Wird Academy | أكاديمية وِرد

ماذا لو لم توجد هويّة❓ عن أهمية ارتباطنا بالموروث في حديث عن أيام العرب 🎙️ م.عبدالله الحميّاني | أثنينية الرياض

قصيدة جميلة

من هو هذا الشاعر ⁉️

#المحامين .. هل هذا الكلام صحيح ⁉️ يقول محامي : ( المحاماة فن .. إذا دخلت قاعة المحكمة لا أطالب بتطبيق القانون .. بل أناقش قانونية القانون ، وأدين القانون نفسه.. وأهزه من جذوره .. هذه هي المحاماة)

تتفق❓

@wirdacademy انا من اليمن من باديتها من هل رملة حضرموت نهدي واقول خوال النبي صل الله عليه وسلم هم بني زهرة من قريش اهلش يا امنه بنت وهب وخواله من الرضاعه بني سعد الي هم عتيبه حالياً اهلش يا مرضعته حليمه السعديه لا مراد ولا اوس ولا خزرج ونعم بهم جميع لكن ذا الصح

تساؤلات هادئة .. ✍️أ. #عاتق_الملفي ﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا﴾ توقفت عند كلمة: "حقه". ‼️ ما هو حق ذي القربى تحديدًا ⁉️ وما هو حق المسكين⁉️ وما هو حق ابن السبيل⁉️ هل المقصود إحسان عام يُترك لاجتهاد الناس ❓ أم أن الله سمّاه "حقًا" لأنه يمكن لنا تحديده وقياس نقصه وزيادته❓ ومن هو ابن السبيل في واقعنا اليوم؟ وإذا طرق بابك غريب منقطع عن أهله وماله، وأنت في مدينة كبيرة فهل له حق عليك في زمننا هذا ❓ أبحثُ عن إجابات من القرآن والسنة.

ابن ماجه من #ربيعة أم من #الأزد⁉️

بدوي من #مطير نزل جدة ولا أعجبه الوضع وقال ابيات صارت ترند في وقته وردوا عليه شعراء كثيرين من البادية يدافعون عن أهل جدة.. قال أنا خصصت ماعممت. شبّة الصبح ماهي عند أهل جده كود عقب العصر فنجال برادي تظهر الشمس راقد مارفع خده لذة النفس عنده سهر ورقادي صار ماصار واللي شفت أبا اعدّه ناس عن ناس ماهو كل الاجوادي منهو الشاعر ⁉️

الولد هذا الله يحفظه من اليمن من بادية مراد من أهل مأرب . يقول حنا خوال النبي والأوس والخزرج وأبو هريرة هو الراوي وابن ماجه كيف جات الخؤولة هذي … من يشرحها ⁉️

وش هي #الأطعاس ، وما أصل هذه الكلمة⁉️ يقول الشاعر محمد الأحمد السديري رحمه الله- في نجد: عندي وعرها مع سهلها والاطعاس غـابــات ورد في زهــور نضـيـــدة

هذا جبل #هْدَان ، باقٍ على اسمه ، وهو عبارة عن سلسلتين جبليتين ، تسميها #مطير هدان العَوْد و هدان الولد. وهي تماماً كما وصف الخُفافي السلمي: وَقُورٌ تَسَامَى مِنْ هِدَان كَـأنَّهَا جِمَالٌ عَلَيْهِنّ الأَجِلَّـــــةُ وُقَّفُ ذكره الهَجَري في التعليقات والنوادر [ إلَى هِـدَانَيْنِ، وشِقَّيْ أرْثَـم كَمْ مِنْ قَبِيْلِ جَامِع مُعْـرَنْــزِمِ هِدَانَانِ : جَبَلَانِ منْ وَرَاءِ السُّوَارِقيَّـــةِ، مِنْ بَيْضَانَ، وأَرْثَمُ: جَبَلٌ آخرُ من بَيْضَانَ، والـمُعْرنْـزِمُ : الجَمْعُ الـمُقِيمُ] انتهى

خبر نادر قبل 115 سنة عن #معركة_هدان بين #مطير ودولة الشريف حسين ✍️#ابن_عيّاد 📜 من أرشيف تاريخ الجزيرة العربية عام 1327 هـ (1909م): صفحة نادرة من جريدة "الحجاز" توثق بالتفصيل تفاصيل معركة #هدان بين دولة الشريف وبين قبيلة #مطير تذكر السطور المظللة بالأحمر ضراوة المواجهة، وسقوط قتلى من الطرفين، والغنائم المأخوذة. #تاريخ_الجزيرة_العربية #مطير #أرشيف_الحجاز

واحد عازمي وواحد مطيري.. كل واحد منهم جاحد الثاني🤷‍♂️

يا أهل الشرق شرقكم ... يا أهل الغرب غربكم 🤷‍♂️... ماعاد عقب موادَع البيت قامات يا ناشدين الهجن عن ما وراها سَقْوَى ليا حطوا لها الشرق يَمَّات وان نَكِّبَت شمس العصير بقفاها قد عقّبت ذيك الخشوم المنيفات حطت حَضَن وخشوم غُِرَّب وراها تشرب من الوادي وتصدر محيلات تبغى من الصَّخَّهْ دغاليب ماها وسقوى إلي بانت لهن العلامات صبحا على أيمنها ودمخ(ن) حذاها والصبح مطالعة(ن) علاوي شمالات قد قدّموا قبل النكيف بشراها

افزع و ناد #مطير ماضين الافعال عِطّ الصياح .. وكمّلِه بالفِحِيحي مطران وان ركبوا على كل مشوال منهم.. صحيح الجسم يِنْقَل جريحي موقع #قبيلة_مطير في القرن 14 على خلفيّة مواقع قبائل #العصر_النبوي 🎨م. #عبدالله_الحمياني المصدر #أطلس_القبائل_والحمائل

لقاء م. #عبدالله_الحمياني في برنامج #سلوم مع #يزيد_الظويفري المعزّب مايقلط مع الضيف

عنزة وعلاقتها ببكر بن وائل

الحج في عهد الدولة السعودية الأولى 🇸🇦🕋 ✍🏻 كتبه: أ.#فهد_العضياني @fahadaladhyani يذكر المؤرخ ابن بشر في حوادث عام 1225هـ "وفيها حج سعود بن عبد العزيز الحجة السابعة، واحتفل معه بالحج جميع رعيته من الجبل والجوف إلى الأحساء وعمان ووادي الدواسر وعسير وألمع وجميع طور تهامة ومن يليهم، وجميع أهل الحجاز إلى المدينة والفرع، وما بين ذلك من البوادي، فدخلوا مكة واعتمروا وحجوا على أحسن الأحوال بأمان عظيم، ونزل سعود قصر البياضية الشمالي وبذل في مكة شيئاً كثيراً من الصدقات والعطاء لأهلها وغيرهم، وحججت في تلك السنة وشهدت سعوداً وهو راكب مطيته محرماً بالحج، ونحن مجتمعون في نمرة لصلاة الظهر، وخطب فوق ظهرها خطبة بليغة، ووعظ الناس فيها وعلمهم المناسك، وذكرهم ما أنعم الله عليهم به من الاعتصام بكلمة لا اله إلا الله ، وما أعطا الله في ضمنها من الاجتماع بعد التفرق وأمان السبل. ويُستعاد هذا المشهد التاريخي في قصر منى بمكة المكرمة؛ إذ اجتمع صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز برجالات الدولة وأعيانها من مختلف أقاليم المملكة، إلى جانب ضيوف الدولة، في صورةٍ تجسد امتداد ذلك الإرث، وما توليه الدولة من عنايةٍ بخدمة ضيوف الرحمن والاهتمام بالحج والحجيج، امتدادًا لدورها التاريخي في رعاية الحرمين الشريفين وقاصديهما. وخلال حكم الدولة السعودية الأولى للحرمين الشريفين، انتشرت في أرجاء العالم الإسلامي العديد من المغالطات والإشاعات عن الدولة السعودية، غير أن تلك الصورة بدّدتها روايات المؤرخين وما نقله الحجاج المغاربة عن موسم حج سنة ١٢٢٦هـ / ١٨١١م؛ إذ ذكروا أنهم أدّوا الحج مع سائر حجاج الآفاق في أمنٍ وطمأنينة، وشاهدوا واقعًا مغايرًا لما كان يُشاع لهم قبل قدومهم، وأوضحوا أنهم لم يروا من ذلك السلطان، "الإمام سعود"، ما يخالف ظاهر الشريعة، بل رأوا منه ومن أتباعه غاية الاستقامة والمحافظة على شعائر الإسلام من صلاةٍ وطهارةٍ وصيام، مع النهي عن المناكر المحرّمة، والعمل على تنقية الحرمين الشريفين من المظاهر والآثام التي كانت تُفعل جهارًا بلا إنكار، كما أثنى الحجاج المغاربة على بساطة الإمام سعود بن عبدالعزيز وذكروا أن هيئته لم تكن تتميّز عن عامة الناس بلباسٍ أو مَركبٍ أو مظهر. وعمّ الأمن أرجاء الجزيرة العربية في عهد الدولة السعودية الأولى بعد قرونٍ طويلة من الخوف والاضطراب، حتى أصبح الراكب كما وصفه المؤرخون يخرج وحده من اليمن وتهامة والحجاز والبصرة والبحرين وعُمان والشام، لا يحمل سلاحًا إلا عصاه، لا يخشى كيد عدو ولا يتوجس من أحدٍ يريده بسوء.

دم النشامى غادي(ن) كانه الدِّبس تسعين لحيه كلبوهم قرابــــــــــــه حنا هل العاده سلايل بني عبس كم عايل(ن) يزمي وحنا عذابــــه موقع #قبيلة_بني_رشيد في القرن 14 على خلفيّة مواقع قبائل #العصر_النبوي 🎨م. #عبدالله_الحمياني المصدر #أطلس_القبائل_والحمائل