tevhideyolculuk

Kur'an'da "eş" için iki farklı kelime var. Zevc Ve İmrâ'e Meallerde her ikisi de genellikle 'eş' veya 'hanım' olarak çevriliyor. Ama Kur'an bunları birbirinin yerine kullanmıyor. Neden ? Kur'an Hz. Nuh'un eşinden bahsederken Nuhun zèvcesi demiyor. "İmra'etu Nuh" diyor. Nuh'un kadını. Aynı şekilde Hz. Lut'un eşi. "İmra'etu Lut." Ama Hz. Adem'in eşi? Zevceke." Eşin. Çiftin. Tek kelimelik bir fark. Zevc ' tek başına anlam ifade etmeyen, ama diğeriyle bir araya gelince tam bir bütün oluşturan çiftten her biri. Ayakkabının sağ ve sol teki gibi. Biri olmadan diğeri eksik. İmra'e aslında sıradan "kadın" kelimesi. Kur'an bunu bir "eş" için kullandığında şunu anlatır: Nikah bağı var ama "çift" olma uyumu yok. Peki Kur'an bu ayrımı neye göre yapıyor? İki şey var. Birincisi inanç uyumu. Hz. Nuh peygamber Ama eşi iman etmedi. Ruhlar ve yolları ayrı. Nikahları var. Ama Kur'an ona "zevc" demiyor. Firavun zalim ve inkarcı. Ama eşi Asiye iman etti ve uyumsuz oldular. Kur'an yine "İmra'etu Firavun" diyor. İkincisi - fiziksel uyum. Ve burada en çarpıcı örnek geliyor. Hz. Zekeriya dua ediyor. Çocuk istiyor Allah'tan. Ve şöyle diyor: "Ve kânet imra'etî âkıran..." Kadınım kısır. İmra'e kullanıyor. Çünkü ortada 'Zevc' olmanın fıtri bir imtihan durumu var. Ama Allah o duaya cevap veriyor. Ve Enbiya Suresi 90'da şöyle buyuruyor: "Ve aslahnâ lehu zevceh." Onun için zevcini ıslah ettik. Zevc. Kelime değişti. Aynı kadın. Aynı evlilik. Ama tamamlanma oldu. Ve Kur'an o andan itibaren onu "zevc" olarak andı. Kıyamet ayetlerinde - Kur'an ne zevc diyor ne de imra'e. "Sâhibe" diyor. Yoldaş, yol arkadaşı. Abese Suresi 36: "Kişinin sâhibetihi'nden kaçacağı gün..." Neden? Çünkü kıyamette nikah bağı düşüyor. Dünyevi her şey bitiyor. Geriye bir dönem aynı yolu yürümüş iki insan kalıyor. Zevc miydiler? İmra'e miydiler? O gün artık fark etmiyor. Herkes kendi amelleriyle baş başa.

“Bizim az bir edebe olan ihtiyacımız, çok ilme olan ihtiyacımızdan daha fazladır.” - İbnü'l-Mübarek (r.h.)

Peygamberimiz Sallallahu Aleyhi Ve Sellem Ezan okunurken bir şey yapmadan oturup tekrarlardı.

Sırf şeytana muhalefet olsun diye gün içinde 10 dakika da olsa kestirin: "Kaylule/gün içinde kestirme yapın. Çünkü şeytanın kendisi Kaylule yapmaz." [Hadis, Taberânî, Hasen]

imam ahmed’e “tevekkül nedir” diye soruldu. dedi ki “kalbin yaratılmışlardan ümidini kesmesidir”

Nebi’ye ﷺ ait özel haklardan biri de şudur: Bir kimse O’nu ﷺ hedef alıp saldırmak isterse, müminlerin kendileri zarar görme ihtimali olsa bile, O’nu ﷺ kendi canlarından üstün tutmaları ve koruyup savunmaları gerekir. İmam Merverruzi رحمه الله

Peygamberimiz Sallallahu Aleyhi Ve Sellem yolda yürürken kimsenin evine bakmazdı.

•Nefsini sorguya çekmek kişinin kulluk sorumluluklarından sayılır.

عند اقتراب عيد الأضحى، من الجميل أن نتأمل في عظمة خلق الله، حتى في أدق المخلوقات التي قد لا ننتبه لوجودها 👇 الدود الموجود في راس الغنم مصدرها ذبابة تدعى Oeustrus Ovis تضع بيضها في التجاويف الانفية لتفقس بعد 24 ساعة و تواصل طريقها الى مخ ..

√“Amellerin en halisi, Allah için yapılan ve tevhid üzere olanıdır.” 📚Fudayl ibn Iyad

Hasan el-Basrî رحمه الله şöyle demiştir: “Eskiden bir adam ayağına bir diken batsa bile şöyle derdi: ‘Ben biliyorum ki bu bir günahım sebebiyledir; Rabbim bana zulmetmedi.’” 📚 ez-Zuhd– Ahmed bin Hanbel (1/229)

İbn Kayyım حمه الله şöyle demiştir: “Gerçekte bela, günahlar ve onların sonuçlarından ibarettir. Tam âfiyet ise, itaatler ve onların sonuçlarıdır. Bu yüzden, bedenleri sağlıklı olsa bile günah ehli olanlar aslında bela içindedir. Bedenleri hasta olsa bile itaat ehli olanlar👇🏻

Rasulullah ﷺ şöyle buyurdu; “Birbirine rastlayıp da tokalaşan hiç iki müslüman yoktur ki, birbirinden ayrılmadan önce ikisinin günahları bağışlanmasın.” Sünen-i İbn Mâce

Sālihlerle amelde yarışamıyorsan Günahkârlarla istiğfarda yarış... İbni Receb El-Hanbeli (r.a)

قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له.

İbnu’l-Cevzî رحمه الله şöyle demiştir: “Yazık sana! Eğer iman elbiseni dünya kirliliğiyle kirletirsen, mahşer gününün süs gününde ne giyeceksin?” 📚 Rûhu’l-ervâh

"Kişisel imtihanlar ne olursa olsun, insan ümmeti için yaşamalıdır." Şeyh Abdulaziz et-Tarîfî (Allah esaretini çözsün)

Osman bin Affan (radıyallahu anh) rivayet ediyor: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: “Kim benim abdestim gibi abdest alır, sonra iki rekât namaz kılar ve bu esnada içinden (dünyevî şeyler) geçirmezse, geçmiş günahları bağışlanır.” 📚 Kaynak: Sahih-i Buhari,

İbn Receb el-Hanbeli (rh) şöyle dedi: “Kiminle arkadaşlık edersen et; Arş’a istivâ edene yemin olsun ki, kabrinde seninle yalnızca tek bir dost kalacaktır: o da salih amelin. Öyleyse onunla dostluğunu güzel tut ki, o da kabrinde sana güzel bir dost olsun.” 📖 Letâifü’l-Meârif, s. 99

"Kim Allah'a tevekkül ederse, O ona yeter." (Talak, 3) Amellerde olduğu gibi "ona şu kadar ecir vereceğiz" dememiştir. Bilakis kendisini kuluna kâfi, koruyucu ve yeterli kılmıştır. | İbnu'l Kayyım رحمه الله