

Sheri Rajpoot
3.4K posts

@Boogeyman_925
Follower of the Promised Messiah (as) | I outgrew people who mistook kindness for weakness 👑| Proud Ahmadi Muslim | #LoveForAllHatredForNone





@QamarulAnbiya حدیث “خلافت علیٰ منہاج النبوۃ” میں صرف خلافت کا ذکر ہے، نبوت یا “امتی نبی” کی کوئی صریح بات نہیں۔ “منہاج النبوۃ” سے مراد طریقِ نبوت ہے، نہ کہ نئی نبوت یا اس کا استمرار۔ سوال یہ ہے: مرزا صاحب کے دعوۂ نبوت پر قرآن یا حدیث سے واضح دلیل کہاں ہے؟




@TrueLight9955 @QamarulAnbiya @hamidmansoor89 مجددین امت کے اندر رہ کر اصلاح کرتے ہیں، الگ بیعت، الگ جماعت یا الگ خلافت نہیں بناتے۔ جبکہ مرزا صاحب نے الگ جماعت، الگ بیعت، الگ خلافت اور الگ شناخت قائم کر لی۔ یہی فرق ہے۔ اصل سوال وہی ہے: اگر طائفہ منصورہ ہر دور میں موجود رہا، تو مرزا صاحب نے الگ منظم جماعت کیوں بنائی؟


@QamarulAnbiya اگر آپ کہتے ہیں کہ مرزا صاحب سے پہلے کوئی بھی حق پر نہیں تھا، تو مطلب 1400 سال تک “طائفہ منصورہ” موجود نہیں رہا۔ جبکہ حدیث میں “لا تزال” (ہمیشہ) کا تسلسل ہے۔ تو کیا کبھی ایسا دور تھا جب حق پر کوئی نہیں تھا؟ اگر نہیں تو پھر الگ جماعت کیوں؟


@QamarulAnbiya الزامات چھوڑیں۔ طائفہ منصورہ امت کے اندر ہے جو ہر دور میں نبی ﷺ اور صحابہؓ کے طریقے پر قائم رہے۔ سوال یہ ہے: اگر یہ پہلے سے موجود تھا تو مرزا صاحب نے الگ جماعت، بیعت اور خلافت کیوں بنائی؟ براہِ کرم سیدھا جواب دیں۔



@QamarulAnbiya بات طنز کی نہیں، اصول کی ہے۔ “73 فرقے” والی روایت امت کے اندر اختلاف کی خبر دیتی ہے، مگر “طائفہ منصورہ” کی حدیث یہ بتاتی ہے کہ ہر دور میں ایک گروہ حق پر موجود رہے گا سوال اب بھی وہی ہے: اگر حق ہر دور میں موجود تھا تو اسے ایک نئی جماعت اور الگ شناخت تک محدود کرنے کی کیا دلیل ہے؟


@TrueLight9955 @QamarulAnbiya @hamidmansoor89 اگر آپ کہتے ہیں کہ مرزا صاحب سے پہلے کوئی بھی حق پر نہیں تھا، تو یہ حدیث “لا تَزَالُ طَائِفَةٌ…” (ہمیشہ ایک گروہ حق پر رہے گا) کے بالکل خلاف ہے۔ اور اگر مانتے ہیں کہ کچھ لوگ حق پر تھے، تو پھر الگ جماعت قائم کرنے کی ضرورت کیا تھی؟ ان دونوں میں سے ایک واضح موقف بتائیں۔







@TrueLight9955 @QamarulAnbiya @hamidmansoor89 اگر آپ کہتے ہیں کہ مرزا صاحب سے پہلے کوئی بھی حق پر نہیں تھا، تو یہ حدیث “لا تَزَالُ طَائِفَةٌ…” (ہمیشہ ایک گروہ حق پر رہے گا) کے بالکل خلاف ہے۔ اور اگر مانتے ہیں کہ کچھ لوگ حق پر تھے، تو پھر الگ جماعت قائم کرنے کی ضرورت کیا تھی؟ ان دونوں میں سے ایک واضح موقف بتائیں۔




