نُــوح

⏹️"وَقَدْ أَنْكَرَ [ وَجُودَ الجِنِّ] مُعْظَمُ #الْمُعْتَزِلَةِ، وَدَلَّ إِنْكَارُهُمْ إِيَّاهُمْ عَلَى قِلَّةِ مُبَالَاتِهِمْ، وَرَكَاكَةِ دِيَانَتِهِمْ؛ 1⃣ فَلَيْسَ فِي إِثْبَاتِهِمْ مُسْتَحِيلٌ عَقْلِيٌّ. 2⃣ وَقَدْ نَصَّتْ نُصُوصُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ عَلَى إِثْبَاتِهِمْ. وَحَقٌّ عَلَى اللَّبِيبِ الْمُعْتَصِمِ بِحَبْلِ الدِّينِ أَنْ يُثْبِتَ مَا قَضَى الْعَقْلُ بِجَوَازِهِ، وَنَصَّ الشَّرْعُ عَلَى ثُبُوتِهِ". [ كتاب الإرشاد إلى قواطع الأدلة (ص/323) لأبي المَعالِي الجُوَينِيّ]

أخي الكريم ، فرق بين زلة عالم تهدم الدين لم يكرس جهوده في نصرتها بل تناقض في قولها وما عاش عليه من جهاد الفرق الضالة ، وبين زلة يعيش الشخص في نشرها والدفاع عنها ومهاجمة وتبديع من خالفه فيها مع بيان الجميع له أن هذه زلة لا تجوز متابعة الأكابر عليها وإصراره على خطئه . ابن تيمية غير معصوم وصدرت عنه زلات تهدم الدين يرجى أن يعفى عنه وأنه لم يتعمد مخالفة الإجماع ، لكن أن يتضح اليوم بعد كل وسائل التواصل والبحث وظهور الحجج والأدلة على زلل ابن تيمية ومخالفته للسلف في عذر الجهمية وعباد الوثن ثم يتبعه إنسان في زللِه ويدافع عن تلك الزلات وينصرها .. فهذا شأنه مختلف . وابن عباس رضي الله عنهما أباح المتعة فترة من عمره رضي الله عنه واغتفر له ذلك ، لكن من يبيح المتعة اليوم بعد ظهور الأدلة والحجج والإجماعات لا يغتفر له ، وكذا إنكار ابن مسعود رضي الله عنه قرآنية المعوذتين .. والأمثلة كثيرة . حفظك الله وبارك فيك ووفق الجميع لمراضيه