hakan tafran

@kizilfatma Hayırlı olsun hocam; kaleminize sağlık 💐

Çeviri yayımlandı📚 Benim için bazı kitapları iki kere okumak gerektiğinin de bir delili oldu Sardar’ın Oryantalism’i. Zira “Hiç kimse aynı kitabı iki kez okumaz; çünkü ne o kitap aynı kitaptır, ne de o kişi aynı kişidir.” sözünün doğruluğunu bizzat tecrübe ettim. Henüz doktora öğrencisiyken ilk okuduğumda “Edward Said’in söylemediği neyi söylüyor?” demiştim. Fakat çeviri için okuduğumda ve çevirirken kitap benim için gerçekten başka kapılar açtı. Çeviri sırasında Gazze soykırımı devam ediyordu. Bu süreçte Batı’da nasıl bir çifte standartın olduğuna bizzat şahit olduk. Ama bence daha acısı “Filistin benim meselem değil.”diyenlerin tam da Sardar’ın “Yerli Efendiler” bölümünde tarif ettiği tipolojiye uymasıydı. "Klasik, söyleyeceklerini hiçbir zaman tüketmemiş olan kitaptır." demişti Calvino. Kitabı seveceksiniz, bana inanın. durusyayinlari.com/index.php?rout…

Zira ister Aziz Yıldırım olsun ister bir başka aday, kulübün bir üzerinden değil kendi dönemlerinde yapılan faaliyetler üzerinden kimlik inşası çabası içerisindedir. Dolayısıyla isim temelinde şekillenen süreç, kurumsal bir kimliğin oluşmasına set çekmektedir.

İsimlerin ağırlığını terk edememektedir. Bir anlamda alan (Bourdieu) içerisinde karizmatik liderlerin (weber) savaşına dönüşen bir yapıdan kurtulamamaktadır.

Fenerbahçe’de süregelen başkanlık seçimi aslında kulübün kurumsallaşamadığının en net göstergelerinden birini oluşturmaktadır. Kulüp hem bu seçimde hem de daha önceki seçimlerde görüldüğü üzere birkaç isim üzerinden propagandayı sürdürmekte;

“Dikotomiyi Yeniden Üretmek: Melezlik Kavramının Eleştirel Analizi” Eskişehir, Din Sosyologları Kongresi 18-19 Nisan 2026.

Cumartesi günü, dindar kimliğin seküler maskelerini konuşacağız

@Begumkoker Malumun ilanı. Çok tebrik ederim hocam. Darısı tez savunmasına artık:)

Doktora yeterliği geçtim elhamdülillah, son günlerine yetişsem de artık baharı hissedebilirimm

@ofsayttakul @ataman66 @asimyapici Teşekkür ederim hocam

Bugüne dair; Yeterlilik sınavım için Kayseri’ye teşrif eden sayın hocalarım Kemal Ataman ve Asım Yapıcı başta olmak üzere Celaleddin Çelik, İlkay Şahin ve Ali Küşat hocalarıma hususiyetle teşekkür ederim. Darısı tez savunmasına inşallah.

@203reyhan @ataman66 @asimyapici Amin Reyhan; senin de yeterliliğini verdiğin günleri görmek nasip olsun:)

@tafran_ @ataman66 @asimyapici Hayırlı olsun hocam, Allah tamamına erdirsin.

@MehmetDuran_38 @ataman66 @asimyapici Teşekkür ederim hocam

@tafran_ @ataman66 @asimyapici Hayırlı olsun hocam

@zayniby @ataman66 @asimyapici Teşekkür ederim kıymetli hocam; inşallah

@tafran_ @ataman66 @asimyapici Hayırlı olsun Hakan Hocam, darısı tezinizin başına

@BayderOsman @ataman66 @asimyapici Teşekkür ederim hocam; amin, inşallah.

@tafran_ @ataman66 @asimyapici Hayırlı olsun kardeşim, Allah güzel çalışmalar nasip etsin.

@zgkzlky @ataman66 @asimyapici Teşekkür ederim hocam, selamlar.

@Begumkoker @ataman66 @asimyapici Teşekkür ederim kıymetli hocam; darısı size artık:)

@tafran_ @ataman66 @asimyapici Hayırlı olsun Hakan hocam

İdeolojiler gerçekliği dışarıda var olan bir şey (nomotetik) olarak gördüğünden dolayı gerçekliği inşa edenlerin duygu ve tecrübelerini anlamada (idiyografik) eksik kalıyor. Bu ise çarşaflı kadınların eşitsizliği üreten ve katkı sağlayan kişiler olduğu varsayımına yol açıyor.

@Ozhra123456789 Zehra Hanım, YÖK Tez'den ya da önceki tweetlerde paylaştığım linkten tezime ulaşabilirsiniz. Selamlar

@tafran_ Bende çok merak ettim, okumak istiyorum, nereden okuyabilirim?

Bu olgu sanıldığından daha kompleks bir mesele.YL tezimde geliştirdiğim “dindar kimliğin seküler maskeleri” kavramıyla gençlerin dindar kimliğini gündelik hayatta gizlenmesini konu edindim.Sadece kültürel değil siyasal alanın da bu duruma katkı sağladığından bahsetmemiz gerekiyor

@yolcuserpil7 Teşekkürler. İyi okumalar dilerim.