藁谷

『名著でひらく男性学』刊行記念、著者の西井開さんと天野諭さん、ゲストに星野俊樹さんを迎えたトーク記事がアップされました！ 男子はどう育っていくのか – 集英社新書プラス shinsho-plus.shueisha.co.jp/news/34395 @Shueishashinshoより

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人生がままならないのはある意味で当然だ。でも「本来発揮されるべき自身の人間性が、この社会の中にいるがために発揮できない」のだとしたら、「ままならないのが真理さ」と居直っていていいのだろうか。マルクスが社会変革を志したのも、そんな問いを追求したからではないか。ぼくはそう思った。👉 個人の人生だけではない。社会もそうだ。使い切れないほどの財産を持つ人がいる一方で、極貧生活を続ける人がいる。経済は成長を続けているのに、貧困がなくならないのは、富を得る少数者の富が「過剰」だからだ。社会全体の富は増えているのにワーキングプアなどが増加しているのは、その偏りが過剰だからである。 この意味で、社会もままならない。 なのに、自己責任論で貧者の貧しさを貧者のせいにしていたら、富を得る人にとってはさらに都合のいい社会になっていくだけである。 著者は語る。資本主義社会では、株を多く持っている株主がその会社の労働者よりも多くを得るし、権力を持っている。一方で、多くの人は、働かない者の方が働く者より多く得るのは不当だと思っている。両者は矛盾しているが、資本主義社会では論理的には共存している。この共存を成り立たせているのが、イデオロギーである、と。 たとえば、誰かに使役され、誰かの奴隷であり続けるようなあり方はおかしいというのは誰もがわかる話だろう。まさに、誰かに所有され続ける奴隷制社会は「おかしい」と多くの人が考え始め、やがて、まるまる人間を売買する奴隷制度はなくなっていった。 ところが、いまでも私たちは「労働力」として事実上売買され続けている。「労働力が売買されている」というこの事実も冷静に考えれば倫理的に相当にマズイのだが、資本主義社会で労働力を売買できなければ資本主義社会は成り立たなくなってしまう。そこで資本主義はイデオロギー的な語りを用いる。「資本主義では八時間なり一〇時間なりを買主に支配される。これを人生丸ごとではなくて人生の一部に過ぎないから問題ないのだという理解を常識化させようとするのが資本主義のイデオロギーである」（37頁）と著者は解説している。 社会はぜんぜんやさしくない。 とても、よそよそしい。 奴隷制から幾分か社会はよくなったかもしれないが、変化は明らかに途上だ。そして欺瞞的だ。なら、もっと先の未来を構想しようとするのは自然だと思う。 マルクスは過去の概念を用いて、そんなよそよそしさを「疎外」と呼んだ。そして、疎外の克服を起点のひとつにして資本主義以外の社会を構想した。奴隷制が部分的奴隷制に変化し、資本主義になった、その先を。 「疎外によって生み出されるのは何も資本主義社会に限らず、資本主義以前の奴隷制から封建時代も含めて、これまでの社会に共通する大前提であった。まさに奴隷制は奴隷が生み出す富を収奪することを前提に運営されていたのである。実際に富を生み出す奴隷という労働者の意図は全く無視され叶えられることなく、労働者の意図せざるあり方で社会が組織されてきた。封建制もまた然りである。実際に働いて富を生み出す者の意図を離れて、労働者の望まないあり方で社会が組織され維持される。これがこれまでの社会の基本的な趨勢であり、現在もまたこの基本的な流れを変えることができていないのではないか」（41頁） 人々が公民意識を持ちにくいのも、自己実現しにくいのも、社会構造がまだ上記のような趨勢を維持しているからである。その強力な圧力のもと、それでも自己実現をしようとするのは容易ではない。それなら、やはり圧力が減る社会を作ったほうがいいと考えるわけだ。 たとえば、ぼくらはモノを生み出す。サービスを生み出す。だが、それらは商品として陳列された時には、もうぼくらの手から離れている。すぐに他人の手に渡る。作った人のあずかり知らぬところで。というか、いまは分業制がデフォルトなので、スマホ一台をすべて一人で作ったという人はこの世にひとりもいないということが起こる。その際、スマホの基盤のごく一部の部品を作った人がどこまでスマホによそよそしさを感じられずにいられるかというと、心もとないだろう。 このように、資本主義社会の労働は初発からよそよそしくなるようなスタイルを取っている。 先に疎外を「よそよそしさ」として描いたが、少し厳密に言うと、「自らの作り出したものが自らのものとならずに自らに立ち向かう形で自立化し、逆に自らを支配してしまうような状況」（266頁）をマルクス的な疎外として本書は描いている。人類が融通や便利さのために生み出したはずのお金に、かえって人類が振り回されてしまっている状況がその端的な例である。自分たちがつくり出したAIに仕事を奪われ、評価される時代が本格的にいま始まろうとしていると言われるが、それもまたこの疎外の構造と地続きだと言えるかもしれない。 では、この労働からよそよそしさをなるべく生じさせないようにするにはどうしたらいいか。 こういうところから考え始めると、未来が違って見えるかもしれない。ぼく的に表現すれば、疎外論から考えるとは、まさにそういうことなのである。生産物や富、資本に疎外されない労働へ──。著者は端的に状況のつらみをこう表現する。 「資本を資本たらしめている主要な本質は、労働の実現に不可欠な物的諸条件が労働者自身から疎外されていることなのである」（168頁） 「資本主義の人間関係は、個々人を何よりも労働力の所有者およびバックアップやメインテナンス要員として見るのを基本とする。個人の個性は重要ではなく、ただどれだけ優れた労働力の提供者であるかどうかで人間を一律に評価するのが、資本の論理が求める人間観である」（237頁） ぼくらは資本主義以外の社会をあまり想像できない。２次元の生物が、３次元というタテ・ヨコ・高さが存在する世界を想像できず、３次元世界を生きるわれわれが４次元の世界を想像できないように、あまりにも資本主義が当然すぎて、ぼくらはそれ以外を想像する力を失い過ぎている。 本書は、そのことに気づかせてくれる。 また、次の社会や体制、いや、自身の足元からすこしでも理想に近い社会を作っていくにはどうしたらいいかを考えるヒントを学ぶことができるのが『疎外論入門』である。 田上孝一@tagamimp『疎外論入門』集英社新書@Shueishashinsho

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勅使川原さん「パワハラした人を『能力がある』と言いましたけど、周辺と協力して仕事する能力が著しく欠けていませんか？」 #ラジオマガジン

過疎ビジネス、ほんとすごく考えさせられる本でした

「ロックの労働論」（『疎外論入門』59-67頁）、面白かった。

おお、稲田朋美さん吠えた甲斐があったねえ

『働くということ』勅使川原 真衣 社会の問題で生きづらくなっているのに、いつの間にか「個人の能力不足」の話にすり替えられていく 選ばれたい、認められたいという不安を煽って、能力開発やメンタルの商売につながっていく構図 そもそも「能力」って、誰にとって都合のいい言葉なんだろう #読了

@komeokaki @hei2022h ありがとうございます。福井事件は再審法改正の立法事実そのもの。無実の証拠を第一審から隠し続け、前川さんの人生を奪った。人は間違う、その謙虚さをもって救済が速やかになされる制度が必要。

今朝のラジマガでも申し上げましたが, 「人権」の基本理解がほぼない政権の鬼畜ぶりには底がない 負担上限額引き上げの「早急な実現を図る」ことが患者の「意向に沿う」ことになる…かぼけ。口を開けば出鱈目 #諦めません辞めてもらうまでは

社民党の例の記者会見。独善的運営と排他的組織風土、その場を拒否して退出した大椿氏、それに対する「社会人としていかがなものか」といったXの反応…を見て、個人的な体験（怒りの記憶）を想起したので書いておく。あれは、「ド左翼」を自任する研究者が企画・進行するトークに出演した時だった。

『疎外論入門』第2章面白かったなあ。怜悧な説明で、自分の問題意識が浮かび上がってくる感じがする。ある種の「綜合」の、もしくはそれに対比される何かの議論として読んでしまう傾向のことを思い出した。自分自身の。それを「疎外」の議論として読むにはどうすればいいのだろうか、と思っている。

定期的に雨宮まみさんの、このブログ記事を思い出すのだよな。 mamiamamiyaisalive.hatenadiary.jp/entry/2015/07/…

今日の #ラジオマガジン オープニングで 砂鉄さんが話していた サッカー #我那覇和樹 選手についての 木村元彦さんのご著書。 期間限定で無料公開されていて こちらから読めます。 カマタマーレ讃岐時代に取材で 何度もお世話になった我那覇さん。 多くの方に届きますように。 r-cbs.mangafactory.jp/c2082/c166-406…

大学の総合心理学部にご入学、おめでとうございます。差別されるマイノリティたちが日頃どのような恐怖を抱いてすごし、傷つきの積み重ねで複雑性PTSDなどを発症するといった心的メカニズムについても、よく学んでください

#ラジオマガジン にも出演してくださった『労組 日本プロ野球選手会をつくった男たち』著者の木村元彦さんと砂鉄さんのトークイベントに行ってきました。 選手会がどのような方たちの尽力で生まれたかをはじめ、取材時に大切にしていることなども伺えて濃密な時間でした。 何度も読み返したい1冊✨

たんなる思いつきをたんなる思いつきとして提示することへの恐れからの回避に理論や固有名詞が使われることは往々にしてあり、それはその理論にも固有名詞にも失礼。批評が素人っぽくなる理由の多くはこれだと思う。

集英社新書の過疎ビジネス、まだ途中だけどめっちゃ面白い。昨晩、寝なきゃいけないのに久々にむさぼるように読んだ。新聞記者と自治体職員は必読じゃないか。