Merdûm

#فيديو #نادر من #أفغانستان الشيخ عبد الله عزام في الخط الأول بجلال أباد عام 1989م عندما كانت التربية بالقدوة هي المحفز لكل مجاهد في سبيل الله

Herkes başkasının putunu gözler, Putkıran olmaksa irade ister, Bu yolda önderin İbrâhim (as) ise, Nemrut'un dinine bir tavır göster...

@aydinserdar01 Şeyhimizi yazmayı unuttunuz 😉

Ehli Sünneti Doğru Anlamak İçin: Liste / 1 —Ebubekir Sifil —Altay Cem Meriç —Abdülkadir Şen —Hüsnü Aktaş —Soner Duman —Mahmut Erol Kılıç —Ömer Türker —Kasım Küçükalp —Ekrem Demirli —Bedri Gencer —ihsan Fazlıoğlu —Özcan Hıdır Takip edilecek okunacak dinlenecek Seçkin İsimler.

Akıllı Tasarım ve Evrim tartışmaları adına düşündürücü bir belgesel. Arşiv amacıyla yüklüyorum. İyi seyirler youtu.be/ILX3PABUNzI?si…

شیوخ دربار... سلاح و قدرت نرم ترامپ در جهان اسلام‌اند.

BÜYÜNÜN BOZULMASINA AZ KALDI EY AMERİKA ŞEYTANI JİYANA ÜMMETA İSLAM B5🎶

وزارة الخارجية السورية: ندين بأشد العبارات استهداف الاحتلال الإسرائيلي سيارة مدنية في ريف القنيطرة، ما أسفر عن استشهاد مواطن - ونؤكد أن هذا الاعتداء يشكل انتهاكًا صارخًا للقانون الدولي الإنساني، ونطالب المجتمع الدولي بتحمل مسؤولياته ووقف هذه الانتهاكات فورًا

الكيان بصواريخ الجمهورية الإسلامية الإيرانية

من لم توقظه مئةُ ألفِ جنازةٍ في غزة لن توقظه غالبًا عشرةُ آلافِ مشنقةٍ للأسرى المشكلة ليست في وضوح الجريمة .. بل في موت الأمة ! اللّهم حرر أسرانا ومسرانا 🤲🏻

Sadece izleyin….

Bizim tavsiyemiz, bu tür ortamlarda konuşup yazmaktan çok İslam'ı okumak, anlamak, amel etmek, insanlara İslam'ı öğretmek ve İslami yaşantıyı tavsiye etmek olsun, diyoruz. İnzar Dergisi Başyazı

@fratavci1989 @AltayCemMeric Bence berrat verme tahliye et mahkeme uzasın temyize gitsin Nedim 😂

Sen şimdi naneyi yemedin mi @AltayCemMeric

@EbuEnes1417 @AkadirTuran72 Şiiliğin eleştirilebilir yönlerinden ziyade takdir edilebilir yönlerinin fazla olduğu söyleminin altı doldurulması gerekmektedir. Sahabeyi bir kaçı hariç umumen tekfir etmelerinin takdir edilebilecek hiç bir yönü yoktur. Hariciler ne kadar takdire layıksa şia da o kadar layık

Yazar Abdulkadir Turan'ın iddalarına cevap: (@AkadirTuran72) Aşağıda metindeki her bir maddeye, polemik üretmeden ama tarihsel, sosyolojik ve güncel siyasal gerçeklikleri dikkate alan bir reddiye hazırlanmıştır. Amaç mezhep savunusu değil; genellemeleri, tarihsel indirgemeleri ve tek taraflı okumaları eleştirel biçimde dengelemektir. 1. Kerbelâ merkezli okumanın iç çatışmaya tahvil edildiği iddiası Metinde Şia’nın İslam tarihini Bedir–Uhud yerine Kerbelâ üzerinden okuduğu ve bunun sürekli bir iç çatışma ürettiği iddia edilmektedir. Kerbelâ, yalnızca Şiîliğin değil, Sünnî tarih yazımında da büyük bir travmadır. Birçok Sünnî alim (İmam Gazâlî, İbnü’l-Cevzî, Süyûtî vb.) Hz. Hüseyin’in şehadetini ümmet için büyük bir kırılma olarak görmüştür. Şia’nın Kerbelâ vurgusu, çoğu akademik analizde iktidar eleştirisi ve zulme karşı ahlaki direnç sembolü olarak değerlendirilir. Bu, otomatik olarak müslümanlara karşı duruş anlamına gelmez. Modern dönemde Kerbelâ söylemi, özellikle sömürgecilik karşıtı hareketlerde “adalet” metaforu olarak kullanılmıştır (Irak, Lübnan, İran, Türkiye-Şeyh Said- örnekleri). Dolayısıyla mesele “İslam’a karşı duruş” değil, tarihi farklı bir ahlaki merkezden okumadır. 2. Şiî ulemanın hiyerarşik yayılmacı strateji kurduğu iddiası Şiî ulema yapısı (merceiyyet sistemi), Katolik benzeri merkezi bir kurum değildir; farklı merciler arasında ciddi görüş ayrılıkları vardır. Irak Necef ekolü ile İran Kum ekolü arasında siyaset anlayışı bakımından büyük farklar bulunur. Şiîliğin yayılması çoğu bölgede devlet zoruyla değil, yerel sosyolojik dönüşümlerle gerçekleşmiştir (Lübnan güneyi, Azerbaycan, Güney Irak). Ayrıca İran dış politikası, Şiî teolojisine eşittir demek değildir. Devlet davranışı dini-mezhebi motivasyona sahip olsa da çoğu zaman jeopolitiktir. 3. Her savaşın Şiî propaganda aracına dönüştürülmesi iddiası Modern Ortadoğu’da bütün ideolojik hareketler savaşları mobilizasyon aracı yapmıştır; bu yalnız Şia’ya özgü değildir. Filistin direnişinde Şiî hareketlerin rolü (özellikle Lübnan’da İsrail işgaline karşı mücadele) birçok Sünnî toplumda da destek görmüştür. İsrail’e karşı en uzun süreli askerî direnişlerden biri Şiî bir hareket tarafından yürütülmüş olması, “mezhep yayma” açıklamasıyla izah edilemez. Bu durum, mezhepsel değil anti-işgal politikası olarak okunmalıdır. Mezhepsel gerçekçelendirme zorlama bir yorum olacağı gibi iyi niyetli de değildir. 4. Ali Şeriatî’nin fikirlerinin propaganda aracı yapılması iddiası Ali Şeriati, klasik şii ulema tarafından dahi eleştirilmiş bir figürdür; yani Şiî kurumlarının tam temsilcisi değildir. Şeriatî’nin düşüncesi İslamcı, solcu ve üçüncü dünyacı akımlarını sentezlemeye çalışır; sadece Şiîliği yayma projesi olarak okunması akademik literatürde kabul görmez. Türkiye’de Şeriatî’yi okuyanların önemli bir kısmı Sünnî çevrelerden gelmiştir. Bu, mezhep propagandasından ziyade entelektüel etkileşimdir. 5. Bediüzzaman’ın Şia propagandasına alet edildiği iddiası Bediüzzaman Said Nursî eserlerinde açık biçimde Sünnî çizgidedir ve mezhep çatışmasına karşıdır. Onun eserlerinin farklı çevrelerce okunması, o kişinin “araçsallaştırıldığı” anlamına gelmez. Aynı durum Gazâlî, İbn Arabî veya Mevlânâ için de geçerlidir; farklı gelenekler bu isimleri sahiplenir. Bu, propaganda değil ortak İslam mirasının paylaşılmasıdır. Bu paylaşımın dahi sakıncalı görülmesi akıl tutulmasıdır. 6. Şeyh Said’in bile propaganda için kullanıldığı iddiası Tarihsel şahsiyetlerin farklı ideolojik okumalarla yeniden yorumlanması modern siyasal kültürün genel özelliğidir. Aynı figürler milliyetçi, İslamcı veya akademik anlatılarda farklı anlamlar kazanabilir. Bu durum yalnız Şia’ya özgü değildir. Dolayısıyla bu, mezhepsel stratejiden çok tarihsel sembollerin politik yeniden yorumudur. Keza Şeyh Said hareketinin anti-emperyalist duruşunda ortaklaşıldığını gösterir. 7. Şiî çevrelerin diğer İslamî hareketleri gayri meşru saydığı iddiası

@MusaaAsim @GurkanEngin_ Abe Altay "hadis inkarcisi" ile tartışıyor ona "delil getir, isbatla ,hata ettin" mi diyecekler, ne ayıp. Ne yani 6. Kolun ekmeğine yağ mı sürsünler 😂

@GurkanEngin_ Sünni bir müslüman olarak sizden samimiyetle özür diliyorum. "Bir Allah'ın kulu bile Altay haksız demedi" cümleniz de bize dert olsun. Doğrusu o zaman bu detayı görmemiştim. Size açıkça haksızlık etmiş ama ACM sünneti savunuyor diye bunu görmezden gelmişiz. Hakkınızı helal edin.

3 yıl önce çektiğim bir videodan koparılmış bir kesit yeniden gündem olmuş. Ne var ki, o kesiti izleyenlerin çoğu öncesindeki tartışmayı bilmediği için konuyu yanlış anlıyor. Bu yüzden bağlamı kısaca özetlemem gerekiyor: - Ben, Müddessir 29'da geçen “levvahatun” kelimesinin mübalağa ismi fail olduğunu söyledim. Altay ise “o kelimede elif bile yok, ne ismi faili?” diye itiraz etti. - Ben de Diyanet'in sayfasını açıp kelimede elif olduğunu gösterdim. Hatasını kabul etmek yerine bu kez “levvaha şahıs değil, nasıl ismi fail olsun?” gibi başka bir izaha geçti. - Ardından 5'i klasik tefsir olmak üzere 6 kaynak göstererek söylediğimin doğru olduğunu ortaya koydum. Buna rağmen hatasını kabul etmedi, meseleyi teknik tartışmadan çıkarıp; “Gürkan bir sayfa harekesiz Kuran okusun bakalım kaç hata yapıyor” noktasına çekti. - İşin en can sıkıcı tarafı da şuydu: Teknik olarak açık biçimde haklı olduğum bir konuda, Arapça bilen ve hadisçilik iddiasıyla konuşan bir Allah'ın kulu bile “burada Altay haksız” demedi. Böyle olunca da Altay'ın kitlesi, sanki mesele benim cehaletimmiş gibi beni linçledi. - Benim hazırladığım o bölüm de tam buna cevaptı. Yani, “Madem ölçü bu; sen yarım sayfa harekeli Kuran'da kaç hata yapmışsın, bakalım mı?” demiş oldum. Kısaca: Dün paylaşılan kesit, durduk yere çekilmiş bir alay videosu değil; daha önce yaşanmış bir tartışmaya verilmiş cevabın küçük bir parçasıdır. Merak edenler Youtube'da “Haklı Olanın Acelesi Yok” isimli videomda tüm bu detayları (ve daha fazlasını) görebilir. _______ Not: Altay'ın en azından bir konuda ilerleme kaydettiğini teslim etmek lazım. Eskiden Arapça konusunda oldukça iddialı konuşuyordu; dün ise, “Arapça benim zaten hiç iddialı olacağım ya da olduğumu iddia ettiğim bir saha değil” diye yazdı. Geç de olsa isabetli bir tespit. @AltayCemMeric

@fratavci1989 Adam dedi ya zamanında adamın biriyle münazara etmiştim adam bağırmaya başladı. Plak gibi aynı şeyi aynı ses tonuyla tekrarlayarak ACM yı de bağırtı 😂 şu tarikatçılar çin işkencesi gibi.

Dünkü arkadaş süreci çok iyi yönetti.Altay’ın konuyu değiştirmesine müsaade etmiyordu bunun için Altay’ı kriz tuttu :)

@fratavci1989 @BulentSahin114 BŞE'nin muhibbanı

Sen tam olarak ne yapmışsın böyle kral abim @BulentSahin114 ?

@MDRaporlar @HurDavaPartisi @HudaParKadin @HudaPar21 @hudaparistanbul @HudaPar_Antalya @NedenHudaPar @hurdava65 @hurdavaparti @HurDavaSelcuklu @HURDAVALI23 Zalimin su çarkına çomak sokan Hüda Para selam olsun.💯

📗 Hür Dava Partisine oy verme ihtimaliniz nedir? ℹ️ Yüzdesel dilimde ve sebebiyle birlikte belirtmenizi rica ederiz.

Ali Şükrü Bey'i yad etmek, Meclis'in tarihsel bir görevidir.

في عام 1987م ألَّفَ الوالد كتابه "الدفاع عن أراضي المسلمين أهم فروض الأعيان" فانبرى له شيخ فاضل من طلبة العلم وهو الشيخ الدكتور سفر الحوالي -فك الله أسره ورده إلى أهله ومحبيه سالما غانما- وردَّ على الوالد رحمه الله بمحاضرة تم تسجيلها وجُنَّ جنون الشباب آنذاك وحملوا الشريط وطاروا به إلى الوالد وأخذوا يحرضونه على الرد على الشيخ الفاضل الدكتور سفر الحوالي وكان الوالد يكتفي بالابتسامة وأخذ الشريط من الشباب الأفاضل ووضعه في حقيبته وتكرر الأمر كرَّاتٍ ومرَّات والوالد يتصرف بذات الطريقة ويستمع للشباب الغاضب الغيور على الوالد -رحمه الله تعالى- بهدوء تام ويبش في وجوههم ويأخذ منهم الشريط ويضعه في حقيبته حتى اجتمع لديه عشرات النسخ من نفس الشريط دون أن يحرك الوالد -رحمه الله تعالى- ساكنا ودون إبداء أية ردة فعل على الأمر وبعد مضي ستة أشهر سافرنا رفقة الوالد -رحمه الله تعالى- إلى المملكة العربية السعودية قصد تجديد الإقامة وتأشيرة الخروج والعودة وكان الوالد -رحمه الله- ينتقل من مسجد إلى مسجد ومن ندوة إلى ندوة ومن محاضرة إلى محاضرة وكان يحرص على اصطحابنا معه أنا وبقية إخوتي وكان السؤال الذي يتكرر عقب كل محاضرة هل سمعت محاضرة الدكتور سفر الحوالي ؟ وما هو ردك على الدكتور سفر الحوالي ؟ ويكتفي الوالد بالابتسامة ويجيب السائلين بقوله : هذا الرجل الفاضل -يقصد الدكتور سفر الحوالي- ما علمت عنه إلا خيرا وما سمعت عنه إلا خيرا ولا أظن به إلا خيرا ووالله إن الشريط في حقيبتي منذ ستة أشهر ولم أجد وقتا للاستماع له وأسأل الله أن يغفر لي ولأخي الدكتور سفر الحوالي وأن ينفع به الإسلام والمسلمين كنت شابا متحمسا متوقدا آنذاك وكنت أعجب كل العجب من ردود أفعال الوالد رحمه الله تعالى فمع قدرته التامة على الرد والإفحام والإسكات والإلجام كان يسلك سبيل الإعراض والإحجام !!! لم يمض عام ونيف حتى ارتقى الوالد إلى ربه شهيدا ملتزما وصيته لنفسه ولأبناء أمته بعامة وللشباب المجاهدين بخاصة حين كان يصف الشهداء ويختم كلامه عن صفاتهم بقوله: " وكلهم رأيتهم تجمعهم صفة واحدة سلامة الصدر على المسلمين وكف اللسان عن المؤمنين " رحم الله الإمام العلامة الشيخ الشهيد الدكتور عبدالله عزام محيي الفريضة الغائبة في القرن الماضي وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة وألهمني أن أتحلى بأقل القليل من صفاته ورزقني صبره وسلامة صدره وترفعه وأنا أقل مِن أن أبلغ تلك المنزلة.