سانتا ابتساما🇸🇦

الاختلاف مهارة إنسانية و التعايش مع المختلف اختبار اخلاقي كبير… الرفض أسهل بكثير من التقبل والاحسان و تفهم الاختلاف و حفظ القيم.

معدن الإنسان يظهر حين يستطيع أن يظلم… ويختار ألا يفعل. لكن… العقل البشري هو آلة لصناعة المبررات؛ محامٍ بارع للشيطان يسكن في رؤوسنا، يملك قدرةً مرعبة على تحويل الجريمة إلى تضحية، والوحشية إلى ضرورة ملحة. نحن لا نخطئ فحسب، بل إن عقولنا تجد دائماً "مخرجاً أخلاقياً" لكل سقطة، لكي ننام بضمائر مرتاحة فوق ركام أخطائنا. في هذا العالم، "كلهم على حق" من وجهة نظرهم الخاصة؛ القاتل، الخائن، السارق، والمدمن.. جميعهم يعتقدون في قرارة أنفسهم أنهم يسلكون الدرب الوحيد الممكن. فالحياة، في جوهرها، ليست صراعاً كلاسيكياً بين حق وباطل، بل هي "صدام بين وجهات نظر" يرى أصحابها أنها الحقيقة المطلقة، ويدافعون عنها بشراسة الضحية. لكن الحقيقة تظهر بوضوح جارح عندما تسقط القوانين وتتلاشى القيود؛ حينها فقط يبرز "الوحش" الذي أمضينا أعمارنا نبرر وجوده ونُهذب مخالبه. في تلك اللحظات، نكتشف أن "الظلام" قد يكون مضحكاً أحياناً بسخريته السوداء، وأن الشيطان نفسه قد يبدو أكثر أخلاقاً واتساقاً مع نفسه من بعض البشر الذين يرتدون أقنعة الفضيلة. وهنا نقف أمام السؤال الوجودي الأكبر: من نحن حقاً؟ هل نحن مجرد "وحوش ننتظر مبرراً" للانقضاض كما يرى غولدينغ؟ أم أننا، كما يرى أخرون، (ضوء يصارع للخروج من عتمة الظلام)؟ ربما لسنا هذا ولا ذاك بشكل خالص، بل نحن تلك "الموسيقى الداخلية" التي تحاول العزف وسط ضجيج التبريرات، والروح التي تحاول أن تظل "نبيلة" حتى وهي تعترف بأنها، في لحظة ما، كانت "على حق" في خطيئتها.

قاعدين نسولف أنا واختي عن متى يظهر معدن الانسان الحقيقي؟ اختي تقول معدن الانسان يبين في عز ضعفه وانكساره وانا اقول ان معدنه يطلع في عز قوته، وش رايكم انتم؟ متى يظهر معدن الإنسان بوجهة نظركم؟

@adelalbdaljbar • السؤال : ماذا سأفعل بكل هذا الفراغ والتغيير في حياتي؟ • قالب الإجابة: هذا الفراغ هو أكبر فرصة حصلت عليها لأعيد اختراع نفسي دون قيود الماضي. • النتيجة: تحويل القلق من المجهول إلى حماس للممكن.

مع كثرة العلاقات ... عود نفسك أن تقوم بصياغة سؤالك في قالب إجابة لتعرف الحقيقة وإلا بقيت حبيس الشكوك والظنون اعطونا أمثلة ؟

@WorldWAdab الحقيقة قد تكون مؤلمة وموحشة، لكن العيش داخل 'وهم' اشتريناه بقطع جزء من أنفسنا هو الجحيم الحقيقي.

مقطع من فيلم "رجل بلا ظل" (2004)، من إخراج السويسري جورج شفِيتسغيبل مبني على رواية لأدلبيرت فون شاميسو صدرت عام 1814، وهي حكاية عن رجل يبيع ظله لساحر مقابل الثروة والمكانة. ويُنبذ بسبب غرابته ."

@1bdr_ و بعدها نظل نحاول نعيش بقلوب متصلبه .

سيمضي بك العمر لتدرك أنك منحت بعض التفاصيل أكثر مما تستحق، وأنك توقفت طويلاً عند مواقف كان يكفي أن تعبرها مرور الكرام. ستتعلم متأخراً بأنك أتعبت قلبك لأن بعض الفهم عبء، وأن بعض التجاوز حكمة، وأن في حياتك أشخاصاً تمنيت لو عرفتهم مبكراً في سنين حياتك الأولى، وآخرين لو تكررت مراسم معرفتهم ألف مرة، لاخترت ألا تبدأها من الأساس وما منحتها فرصة البداية، ولكنها أخطاء حياة، وجلّ من لايُخطيء.

الحفاظ على الأمل في عز الانكسار هو بحد ذاته "عبادة" اللهمّ امنحني القوة لأتجاوز ما لا أستطيعُ تغييره، والحكمة لأفهم حكمتك في المنع والعطاء، واليقين بأنّ ما عندك هو خيرٌ وأبقى.

لامية إبن الوردي .

@gbranit بالفعل أفرطنا … مكتوب … و بأسم المولى يكون أجمل من المرغوب .

لقد كانت الكارثة كلها في الإفـــــــــراط في الأمل في الحب، في التوقعات، في الإنتظار، في كل شيء.

يا خفي الألطاف نجني مما أخاف. دائماً تحضرني و أرددها … و اخيراً تذكرت ان أمي كانت تقولها دائماً بالذات وقت المطر و الرعد لانها الله يرحمها كانت تدخل في حالة رعب وقت الرعود .

الزمن لا يشفي الجراح، بل 'العمل على الجرح' هو ما يشفيه. مرور السنوات دون وعي قد يحول الألم إلى حقد أو مرض جسدي. التشافي الحقيقي يتطلب شجاعة لمواجهة الألم، وصبراً على طريق التعافي الوعرة.

أعظم مخاوفك ستتحقق في هذه الحياة، حتى أنك ستموت في نهاية الفيلم، فلماذا القلق؟!

@hkem_el الناس يهربون من ألم "المواجهة" ليقعوا في ألم "الندم". يهربون من ألم "الاستقلال" ليقعوا في ألم "التبعية". الله يجبر قلبها بصبرها .

البنت دي اسمها فاطمه مهندسه مدني من البحيرة منزله فيديو و طالعة بتعيط مش بس عشان فلوسها اللي راحت، لا على الخذلان من اهلها البنت اللي فضلت سنين شقيانة في الغربة عشان تبني عيلة، ​اتخيل لما تبقى بنت "بطلة" شالت الشيلة بدري بعد وفاة أبوها، وسافرت عشان تسد ديون وتستر اربع بنات وولدين.. شطبت البيت من الألف للياء، وادت إخواتها الولاد تحويشة عمرها "سلف" عشان يبدأوا حياتهم، وشالت أمها فوق الراس، حججتها مره وعملت لها عمره ٤ مرات وقعدتها معاها في الغربة ملكة.. وفي الآخر، ترجع تلاقي "النهيبة" مستنيينها. ​الجحود هنا وصل لدرجة ميتخيلهاش عقل؛ أخوها اللي كان متجوز في إيجار استولى على البيت اللي هي مشطباه بدم قلبها، ولما سألت أمها عن تحويشه عمرها لمده ٨ سنين ، ردت عليها ببرود "ادتهم لأخوكي!". مش بس كدة، دول لما طالبت بحقها اتضر.بت واتطر.دت في الشارع، حتى جهازها اللي كانت بتشيله عشان تتجوز، استحلوا لنفسهم وخدوه منها، وكأنها غريبة مش أختهم اللي لحم كتافهم من خيرها. ​والوجع الحقيقي لما استنجدت بخوالها وقالوا لها "أنتي معاكي وسافري هاتي غيرهم"، وكأن شقاها ده ملكية عامة! والمأ.ساة كملت في المحكمة، لما الأم وإخواتها البنات وقفوا وشهدوا "زور" إنها خدت حقها كاش، عشان يضيعوا عليها ورثها من أرض أبوها ويقفلوا في وشها كل بيبان الرحمة. ​حكاية فاطمة، بتبين إن الطمع بيعمي القلوب وبيموت النخوة.. درس بيقول لكل حد متغرب: "أوعى تأمن حد على تعب سنينك مهما كان قريب، لأن اللي استباحوا عرقك وشهدوا زور في حقك، ميعرفوش يعني إيه أصل ولا عشرة منقول

@_Hna_g المعنى القابل للاستخدام هو الذي يحول الانكسار إلى حكمة عملية و خبرة تقنية في إدارة الحياة.

مراجعة اللغة التي نستخدمها لوصف تجاربنا القاسية ضرورية من أجل تحرّر حقيقي. عبارة مثل: «أنا لا أستحق ما حدث لي» قد تؤدي إلى منزلقات خطيرة. ولا أصادر بذلك حقّ الشخص في الإحساس بالظلم، لكن هذه الصياغة تعيد تشكيل ما حدث ضمن إطار أخلاقي صارم يفترض أن العالم يعمل وفق ميزان دقيق من الاستحقاق والعدالة، وهذا تشوّه إدراكي. عندما لا يتطابق هذا التصوّر مع الواقع تنشأ توترات قد تولّد غضبًا مزمنًا، أو تدفعه إلى مسار اكتئابي؛ فهو يرى أن ما حدث كان ظلمًا شخصيًّا موجّهًا. وتفتح هذه العبارة باب المقارنة المستمرة مع الآخرين، ممّا يقود إلى حسد مَن تبدو حياتهم أكثر توازنًا أو عدلًا، ومع الوقت قد تتصلّب نظرته إلى نفسه بوصفه ضحية لنظام كامل يراه منحازًا ضدّه. أي جملة تربط الحدث بقيمة الذات يجب أن تُستبدل بتوصيف محايد، مع استخراج معنى عملي -وليس وعظي- قابل للاستخدام لتحسين تجاربنا، وتفادي الوقوع في نفس الظروف أو الأنماط التي قادت إلى النتيجة ذاتها.

تحلى بالايمان ما فقدته هو ملك لله، و من أوجع قلبك هو عبدٌ لله، والرزق الذي ترجوه هو في خزائن الله. و الهمّ الذي يثقل عاتقك هو هين عند الله، والمستقبل الذي تخشاه هو بيد الله. و من فقدته قد رحل إلى رحمة الله. نحن من الله و إلى الله، فهل تعتقد أن الله سيتركك وأنت منه و إليه؟

@badrotb84 صمتُكِ هو 'الجواب الوحيد' الذي يليق بمن استنزفوا رصيد الكلام.

سيفهمونك جيداً، لكن متى؟ حين يتوقف عقلك عن محاولة الوصول لعقولهم.. سيعرفون قيمتك حين ينفد صبرك، وتتسع الفجوة بينك وبينهم لحدّ اللاعودة.. سيعرفونك حقاً، لكن بعد دهر من استنزاف الشرح وهدر التبرير، حتى تموت الرغبة في التوضيح ويصبح الأمر عادياً، ويتساوى عندك وجودهم والعدم. التوافق المتأخر يؤكد أنك كنت على حق منذ البداية، لكنك لم تعد مهتماً بإثبات ذلك.. واليوم عرفوك حين برد عتابك، وانتهى شغف التمسك، وأصبح صمتك هو الجواب الوحيد.

يوجد حكمة إنجليزية تقول: When you put a bridle over your mouth they will put a saddle on your back. وترجمتها: “إذا وضعت اللجام على فمك، سيضعون السرج على ظهرك.” وفيها تفهم أن الصمت الذي تُقيِّد فيه رأيك وصوتك ما هو إلا بداية لاستغلالك ومن ثَمَّ استعبادك وإذلالك بالخضوع لأنهم نجحوا في إسكاتك عن حقّك للمرة الاولى ومن صَمِتَ مرة سيصمُت ألفَ مرة.

#بناء_الجسور_بين_المذاهب طبقا لآية ( تلك أمة قد خلت ...) فإن الله سبحانه وتعالى جعل المسئولية على ما تفعله أنت لا ما يفعله غيرك فلن يحاسبك الله على ما فعله السابقين من حروب أفنت الكثير من المسلمبن والتى قام بها صحابة و أسست جذور الخلاف والفرقة بين المسلمين إلى الآن فإنقسم المسلمون بسببها إلى سنة وشيعة .. الخ . إنما سيحاسبك الله إذا أصررت على الإنخراط فى آثار هذه الفتنة وكنت جنديا من جنودها ولم تحاول لم شمل جميع المسلمين . يعتبر هذا الجزء من تاريخ المسلمين فيما عرف ب (الفتنة الكبرى ) مما ينطبق عليه القاعدة القرآنية ( تلك أمة قد خلت .. ) فإنه سيتحمل وزر هذه الأحداث من فجروها ومن كان باستطاعتهم إيقافها ولم يوقفوها ومن كان باستطاعتهم تلاشى آثارها ولم يفعلوا ما عليهم . وتلافى آثار هذه الفتنة هو بالعودة للقرآن الكريم وأن يترك كل فرد منا ما وجد عليه آباءه مصداقا لقوله تعالى ﴿وَإِذا قيلَ لَهُمُ اتَّبِعوا ما أَنزَلَ اللَّهُ قالوا بَل نَتَّبِعُ ما أَلفَينا عَلَيهِ آباءَنا أَوَلَو كانَ آباؤُهُم لا يَعقِلونَ شَيئًا وَلا يَهتَدونَ﴾ [البقرة: 170]

أترك السابقين وما فعلوه ولا تتبعهم واتبع ما أنزل الله والذى بلغه رسوله الكريم عليه الصلاة والسلام .. و انشغل بنفسك حاول إصلاح نفسك أي أعطى المجتمع الذى تعيش فيه فردا صالحا ونموذج يحتذى به. ﴿وَإِذا قيلَ لَهُم تَعالَوا إِلى ما أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسولِ قالوا حَسبُنا ما وَجَدنا عَلَيهِ آباءَنا أَوَلَو كانَ آباؤُهُم لا يَعلَمونَ شَيئًا وَلا يَهتَدونَ﴾ [المائدة: 104] ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا عَلَيكُم أَنفُسَكُم لا يَضُرُّكُم مَن ضَلَّ إِذَا اهتَدَيتُم إِلَى اللَّهِ مَرجِعُكُم جَميعًا فَيُنَبِّئُكُم بِما كُنتُم تَعمَلونَ﴾ [المائدة: 105]

أقفُ معكم في هذه الدقائق على الآية الكريمة: ﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾، وهي آيةٌ بيّنةٌ فاصلةٌ، تضعُ حدًّا شرعيًّا لفضول المتكلّمين في أحداث من سبقوا، وتُحذِّرنا من الاشتغال بما لا يعنينا. أسعَدُ بمُتابعتِكُم:

@attas111 على فكره أنا كنت احسب ان التاسعه عصراً خطأ كتابي ، شكرا انك علمتني . ما كان عندي كلمة "زوالي" عشان ابحث عنها و شات Gpt حتى مع كلمة زوالي برضو صرف لي من كيسه . لكن جيمناي جابها .

@soysima شوفي الساعة 9 عصرا بنظام الزوالي اعتقد ايام الملك فيصل

عشت عمر و أنا مقتنعة إني “أسد” بناره وقوته وصخبه، وكل أوراقي الرسمية تقول إني من مواليد 6 أغسطس. وفي توقيت مثالي… حبّ القدر يهديني حقيقتي وأنا مستعدة لمواجهتها. فتحت شهادة ميلادي القديمة، كانت موجودة طول الوقت… بس أنا ما شفتها. ولقيت تاريخ ميلادي: 30 يونيو. اللحظة ذي كان فيها سحر غريب… كأني اكتشفت إن بدايتي الحقيقية كانت تحت شمس صيف أهدأ، وفي يوم ينتمي لبرج السرطان؛ بعمقه، وحدسه العالي، وانتماء جذوره للأرض. وكأن شهادة الميلاد رسالة سرية وصلت متأخرة، تقول لي: يا ابتسام… ما كان لازم كل استعراضات القوة اللي ظنيتيها فرض عليك. أنتِ أهدأ… وأعمق… وأرقّ بكثير من اللي انكتب في الهوية. أنا اليوم ممتنة لهالصدفة، وكأني أخذت إذن رسمي من الماضي إني أرجع لهدوئي الداخلي، وأعيش انكفائي الدافئ وأنا متصالحة مع كل لحظة ضاعت وأنا أحاول أكون شخص ما يشبهني

@attas111 أنا لحست مخي 🥹 عجزت اعرف يعني الساعه كم ؟

@soysima شهد انباهي الساعة 9 عصرا ؟ زمان كان التوقيت مختلف زوالي اعتقد