米线山🕶️
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训政的本意就是让国民党培养民众的民主参与能力(期间先行以党治国),而国民党在台湾也确实通过开放地方县市长选举做到了这一点
不过这四十年并不能一概而论,当中有一段从精英动员转向大众参与的缓慢过渡的过程:
1951-1960年代是制度确立与派系包容时期,重在对本土地方派系的收编,将他们纳入体制内(包括但不限于加入国民党籍)。作为交换,党国会给予他们利益分配的权力。这种就是典型的精英动员,通过选举实现威权统治向下扎根,此时民众对选举的参与多半是被动的“践行义务”而非主体意识觉醒后的主动争取;
1960年代末-1977年是经济起飞期,随着台湾经济腾飞、中产阶级开始出现,社会人口结构发生变化,选举已不再仅仅是派系间的内循环,还出现了一些跨越派系的基于公共议题的竞争雏形。虽仍处于国民党政府的严厉监控之下,但已开始从地方派系分赃转向大众参与了
1977-1986年是党外博弈期,选民政治主体觉醒,1977年“中坜事件”是一个里程碑,标志着选举从单纯的政权背书转变为社会抗争的工具。党外力量开始公然挑战国民党的权威,此时的选举已演变为了大众抗争。虽然国民党依然能够通过暴力机器维持对社会的控制,但也已经开始被迫面对日后的政治合法性危机
1986-1991年是旧体制转型期,1986年民进党成立,1987年解除戒严。虽然国民党在1991年时仍占统治地位,但其已经被迫需要通过竞争的方式上台,民众参政的激情与热情自此被彻底释放,标志着训政叙事在实质上走向了结束
如果四十年只是从头到尾一尘不变,何来1991年时的平稳落地
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@fengjingxian01 明明是非常好地执行你腊主席的旨意的,怎么这就弃车保帅做切割了?
平反是因为他作为你腊朝的干部被红卫狗以违法的形式迫害,不是因为他饿死了那么多人被平反
典型腊狗双标之执行得没翻车就是腊畜的好学生、翻车了就是违背腊畜的意愿,讲别人的时候论迹不论心、讲腊畜的时候论心不论迹
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三民主义一书我读过,孙大炮从头到尾只在科普和画饼,死活不讲在当时的乱世中国、革命人士下一步该怎么做
他的其他许多理论大多也是脱离实际甚至天马行空的,比如铁路网在青藏高原上密布(迄今都做不到这样);五权宪法运作到现在、考试权一直被边缘化,搞得不伦不类;军政训政宪政三步走靠他自己来的话,能不能走完军政都是个问题;还有“权能分离”原则,完全不是什么新鲜事儿,纯纯照搬西方既有理论成果
普遍认为他最大的功绩就是推翻清朝,但实际上从武昌起义一直到他就任临时大总统,中间一直在海外,始终缺席革命(当然后人会把他包装为遥控指挥革命,或是发挥其他重要作用)。民初那几年又暴露了他目光极其短视,鲁莽发动二次革命与护法战争葬送了不少革命精英,到晚年连在广州城都站不住脚,没有蒋介石救驾就死在永丰舰上了
嘴上呼吁反对专制,自己却又搞了个像黑社会堂口一样的中华革命党,党员入党要向他个人宣誓效忠,这对于一个现代政党来说几乎是荒诞的。陈炯明就是因为接受不了他的这种一言堂大家长作风,所以曾经加入过同盟会但没有加入过中华革命党,和陈炯明一样没有加入过中华革命党的同盟会元老也不在少数,都是看不惯孙大炮这种人菜瘾大的作风
至于寻求外国帮助这一块,网上也能找到他当年先后与日本和苏俄勾结时给出的那些丧权辱国的条件——丧权辱国的条约不是只有李鸿章和袁世凯签过,孙文也签了,但无奈自己到头来也没真正上台、无权兑现承诺
私生活方面更不用说了,可能到头来私生活还是他最小的问题,但光一个私生活就已经在网络上让人笑话了
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@adelhei76751549 @bbcchinese 长点🧠吧,大生产大跃进本质上是为了生产更多的粮食而不是为了饿死人,连我这种没经历过文革的人都明白,你这种不明白??
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@mancity9haaland 首先你对外祖父的称呼是姥爷,说明你是个北方银,加之你还是个左狗,所以你肯定是鲁西南的
咋就不想想在大西南梯田、南方水田这种高集约、低规模的地方耕作,你怎么给我拖拉机嗷嗷造?

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