📚 قارئ 📚

@malnamlan بارك الله جهودكم وزادكم نفعاً وعطاءً وسعادة 🌹

سعادتي غامرة الليلة بتصفّح أوّل نسخة تصلني من الكتاب. حينما ترى عملًا بحثيًا بدأت معه منذ الصفر؛ وقد استوى عوده أمامك كاملًا في حلّة بهيّة وإهاب جميل تشعر حينها بحلاوة الإنجاز ولذّته، نسأل الله أنْ ينفع بهذا العمل.

وما ان ابصرت عيناه حقيقة الحياة حتى باتت أحلامه الوردية في مهب الريح ، وصارت أمنياته تخالطها الكوابيس المزعجة ،بينما انزوى طموحه خجلا تحت مطرقة الأسرة وسندان المدرسة الذي لا يرحم ! هذلول حسين عبدالله الهذلول في كتابه ذكريات صبي من البدائع ، يتفق مع المدرسة القائلة بأن الذكريات جزء أصيل من الحياة ومتعتها و كما كان يكرر ذلك الأديب الأريب علي الطنطاوي رحمه الله بقوله عن تلك الذكريات : لقد كانت ولا تزال بالنسبة له حديقة الروح وبستان النفس وجوهر الحب ومكمن المتعة. لما حوته في داخلها من بهاء وحسن ولما بثته في قلبه من تواصل مع ماضيه . لقد غدت تلك الذكريات كما الصباحات المشرقة الأنيقة المطرزة بالأمل وكثير من الحب. كيف لا وهي تمثل حقبة من سنوات عمره وماضي أيامه. إن نفسه تسعد وقلبه يفرح ووجدانه يزهر وجسده يسترخي بكل حب وهو يعيد تلك الذكريات ويستحثها للنهوض من جديد .. فهل ياترى الذكريات تختلف قيمتها بإختلاف قدر الإنسان وأحواله ؟ أظن ذلك !

يأتي كتاب «أهمية المعاناة» ليعيد النظر في واحدة من أكثر خبرات الإنسان التصاقًا بوجوده: الألم النفسي. فبدلًا من اختزاله في كونه خللًا ينبغي إسكاتُه سريعًا، يقترح جيمس ديفيز أن ننظر إليه بوصفه خبرةً إنسانيةً ذات دلالة، قد تكشف عن اضطراب علاقتنا بأنفسنا، أو تصدّع صلتنا بالعالم من حولنا. لا يتعامل الكتاب مع المعاناة على أنها مجرد عطبٍ كيميائي أو انكسارٍ نفسي معزول، بل يقدّمها بوصفها ثمرة تفاعل معقّد بين الداخل والخارج: بين بيولوجيا الإنسان وعاداته وقيمه، وبين المجتمع والثقافة والضغوط التي تشكّل حياته. ومن هنا، فإن فهم المعاناة لا يكتمل بردّها إلى سبب واحد، بل يقتضي النظر إليها باعتبارها ظاهرة إنسانية مركبة، تتداخل فيها هشاشة الفرد مع قسوة الواقع. وتكمن قوة هذا الطرح في أن الكتاب لا يكتفي بتفسير المعاناة، بل يمنحها معنًى آخر؛ إذ يلمّح إلى أن بعض الألم ليس مما ينبغي التخلص منه فورًا، بل مما ينبغي الإصغاء إليه. فالمعاناة، في بعض وجوهها، ليست نقيض العافية، بل قد تكون إنذارًا داخليًا، أو دعوةً صامتة إلى مراجعة الذات، وإعادة بناء الحياة على نحو أكثر صدقًا ووعيًا !! بهذا المعنى، لا يقدّم «أهمية المعاناة» مواساة سهلة، بل يعطي القارئ رؤية أعمق لألمه، ويذكّره بأن الإنسان لا يتكوّن فقط بما يفرحه، بل أيضًا بما يكابده. و الكتاب دعوةً رصينة إلى فهم المعاناة لا بوصفها عبئًا خالصًا، بل بوصفها أحيانًا طريقًا شاقًا إلى البصيرة والتحوّل ، ويفرق في كتابه بين المعاناة المنتجة وغير المنتجة !! لي عودة لهذا الكتاب وبعض أفكاره بإذن الله ..

من يكتب لإثارة الجدل ليس مثقف . الممتلئ بالأحقاد ليس مثقف. العنصري لايمكن ان يكون مثقف.

ولو وقفت على جناح بعوضة وقوف معتبر، وتأمّلته تأمّل متفكّر بعد أن تكون ثاقب النّظر سليم الآلة، غوّاصا على المعاني، لا يعتريك من الخواطر إلّا على حسب صحّة عقلك، ولا من الشواغل إلّا ما زاد في نشاطك، لملأت ممّا توجدك العبرة من غرائب الطوامير الطّوال، والجلود الواسعة الكبار، ولرأيت أنّ له من كثرة التصرّف في الأعاجيب، ومن تقلّبه في طبقات الحكمة، ولرأيت له من الغزر والرّيع، ومن الحلب والدّرّ ولتبجّس عليك من كوامن المعاني ودفائنها، ومن خفيّات الحكم وينابيع العلم، ما لا يشتدّ معه تعجّبك … الجاحظ ..

الظالم نادم وإن مدحه الناس ، والمظلوم سالم وإن ذمه الناس ، والقانع غني وإن جاع ، والحريص فقير وإن ملك ..

حمل الحطب إليها !! في خضم هذه الأحداث الملتهبة والتي أسأل الله جل في علاه أن يجنب بلادنا وكل بلاد المسلمين شرها وشر ما جاءت به تذكرت مقولة محفورة في الذهن لـ عمر عبيد حسنة في مقدمة كتابه [ في رحاب الحرم ] والتي يقول فيها : قد لا يكون غريبًا، ولا مفاجئًا – وقد "بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ" – استمرار إشعال المنطقة، وحمل الحطب إليها، والصد عن سبيل الله، وقبلته المسجد الحرام، ومحاصرة إنسانها، وممارسة إرادة الإلحاد والظلم الذي لا يتوقف .. فخلود الآيات، ونماذج هذا الخلود وسنن المدافعة تقتضي استمرار ذلك كله. وإلا انتهت الآيات إلى ضروب من قصص الماضي وافتقدت خاصية الخلود .. ولا أظن [ حمل الحطب ] متوقف على حزب أو شخص وإنما هي والله أعلم رؤية استراتيجية عتيقة خبيثة …

على العاقل أن يكون عالماً بأهل زمانه ، مقبلاً على شأنه ..

﴿هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِیَاۤءࣰ وَٱلۡقَمَرَ نُورࣰا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِینَ وَٱلۡحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَ ٰ⁠لِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ یُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ﴾ [يونس ٥] تأمل قول الله جل في علاه د ياسر 🌹 ( لتعلموا عدد السنين والحساب )

ما حدث يوم أمس من تقدّم عدد كبير من الشهود برؤية الهلال في ثلاث دول مختلفة، وقبول هذه الشهادات فيها، وإعلان أن يوم الخميس هو أول أيام عيد الفطر، يستدعي وقفة تأمّل. فمن الناحية العلمية، لا ريب أن جميع هذه الرؤى غير صحيحة؛ إذ إن القمر قد غرب قبل الشمس في جميع دول العالم تقريبا، أي إنه لم يكن موجودًا في السماء بعد غروب الشمس عند ادعاء رؤيته. ولو افترضنا جدلًا وجوده، فإن أي هلال يُرى في السماء قبل الساعة 01:23 صباحًا بتوقيت غرينتش من يوم الخميس هو هلال شهر رمضان؛ لأن هذا هو وقت المحاق (اقتران شهر شوال). فالهلال قبل ذلك الوقت يكون هلال آخر الشهر من رمضان، ولا يبدأ هلال شوال بالتشكّل إلا بعد حدوث المحاق وبعدة ساعات. وبالفعل، ومن خلال مرصد الختم الفلكي، تمكّنا بعد ظهر يوم أمس الأربعاء من رصد وتصوير الهلال، غير أن ذلك الهلال كان هلال شهر رمضان! رابط الصورة: x.com/AstronomyCente… وللتأكيد، فإن جميع الشهادات المذكورة وردت قبل وقت المحاق بساعات، ووردت في وقت كان فيه القمر تحت الأفق. أما الإشكالية الحقيقية فتبرز لدى الجاليات المسلمة في أوروبا وأمريكا وغيرها، التي قد تتبنى الرأي القائل بوجوب بدء الشهر بمجرد إعلان أي دولة ثبوت رؤية الهلال، حتى لو أكدت الحقائق الفلكية عدم صحة هذه الرؤية. إن هذا الطرح يقتضي من أصحابه أن يكون عيدهم يوم الخميس أيضًا؛ إذ إن الإعلانات المذكورة صدرت عن جهات رسمية، وبناءً على شهادات شهود عدول جرى التحقق منهم وتزكيتهم وقبول شهاداتهم. ولم يكونوا أفرادًا قلّة، بل نصّت البيانات على أن عددهم كان كبيرًا ومن مناطق مختلفة ذُكرت أسماؤها. والمفاجأة أن بعض المؤسسات الرسمية في كندا قبلت تلك الشهادات فعلًا، وأعلنت أن يوم الخميس هو عيد الفطر لديها. وتجدر الإشارة إلى أن ما حدث في هذه الدول الثلاث يتكرر مرارًا في دول أخرى، حيث تُقبل شهادات برؤية الهلال، رغم أن الحقائق العلمية القطعية تؤكد عدم إمكانية تلك الرؤية. إن ما حدث يوم أمس يؤكد أن الاستئناس بالحقائق العلمية في عصرنا الحاضر أصبح ضرورة لا مفر منها، ولا يمكن الاكتفاء بمجرد عدالة الشهود، بل لا بد أن يقترن ذلك بضبط شهاداتهم، وألا يصرّحوا بما يخالف العقل والمنطق؛ فالشرع لا يأتي بالمستحيلات. بيان أفغانستان (القمر غرب قبل غروب الشمس بـ 35 دقيقة) : x.com/AstronomyCente… بيان النيجر (القمر غرب قبل غروب الشمس بـ 22 دقيقة) : x.com/AstronomyCente… بيان مالي (القمر غرب قبل غروب الشمس بـ 20 دقيقة) : x.com/AstronomyCente…

@almohannam @fawaz_dr عبدالرحمن أباالخيل بريدة

أسلوب الأُدباء غير! أعجبني وصف التلاوة الحَسنة بهذا الوصف الجميل: التلاوة الداووديّة. د. فوّاز اللّعبون @fawaz_dr يدعو من عنده #تلاوة_داوودية له أو لغيره، أن يُتحِفنا بها هُنا. ** التلاوة الداووديّة منسوبة إلى نبيّ الله داوود، أو داود (كلاهما صحيح) فقد كان من أحسن الخلق تلاوة ﷺ.

يقول مصطفى العقاد : آخر معقل للإسلام هذا البلد … قلت : صدق ، والله يحفظ بلادنا من كل سوء ومكروه يراد بها وبأهلها ..

#وزارة_الدفاع تُطلق خدمة الإبلاغ عن المشاهدات الجوية المشبوهة عبر التطبيق الوطني الشامل #توكلنا.

@Tsbsag آمين ،، آمين ،، آمين ،،

تقوم وزارة الدفاع السعودية بدور بطولي عظيم، وحق علينا شكرهم والدعاء لهم في هذه الأيام الفضيلة وفي غيرها، فاللهم احفظهم وسدّدهم وأعنهم.

مقطع من قيام ليلة ٢٦ في جامع العبيلان للقارئ عبدالرحمن أبالخيل بالنسبة لي أفضل قارئ في القصيم

﴿قَدۡ جَاۤءَكُم بَصَاۤىِٕرُ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَنۡ أَبۡصَرَ فَلِنَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ عَمِیَ فَعَلَیۡهَاۚ وَمَاۤ أَنَا۠ عَلَیۡكُم بِحَفِیظࣲ﴾ فاصْعَدُوا عَنِ النَّظَرِ بِالأبْصارِ إلى الِاعْتِبارِ بِالبَصائِرِ، ولا تَهْبِطُوا في حَضِيضِ التَّقْلِيدِ إلى أنْ تَصِلُوا إلى حَدٍّ لا تَفْهَمُونَ مَعَهُ إلّا ما يُحَسُّ بِالأبْصارِ بَلْ تَرَقَّوْا في أوْجِ المَعْرِفَةِ إلى سَماواتِ الِاجْتِهادِ وجَرِّدُوا لِقُطّاعِ الطَّرِيقِ صَوارِمَ البَصائِرِ، فَإنَّكم إنْ رَضِيتُمْ بِالدُّونِ لَمْ تَضُرُّوا إلّا أنْفُسَكم، وإنْ نافَسْتُمْ في المَعالِي فَإيّاها نَفَعْتُمْ ..

🤲🏼 🤲🏼 🤲🏼 اللهم جنب بلادنا وبلاد المسلمين كل سوء وشر ومكر ، وسلط على الباغي المعتدي مايشغله ويؤذيه .. آمين .. آمين .. آمين ..

@mosa31134 @bsheerAlzwaiml نعم

اكتمال طريق #حائل – #رفحاء بطول 280 كم بعد انتظار تجاوز 17 عاماً، ليختصر المسافة بنحو 120 كم مقارنة بمساره السابق (حائل – بقعاء – تربة – لينة – رفحاء) الذي كان يبلغ 400 كم.

@hussam591 @almousa_su @Nawwaf_Saleem قد أفاد وأجاد علماء الأمة وسلفها الصالح بخصوص هذا الموضوع والأمر مبحوث ويرجع له في مظانه لمن رغب بالاستزادة أخي الكريم 🌹

@Reader_u1 @almousa_su @Nawwaf_Saleem السؤال هل القرآن في الفاظ أعجمية ؟؟

من باب المشاركة مع مايدور في المنصة من سجال بين الأخوين سلطان البيضاني ونواف الموسى .. سدد الله رميهما 😍 ورد في موسوعة التفسير المأثور في تفسير قوله تعالى : ﴿أَمۡ حَسِبۡتَ أَنَّ أَصۡحَـٰبَ ٱلۡكَهۡفِ وَٱلرَّقِیمِ كَانُوا۟ مِنۡ ءَایَـٰتِنَا عَجَبًا﴾ عن سيدنا عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: واللهِ، ما أدري ما الرقيم؛ أكتاب، أم بنيان ؟ وعنه رضي الله عنه -من طريق عكرمة- قال: كلُّ القرآن أعلمه إلا أربعًا: غسلين، وحنانًا، والأوّاه، والرقيم ..

@hilaly2021 @LADY_SEP0 @almousa_su @Nawwaf_Saleem تقدر تقول 🙏🏼

@Reader_u1 @LADY_SEP0 @almousa_su @Nawwaf_Saleem اثار الصوم

@news_khabar @almousa_su @Nawwaf_Saleem 🙏🏼

@Reader_u1 @almousa_su @Nawwaf_Saleem حسيت بس عحزت احبها