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私以外にもこの画面をずっと見てて悦に入っていた人は256人くらいいると思う

One transformation was all it took to awaken unstoppable power.

@nittaryo 和田山　竹田家具

関西電気保安協会が話題のようなので、「関西人にだけメロディーが聞こえる」やつやります。 東条湖ランド 奈良健康ランド ホテルニューアワジ 有馬兵衛の向陽閣へ とんかつとんかつKYK ハナテン中古車センター グランシャトーがおまっせ とれとれぴちぴちカニ料理 1,2,サンガリア、2,2,サンガリア

OMG BERLIN. What is this and how do I do it? That looks so fun!

「表現の自由戦士」とか言って叩いてくる人たち、表現の自由を「批判されない自由」だと勘違いしてるよぬ。批判も含めて表現の自由なのに。

その前の2か月くらい、ずーっと目黒蓮を目黒ケンとか言い間違えてて半分ネタになりつつあったという経緯がありましてね…

もう一度言うけど「表現の自由とは、表現することを禁止してはならない」という意味であって、 「表現しても許される、文句言われないこと」ではない、むしろダメな表現はボロクソに批判される、それも含めて自由だよ。 批判されたくないことを自由というなら、そんなもの表現の自由戦士は守らないよ

ジムニーズさん、醤油と煮干しも体験したので 残ってた赤味噌の実績解除しますた

いつのまにかできてた梯町のザ・ジムニーズさんの中華そば シンプルで美味い！

【ポスター公開①】 上野口の211系3000・1000番台がグリーン車組込の晩年仕様で満を持して登場！モノクラス時代としても楽しめます。仙石線の84年ぶりの新車、E131系800番台を製品化！千葉エリアの0番台も再生産いたします。ホキ9500が日本石油輸送仕様で新登場、再生産のED16やホキ2500とご一緒に。

オルクセン王国史のすごいところ、戦争の準備しかしてない段階で既にめちゃくちゃ面白いところ パンプキンシザーズにもドリフターズにもオーバーロードにも幼女戦記にもなかった読み味 「軍隊とはある日突然どこかへと魔法のように出現するものではない」このひとことに凝縮されてる

フェミニストは激怒した。必ず、かの邪智暴虐のクソオス共を除かなければならぬと決意した。フェミニストには政治がわからぬ。経済もわからぬ。というか社会全般わからぬし、データがどうだと言われても何のこっちゃよくわからぬ。けれども被害者意識だけは、人一倍に敏感であった。

商品出荷のご案内です。 5月8日（金）問屋様着 6040a Osaka Metro 66系更新改造車(66607編成)8両セット 6040b Osaka Metro 66系更新改造車(66612編成)8両セット 6097 大阪市営地下鉄66系更新改造車(66602編成)8両セット 6098 大阪市営地下鉄66系後期車(66617編成)8両セット

Hello Julia, sans aucune ironie, c'est top que tu prennes le temps de te renseigner. Mais le problème quand on lit Marx aujourd'hui, c'est qu'on prend pour acquis sa prémisse de départ, alors qu'elle a été démontée scientifiquement il y a plus de 150 ans. Toute la pensée de Marx repose sur la théorie de la valeur-travail. L'idée que la valeur d'un bien vient de la quantité de travail nécessaire pour le produire. Si tu acceptes cette prémisse, alors oui, tout son raisonnement tient. Le capitaliste "vole" la plus-value du travailleur, l'exploitation est mathématique, la révolution est inévitable. Sauf qu'en 1871, trois économistes (Menger en Autriche, Jevons en Angleterre, Walras en Suisse) découvrent indépendamment la même chose : la valeur n'est pas objective, elle est subjective et marginale. Un verre d'eau dans le désert vaut une fortune. Le même verre à côté d'une rivière ne vaut rien. Le travail incorporé est identique. Donc le travail ne détermine pas la valeur. C'est le consommateur qui valorise un bien selon son utilité marginale dans un contexte donné. Exemple concret : tu peux passer 1000 heures à tricoter un pull moche que personne ne veut. Selon Marx, ce pull a énormément de valeur (beaucoup de travail incorporé). Selon la réalité, il ne vaut rien. Parce que personne n'en veut. À l'inverse, Bernard Arnault crée des milliards de valeur non pas parce qu'il "exploite" mais parce qu'il a su anticiper et organiser des désirs humains à grande échelle. La valeur est créée par la coordination, pas extraite par le vol. Cette découverte (la révolution marginaliste) a invalidé tout l'édifice marxiste. Pas pour des raisons idéologiques, pour des raisons scientifiques. C'est pour ça que plus aucun département d'économie sérieux au monde n'enseigne Marx comme un cadre d'analyse valide. On l'enseigne en histoire de la pensée. Maintenant, le truc important. Si ton intention en lisant Marx c'est d'aider les pauvres (c'est une intention noble), alors tu vas être surprise par ce qui suit. Regarde les chiffres de la Banque mondiale. En 1820, 90% de l'humanité vivait dans l'extrême pauvreté. Aujourd'hui, moins de 9%. Cette chute historique ne s'est PAS produite dans les pays qui ont appliqué Marx. Elle s'est produite dans les pays qui ont libéralisé leur économie. Chine post-1978, Vietnam post-1986, Inde post-1991, Pologne post-1989. À chaque fois qu'un pays libéralise, des centaines de millions de gens sortent de la pauvreté en une génération. À chaque fois qu'un pays applique Marx (URSS, Cambodge, Corée du Nord, Venezuela), c'est la famine et les goulags. Ce n'est pas une opinion, c'est l'expérience la plus massive jamais menée en sciences sociales. Plusieurs milliards de cobayes humains, sur un siècle. Donc paradoxalement, si tu aimes vraiment les pauvres, la position la plus cohérente n'est pas d'être marxiste. C'est d'être pour la liberté économique. Parce que c'est empiriquement la seule chose qui a jamais sorti massivement les gens de la misère. Pour creuser, je te recommande trois lectures qui vont changer ta vision : "La Loi" de Frédéric Bastiat (court, lumineux, gratuit en ligne) "La Route de la Servitude" de Hayek "Économie en une leçon" de Henry Hazlitt Bonne lecture, et vraiment chapeau de chercher à comprendre plutôt que de rester dans tes certitudes. C'est rare.

@shigeno_naoki 去年比叡山行った時、消防車が停まっていた。 険しい石段登り切ってぼーっとそれを見つめてたら後ろから来たきゃぴきゃぴのギャル集団が、 「消防車あるじゃん！」 「なに？今から燃えるの？」 「信長どこだよww」 って言いながら笑ってたんだよね。 日本の義務教育の素晴らしさを感じた瞬間だった。

規制派の作家とかクリエイターとかいますが「正しい表現をしてるのだから俺たちは弾圧されるわけがない」なんですよ。反体制反権力の中の体制側にすぎないんです。 ロックは反権力であるべきとかああ言う人たちもそうですね。

代替品として示されてる金具は、どこのホムセン行っても手に入る ひと回り大きくて厚さ1.0mmのもあって、それは床下の凸をカットすればだいたいの鉄コレで使えた 逆にやや小さめで厚さ1.0mmのジャストフィットする品もあったんだけど、平成末期のジョイフル本田以外で見たことないんだよな…

もうどんな立場だろうとさ、娯楽表現について「正しいものを好んでいる私は正しい、賢い、優れている」という幻想にしがみついたり振り回したりするのは終わりにしよう。

大腸内視鏡検査の前日の食事って、野菜NG！海藻キノコNG！乳製品NG！果物NG！揚げ物NG！で、もはや何なら許されますか！？状態の制限があるのに、専用食としてレトルトビーフシチューとか作っちゃう日本の企業努力たるや…！ありがとうキューピーありがとうアオハタありがとうあたり前田のクラッカー。

日本の給食を多様性でハラールにするのなら、イスラム教徒には豚肉食べてもらわなければならい。 多様性は「お互いに尊重し合う」だろ？ 礼拝を強要するなら神社にお参りしてもらおう。尊重し合うために。 これ誰か幸せになるか？ でもお互いにという多様性の趣旨に沿えばこうなるはずなんだ。

This could be evidence of global warming.