ahmed
1.5K posts

ahmed
@mo4o_e
رائد أعمال | مؤسس مشروع تعليمي | مهتم في بناء المشاريع والتسويق والبيع
เข้าร่วม Ağustos 2023
24 กำลังติดตาม78 ผู้ติดตาม

@alm469 @Ask_Coins أحسب الناس خلاص اذكياء
ما يقعون في هرم ** نسيت اسمه
لكن مع الأسف...
العربية

@Ask_Coins دخلت مع حرمه في التلجرام نفس الحركه اللي سوتها في حسبي الله ونعم الوكيل حولت لها آخر مبلغ ٣٨٠٠بعدها قلتً بسحب فلوسي اللي اشتغل فيها شركه شي ان معقول تقول الشركه فيها قانون ماعندنا نصب وإحتيال
العربية

@l6ilx1 @abo_yan506 بالله أطربنا بسكوتك
مابقي إلا حدثاء الأسنان
يتكلمون في العلماء
العربية

@bdllh294427 @mazn1002 @3ayynn القاتل في الموضوع
ارتفاع نسبة الدوبامين
فبالتالي تدور في دوامة
الخيال لأنه يفرز كمية أكبر
وخاصة قبل النوم ..
فتسبح بالخيال
والساعات تمضي
العربية

@as7_944 @Kha200040 @d7omz9_ @NonexistentSami @i14nn دراساتي لهذي التخصصات
استغرقت ٦ سنوات ولا زالت
وكلها كانت بالتعليم الذاتي
التعليم الجامعي تركته
لأنه يأخذ وقت طويل
وعندي نشاط أخلص بوقت أقل
اكتسبت خبرة كبيرة
ومستمر بثلاث منها
وسبب تنقلي بين التخصصات
البحث عن أكثر تخصص يناسبني
ويكون مربح بنفس الوقت
العربية

@mo4o_e @Kha200040 @d7omz9_ @NonexistentSami @i14nn كيف دخلت 7 تخصصات؟ ما فهمت؟
يعني عندك خبرة فيهم كلها وعندك شهادات منها ولا ما كملت بعض منها؟
العربية

@lym995458 @Khaled_alganame @falco14n_ لو أنك عالم يُقبل أن تنقل
فهمك عبارات العلماء
ولست كذلك
فقولك لا أحفظ ولا
أهتم بنص كلامه
يرجع لك
ولكن في الأول والأخير
لا يقبل كلامك البتة
حتى عند أصغر طالب علم
العربية

@mo4o_e @Khaled_alganame @falco14n_ لا احفظ نص كلامه
ولا اهتم بحغص كلامه نصا وكلمة وحرفا
ما قالته هو مما ذكرت فيما قرات
فان وجدت ماصح عن المهدي كان صريح فقل واذكر مما تعلم
العربية

وهل من المعقول أن المسيح الدجال الذي ما من نبي إلا حذر قومه منه ومن فتنته=كما في الصحيحين، ونختم صلاة الفرض بالاستعاذة منه، وهو ختام العالم ليس مذكورًا في القرآن وتذكر الدابة وغيرها غير مرة؟
هذا المنطق الذي يريدوننا أن نعيش عليه.
المهدي فيه إجماع عند أهل السنة، والصحيحان لم يستوعبا.
ثمانية@thmanyah
«هل من المعقول أن قضية المهدي، لم يذكر فيها البخاري ومسلم حديثًا واحدًا!» فمن أين أتت فكرة المهدي تاريخيًا؟ في جديد #بودكاست_فنجان.
العربية

@khorshed_mazen @4bussa يقدر يستثمر بمشاريع حية
بنفس المبلغ بعوائد
٢-٤ آلاف شهرياً
وأنا عندي المشروع
اللي يطلع هذا المبلغ
ليس لي بل للمستثمر
العربية

@4bussa ٣٠ الف قبل عشرين سنه تسوي كافتريا ام الان بسطه ما تسوي شغلها اسهم اربح لك
العربية

@Khaled_alganame @falco14n_ ابن تيمية على ما أعتقد قال في المهدي
ماصح عنه غير صريح وماكان عنه صريح فهو غير صحيح
عكس ما تقول انت
العربية

ياعزيزي وجود أحاديث مكذوبة لا يعني الطعن في الأحاديث الصحيحة الثابتة ، لقد نبه العلماء على تسلط الغلاة ومحاولتهم إدخال الكذب في فضائل آل البيت، ولذلك تجنب بعض الأئمة تخريج بعض الروايات تجنباً لهذا الدس.
أما الحاكم النيسابوري فقد انبرى له الإمام الحافظ الذهبي في كتابه "تلخيص المستدرك"، فتعقب الحاكم، وضعّف ما صححه من الأحاديث الضعيفة والمنكرة، وبين الأحاديث الموضوعة التي تساهل الحاكم في إدراجها، ولم يوافقه إلا على ما صح سنده حقاً.
العربية

أولاً) الدكتور بشّار عوّاد محقق تراثي عظيم ولكنه ليس متخصصاً في علم الحديث ومصطلحه ، فلا يمكن إبطال الحديث باستنتاجات فكريّة مجرّدة أو بالاستشهاد بأعلام معاصرة بل بالرجوع إلى علم مصطلح الحديث نفسه.
فهل -بناءاً على القاعدة التي طرحها- نُضعّف الأحاديث التي زاد فيها مسلم في صحيحه عما جاء في صحيح البخاري؟ أو نُضعّف الأحاديث التي زاد فيها البخاري في صحيحه عما جاء في موطّأ الإمام مالك الذي سبقه؟ كيف نتعامل مع زيادات الواحد منهم تلو الآخر؟ ماهذا الكلام وعلى أي أساس مبني؟
ولا سلف له في ذلك إلا المؤرّخ ابن خلدون -رحمه الله- الذي ماكان من أهل الجرح والتعديل الروائي ، بل هو لا يُدانيهم في معرفة الأحاديث وعللها ، وسيأتي الحديث عنه مفصّلاً.
ثانياً) من الذي قال أن الإشارة إلى أمر المهدي لم يرد في الصحيحين على الإطلاق بهذا الجزم؟
فقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال : قال رسولُ الله ﷺ : «كيفَ أنتم إذا نزلَ ابنُ مَريمَ فِيكُمْ و إِمامُكمْ مِنكُم».
نقل ابن حجر في الفتح عن أبي الحسن الخسعي الأبِدِي في مناقب الشافعي تعليقاً على الحديث : «تواترت الأخبار بأنّ المهديّ من هذه الأُمّة ، وأنّ عيسى يُصلّي خلفه» يقول ابن حجر معقّباً : «ذكر ذلك رداً للحديث الذي أخرجه ابن ماجة عن أنس وفيه : ولا مهديّ إلا عيسى».
إذاً -بحسب ظاهر الحديث- سيكون هنالك إمام للمسلمين من المسلمين قبل أو أثناء نزول المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ، ولا يهم أن يوصف في الحديث بالمهدي من عدمه ، فالعبرة بالمُسمّى لا الاسم ، وبالوصف لا اللقب.
وفي صحيح مسلم بسنده عن جابر بن عبدالله قال : «سمعت النبي ﷺ يقول : لا تزال طائفة من أُمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ، قال : فينزل عيسى بن مريم -عليه السلام- فيقول أميرهم تعال صلِّ لنا فيقول : لا ، إنّ بعضكم على بعض أمراء تكرمةً لهذه الاَُمّة».
ثالثاً) علينا قبل الحديث عن هذه النبوءة أن نفصل بين أمرين ؛ أولاهما نقد التعاطي البشري مع الحديث ، وثانيهما تضعيف الحديث.
لا أن نجعل نقدنا هذا التعاطي -كإسقاط الحديث على أعيان معيّنة أو إشاعة فكرة الانتظار- ذريعة لتضعيف الحديث فنحاكم الحديث بناءاً عليه ، دون الرجوع إلى علم الحديث ومصطلحه ، فطبيعة النقد هنا غيرها هناك.
رابعاً) تشابه أي فكرة أو عقيدة أو شريعة في الإسلام مع الديانات السماويّة السابقة له لا يُبطلها بل هي إشارة إلى كونها من مصدر سماوي واحد ، بعيداً عن قضيّة النسخ أو التحريف التي طالتها ، ولكن حديثي عن الأصل في هذا التشابه ، ولا ينبغي أن يكون حجةً كافية لإبطال أو تضعيف ماورد.
وإلا لاطّردنا في ذلك وأنكرنا قصص بعض النبيّين الواردة أخبارهم في صحيح الحديث النبوي باعتبارها قصص توراتيّة يهوديّة لم ترد في القرآن ، كشيث ويوشع بن نون وأرميا ودانيال وغيرهم عليهم السلام ، أو إنكار فكرة النُبوّات برُمّتها بذريعة أنها دعوى نادت بها كل المِلَل والنِّحَل ، فهل هذا يستقيم؟
رابعاً) شخصيّة المهدي -غير المنتظر- عند أهل السنة والجماعة ليست أسطوريّة -كما هي لدى الشيعة الإماميّة- وأنها أقرب إلى الخيال منها إلى الحقيقة وأنها وُلدت قبل أكثر من 1000 سنة وأنها مؤيّدة بخوارق للطبيعة وأن الله أخفاه إلخ..
وإنما هي شخصيّة واقعيةً جداً ، لا تتشوّف للقيادة ، ستولد في زمانها ، يُصلح الله بها البلاد والعباد آخر الزمان ، وستعود جزيرة العرب في أيامه مروجاً وأنهارا نتيجة عوامل طبيعية الله أعلم بها.
واسمه عند أهل السنة : (محمد بن عبد الله الهاشمي) من نسل السيّدة فاطمة الزهراء بنت النبي المصطفى محمد ﷺ كما سيأتي ، وليس هو : (محمد بن الحسن العسكري) كما يعتقده الإماميّة.
خامساً) عقّب الشيخ المحدّث أحمد محمد شاكر -رحمه الله- في تحقيقه على مسند الإمام أحمد وتحديداً على حديث عاصم بن أبي النّجود -أحد القُرّاء السبعة- عن زِرّ بن حُبيش ، عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قوله : «لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي» وإسناده صحيح.
يعلّق أحمد شاكر في الحاشية : «..أما ابن خلدون فقد قفا ما ليس له به علم ، واقتحم قحمًا لم يكن من رجالها ، وغلبهُ ما شغله من السياسة وأمور الدولة وخدمة من كان يخدم من الملوك والأمراء ، فأوهم أن شأن المهدي عقيدة شيعية أو أوهمته نفسُهُ ذلك ، فعقد في مُقدّمته المشهورة فصلاً طويلاً جعل عنوانه : "فصلٌ في أمر الفاطمي وما يذهب إليه الناس في شأنه وكشف الغطاء عن ذلك ". تهافَتَ في هذا الفصل تهافتًا عجيبًا ، وغلط فيه أغلاطًا واضحة».
أخيراً) على الرغم من محاولة ابن خلدون في مُقدّمته تضعيف معظم أحاديث المهدي ، إلا أنه أقرّ بصحّة بصحّة بعضها كالذي أخرجه أبو داوود عن أم سلمة وقال فيه ابن خلدون : «ورجاله رجال الصحيحين لا مطعن فيهم ولا مغمز» (صـ٣٢٤ ، ط.الرسالة).
ثمانية@thmanyah
«هل من المعقول أن قضية المهدي، لم يذكر فيها البخاري ومسلم حديثًا واحدًا!» فمن أين أتت فكرة المهدي تاريخيًا؟ في جديد #بودكاست_فنجان.
العربية

صحيح ولكن الله بين
كل شىء في كتابه العزيز
عموماً العاصي مهما بلغ من
الذنوب والمعاصي بل الكبائر
إذا كان موحد ويصلي ويصوم
ولم يرتكب ناقض من نواقض الإسلام
مصيره إلى الجنة بسبب فضل التوحيد
وإن دخل النار بسبب المعاصي
يطهر ثم يدخل الجنة
بعكس من لا يصلي أو المشرك
فإن مآلهما إلا النار إن لم يتوبا
هذا هو معتقد أهل السنة
وتقدر تبحث عن ذلك
العربية

@mo4o_e ركز على اهم مهارة تتقنها وتميل لها و أبدا اشتغل عليها
العربية

تذكرت مبيعات لبكة من منتج واحد رولات السميد باعو خلال سنه مليون طلب من نفس النوع خلال سنه ركزو عل منتج واحد
ابو يزن@AymanBasha
جابت مليون دولار في ٩ شهور…
العربية

@g7nboq @i_Abdulhakim @yvvuuy اعضد كلامك عن الأول بدليل
وعبارة "ممكن" في كلامك
يفهم منه أنك غير متأكد
العربية

@mo4o_e @i_Abdulhakim @yvvuuy الاول الزاني والسكير والفاجر والسارق ممكن صلاته م تشفع ويحشر ف النار
والثاني وكافر ويحشر ف النار هنا الخلاف
العربية



















