とうふう@ウサギヤシキのイナリ

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とうふう@ウサギヤシキのイナリ

とうふう@ウサギヤシキのイナリ

@winter_fuchs

ロップ3羽・ミニウサギ5羽・ミニレッキス1羽の兎達にラット3匹、マウス・シマリス・チンチラ各1匹と生活を共にするヒトに化けてる白狐。 RT多めに付、兎や鼠達、交通、神社等の旅行関係の写真はメディア欄よりどうぞ。 獣TF小説サイト「冬風書館」管理人(冬風 狐)、TFネタ話等も歓迎。秋姉妹と椛は良いぞ、と添えて

South Kanto region,Japan Katılım Aralık 2008
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とうふう@ウサギヤシキのイナリ
気が付けばもう二の午で2月も半ばを過ぎてしまったもの。 折角の卯年正月、次いで初午も新年の挨拶をする機会を逸してしまったのを思う飼い主に対し、兎達が相変わらずの気侭さで振る舞う姿が実に良し。 改めて今年もよろしくお願い致します。初午はお稲荷さんの新年と相成るが故、二の午に致す次第
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Cheng-Ren🦊🐺
Cheng-Ren🦊🐺@chengren21·
あごのせななほし #おびひろ動物園 #キタキツネ
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636b1h
636b1h@636b1h·
何か美味しそうな物を撒きながら…? 飼育員さんが行ってしまいましたぬ。 エゾタヌキ Raccoon Dog りく (リク) ゆき (ユキ) きょうだい 円山動物園
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🏝もかちーの🦊
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ホッキョクギツネ...チュ...♡
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Indonesian Railway Preservation Society (IRPS)
Memeringati 101 tahun elektrifikasi perkeretaapian dan operasional kereta listrik di Indonesia, 6 April 1925-6 April 2026. Semoga kereta listrik terus berjaya, semakin andal, dan semakin maju dalam melayani penumpang di jalan rel baja Indonesia. @CommuterLine
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ストあき
ストあき@suto_aki01·
2026/03/15撮影 こゃ~~~~~~ #姫路市立動物園 #ホンドギツネ
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子檀嶺神社 上田市武石
おはようございます #子檀嶺神社 です 当神社の桜はまだ蕾です! 若干の色付きです🌸 その分お隣の信廣寺さんの枝垂れ桜が視界いっぱいに広がっています😌 桜の開花状況に関しまして たくさんのお問い合わせ本当にありがたいです✨ 少し遅めの春を待ちわびながら🙇✨ #上田市武石 #御朱印 #御刻印
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Ueda-shi, Nagano 🇯🇵 日本語
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飛騨高山観光コンベンション協会
金曜日に高山市でも桜の開花宣言がされました。週末で一気に蕾がほころび、五分咲きまで進みました。今日もいいお天気で、さらに花開くことと思います。今週は小学校の入学式、満開の桜に迎えられてのスタートになりそう🌸学校生活に少しずつ馴染んでいけるといいですね🤗 #飛騨高山
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Gifu-ken, Japan 🇯🇵 日本語
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Carrot Cottage Rabbit Rescue
Carrot Cottage Rabbit Rescue@carrotcottagerr·
Gonna miss this little lady. She was such a character. ❤️😢
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あこ
あこ@chichenghu30379·
いいものを見つけたね😊 #旭山動物園 #エゾタヌキ #そら
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ユキカゼ
ユキカゼ@NAVY_ICHIHO·
ルフトハンザの100周年塗装‼️‼️‼️‼️ ゴーアラのおかげでお腹を撮れましたよ……
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ふひとべのべ
ふひとべのべ@benobe5858·
近衛前久から島津家へ「猫をください」という書状あり。 島津義久が6匹贈ると約束。まずは4匹贈られたっぽい。で、1匹は夫人に取られ、残りは娘に取られたようだ。「あと2匹くださる約束」ということで、猫を所望。「娘がさらに所望しているようだけど、それよりも私にください、1匹でいいから」と。
ふひとべのべ@benobe5858

『増補改訂 猫の日本史』(著/桐野作人・吉門裕)。歴史の中にひょっこり顔を出す、猫に関するネタを集めた一冊だ。 ブログにて紹介記事をつくりました。 rekishikomugae.net/entry/2026/04/…

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ガーベリオン@魔王竜
心境の変化というか、今までケモノの着ぐるみキャラってあんまり興味なかったのだけれど、急に可愛く見えてきたのよな…ホント今までドラゴンとかサーガルとか一部にしか反応せんかったのよ食指が…
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八狐
八狐@8aaccoo·
白狩衣での散策🌸
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黒田御膳衆
黒田御膳衆@Tgw202003·
コメント欄が 「悠仁さま恩賜のビラ」 「ビラ綸旨を仰ぎて入部」 「受け取らねば朝敵」 …どんだけ日本の歴史が好きなのみんな。そしてあたしも若くて頭が良くて筑波大に入学できたらば… かけまくも畏こみて若宮殿下おてづからのビラ拝承仕りたく候!
Q@yoxlm9

筑波行った友達が悠仁さまから新歓ビラ貰ったとか言ってておもろい

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七等星
七等星@Thinking_reed·
@kingbiscuitSIU 分祀して祭神を他の神社で祀るようになっても、元の神様は分割されるわけでもなければ、どちらの神社も本物の神様を祀ってるというのは、クラウドの雰囲気が良く似合うかも。
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「おそらく、日々の暮らしの中で中身がカラになってしまった器を「何かあった時のために」とっておく、という習い性を持っているような、比較的年輩の女性のいる家をおおむね起点として、あの「野良猫よけ」のペットボトル、は広まっていったはずだ。そんな流行は、たとえば昨今クリスマスが近づくと、誰に頼まれたのでもないのにテラスに満艦飾の電飾をしつらえるようないまどきの新興住宅地には、おそらくなじまない。逆に、こういう都内の、まだかつての「町内」の痕跡があるような地域にこそ、ふさわしい。」
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「だが、ペットボトルはつぶれにくい。手で握ってもダメだし、足で踏んでみたところである程度まで復元してしまう。と言って、そのまま手もとに残しておいたところで、他の素材、たとえばガラス瓶のような通常の器としても使い回しにくい。何より、“もの”として軽過ぎて、中身を満たさないと自立すらしにくい。そういう“もの”としての始末の悪さに対する違和感がすでにわだかまっていたところに、「野良猫よけ」という効用が与えられたことで、みんな安心してそれに水を詰めて家の外へ「捨てる」ことができるようになった。もちろん、「捨てる」という意識はないのだが、結果としてそれは「捨てる」ことになっていた。「野良猫よけ」として効果のないことが明らかになってもなお、今でもたまにペットボトルを並べている家を見かけるのには、きっとそういう意識されにくい理由もある。」
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「中身のなくなった、からっぽの器というやつは、なぜかそのままでは捨てにくい。何もリサイクル意識の問題などではない。それがタバコの箱であれ、ビールの空き缶であれ、特にそう意識せずともつい片手でつぶしてから捨てる、という習い性は、ずっと以前からあたしたちの中にある。考えなしにやっている行為だが、むしろだからこそ、その背後に何か説明のできない意識、感覚がひそんでいる。それは、古くは瓢箪からうつぼ舟の伝承などに至るまで、中空のままだと何かが宿ってしまう、という、フォークロアにつきもののそんな感覚ともどこかで通底している。」
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あるいは、このへんのお題などともゆるく関連してくるんだろうけれども。 ペットボトルの民俗学 - king-biscuit WORKS king-biscuit.hatenablog.com/entry/1996/05/…
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