellikle Bolşeviklerle ittifak kurduğu dönemde ağır bir sosyalizm etkisine girmiştir. Hatta sürekli konuşulan ve Paşa'ya atfedilen "İslam İmparatorluğu" fikri de esas noktada; Türk, Arap, Acem ve Afgan Müslüman "işçilerin" örgütlendirilerek "ihtilale" sevk edilmesi stratejisine dayanmaktadır. Yani Marksist-Leninist pratiğe. Fakat şunu açıkça ifade edelim. Enver Paşa ideoloji karmaşası yaşayan bir şahsiyettir. Genellikle tarihçiler, bu durumu psikopatoloji odaklı incelemek yerine, adı geçenin "pragmatist ve makyevelist" olduğu alt metnine dayanarak hem Paşa'nın şahsiyetini kurtarmaya hem de güvenli ve kolaycı bir yaklaşımla tarih anlatımı yapmaya çalışırlar. Elbette bu durum, Paşa'ya birçok kişi tarafından ideolojik bir gömlek biçilmesiyle ve O'nu politik kimlik haline getirmesiyle doğrudan alakalıdır. Enver Paşa politikacı değildir. Teorisyen, kuramcı veyahut ideolog da değildir. Büyük ihtimalle alttaki metinde kullandığı kelimeleri de ezberci bir yaklaşımla, sloganik anlamlarıyla kullanmıştır. Konulara çok da hakim değildir. İdeolojilerin kalıplarına hakimdir ve özünü çok da bilmemektedir. Sadece Türk-İslam davasını başarıya ulaştırmak istemiştir.

@Burakitc :):):). Biraz daha zorlasalar Drulovic gibi Milli Komünizm yaratacaklar o patansiyel var hocam. Hoş, Fransız Komünistlerinden Roger Garaudy, "İslam Sosyalizmi" fikrini ortaya atınca biz Türklerden baya etkilendiği anlaşılıyor.

Rusları, İngilizlerden daha tehlikeli addeden bir diğer simâ Talat Paşa. Paşa, bunu açık şekilde Aubrey Herbert'a söylüyor, nihayetinde Anadolu'da Ruslara karşı bir "Türk seddi" önererek Türkiye'ye yaşam şansı vermenin İngilizler adına bir zorunluluk olduğunu dile getiriyor. Gazi Paşa da bu konuda çok uyanık. Hatta Karabekir de şu minvalde bir söz söylüyor: "İngiliz emperyalizmi boğularak ölmekse, Rus sosyalizmi yanarak ölmektir."

Aynen öyle hocam. Şimdi karşılaştırmalı ideoloji okuması bu açıdan önemli. İşin içeriğine haiz olunca cımbızlama yapmadan analitik düşünce ve desteklediği savlarla güzel sonuçlar ortaya çıkıyor. Kısa bir dönemde de olsa bu adamlar içeriğine çok da haiz olmadan tabi, sosyalist oluyorlar. Sosyalizm'de de "kendinden gelme" tartışmaları var. Yani bilincin sorgulanması, oturması ve son aşamada ideolojik hüviyete bürünmesi ve yönlendirilmesi. Enver Paşa da dahil olmak üzere o dönemde ismi geçenler, son bilinç aşamasına ulaşmıyorlar. Kendiliğinden gelmede kalıyorlar. Bu sebeple zaten bugün bu meseleler tartışılınca salt "Kızıl Ordu'ya karşı savaştı nasıl sosyalist olsun?" şeklinde vasat argümanlar doğabiliyor. Sosyalizm bilmiyorlar çünkü. Hatta hocam çok ilginç, adamların Sovyetlere karşı "cihat" ilan etmelerinin temel sebebi de yine sosyalist kırıntılar. Enver Paşa, Rusları, İngilizlerden daha büyük emperyalistler olarak addediyor. İşte, perspektif çok önemli bu noktada. Tek taraflı ve "ideolojik bagaj" altında tarih okuması yapmak sıkıntılıdır.

@sonittihadci Anadolu'da bile mâkes buluyor. Sosyalizme dair iptidai bilgisi olmayan Çerkes Ethem bile Açıksöz gazetesine verdiği röportajda "sosyalizm bize gelmeden biz onu sahiplenmeliyiz" diyor. Yunus Nadi'nin "Anadolu'da Yeni Gün" gazetesi komole Bolşevik etkisinde keza.

@Burakitc Evet. Jargonu iyi öğrenmiş Paşa. Liva El İslam'da da güzel bir retorik kullanıyor. O dönemde Sosyalizm'e genel manada meyletmeyen kimse yok zaten.

Doğu Halkları Kurultayı'nda okutulan metni oldukça dikkate değerdir. O metni kimin hazırladığını merak ediyorum. Bol bol sosyalist ve sol jargon kullanılmış. Bahattin Şakir Bey bu süreçte yanındaydı. Birkaç kişi birleşip yazdılar muhtemelen. Bakülü sosyalistlerden yardım almış olma ihtimalleri yüksek.

"Sisler Altında Biz" okuyanlar konuyu biliyorlar.

MHP'de "Millet Sektörü" ismiyle doktrin edilen üçüncü bir sistem var. Kamu ve özel teşebbüslerin karşısında milleti özyönetim odaklı örgütlendirerek kendi kendisini finanse edebilen bir üretim ağı tasarlanıyor. Bu sistemin de aynı zamanda politik temsiliyete sahip olması planlanıyor. Elbette zikredilen metodun temeli de "altı sosyal dilime" dayanıyor. MHP'ye göre vatandaşlar işkolları üzerinde altı sosyal dilimden oluşmaktaydı. İşçi, köylü, işveren, memur, esnaf ve serbest meslek. Bunların herbirinin tek bir sendikası olmalı ve temsiliyetleri de bu sendikalar üzerinden sağlanmalıydı. Aynı zamanda partiye göre sosyal hayat da bu "altı sosyal dilimin" teşkilatlandırılmasına göre şekillenmeliydi. Sistem, tamamen bunun üzerine kuruluydu. Bu sebeple de tek ve "mecburi" sendikacılık savunuldu. Tabii sarı sendikalizm ve Marksist sendikalizm de engellenmek isteniyordu. Unutmamak lazım.

@sonittihadci Reis bu yazıya nasıl ulaşabiliriz ve de siz eğer okuduysanız her iş kolunda tek sendika olmasının ne gibi bir temellendirmesi var. Sendikanın daha toplu ve güçlü olması bağlamından mı bakılıyor ?

MHP Genel Başkan Yardımcısı ve Yüksel İnşaat sahibi işadamı şehit Gün Sazak, işverenlere kesinlikle lokavt (toplu işten çıkartma) hakkı tanınmaması fakat işçinin grev hakkının bulunması gerektiğini belirtiyor, 1973. Sorsalar MHP, güya sermaye partisidir.

Milliyetçilerin, aralarındaki her tartışmada konuyu kendi "mürşidlerinin" hayat hikayelerine getirmeleri ve milliyetçiliğe hizmet adı altında şöhret devşirmeye çalışmaları her zaman midemi bulandırmıştır. Özellikle Türk milliyetçiliğinin elastik bir hüviyete sahip olması, onun kuramsal gelişiminde sapmalar meydana getirmesi, halihazırda milliyetçi gençlerin hakikate, çok dolambaçlı yollardan ulaşmalarına sebep olmaktadır. Böyle bir durumda milliyetçiliğin arkaik kimliğine dayanarak Türkçülükle alakasız teoriler geliştirmeyi ve bunu pervasızca savunmayı normalleştirmemek gerekmektedir. Milliyetçilik güncel forma uygun yorumlanıp geliştirilebilir fakat geçmişe, geçmişle hiçbir alakası olmayan atıflar yaparak konjonktürel bir milliyetçilik kuramı yaratamazsınız. Örneğin milliyetçilik, yapısı gereği istisnasız şekilde antisemitizm barındırır. Bunu değiştiremezsiniz. Milliyetçilik yine yapısı gereği antikapitalisttir. Bunu revize edemezsiniz. Milliyetçiliğe aykırı söylemler üretip, açıkçası vasatın bile altında kalan güncel teorileriniz "alaya" alınınca, milliyetçiliğe hizmet kartını oynayamazsınız. Özellikle mahkemelerde yargılanmış, yirmili yaşlarında öldürülmüş, sakat kalmış, işsiz ve aç dolaşmış insanların olduğu bir davada, iki kuruluşluk hizmetinizin reklamını yapıp, berbat ötesi fikirlerinize gelen eleştirileri savuşturmaya çalışamazsınız. Karşıyaka Mezarlığı, daha otuzunu görememiş milliyetçilerin kabirleriyle doludur. Bu sebeple kimsenin, konforlu alanda verdiği mücadelesini kaf dağına çıkartmaması gerekmektedir. Türk milliyetçileri ne yaparlarsa yapsınlar "yeter" görmemeli, sürekli kendilerini aşmaya çalışmalılardır.