د. عبد الرحمن قائد

يظن بعض الناس أن كل ما تكتبه من المعاني أو تختاره من الشعر أو تقتبسه من المقولات يعبر بالضرورة عن حالتك الشعورية، وليس الأمر كذلك، وإنما يقع هذا في كثير من الأحيان اتفاقًا أو إعجابًا أو تأملاً أو قرب عهد بسماعه أو قراءته ونحو ذلك من البواعث المختلفة على الكتابة ..

عيدكم مبارك أيها الكرام تقبل الله طاعتكم وكل عام وأنتم بخير وعافية وأمن وحياة طيبة ومن تحبون

@JawharDawood حفظك الله وأنت بخير وعافية ومن تحب

@AQaid نضّر اللهُ وجهَك، دكتور قائد. كل عام وأنتم بخير.

من العوامّ من يفوق بعض المنتسبين إلى العلم ديانة ومروءة. قال الأعمش لشريك بن عبد اللّه القاضي: لقد أدركت رجالًا عُجنوا في الدين عجنًا، لو سألت رجلًا منهم عن مسألة أو فريضة ما أحسَنَها، وما من مكرمة إلا وهي معقودة بمفارق رؤوسهم، ما يسرّني برجل منهم عشرة مثلك بل مئة ألف! ذكره أبو حيان، والعهدة عليه.

@JawharDawood عبارة عالية تليق ببيان أبي حيان

@AQaid كلام يشعُّ صدقًًا والواقع يشهد له. ثم ما أجمل العبارة عن تلك الصفات النبيلة: "وما من مكرمةٍ إلا وهي معقودةٌ بمفارق رؤوسهم،" كأنها تيجان وأكاليل.

@Ahmad33123362 "الأحاديث الرائعة لا تحتاج إلى إسناد" :)

@AQaid الأثر صحيح بدلالة الواقع :)

شهركم مبارك أيها الأحباب. اللهم أقبل بنا عليك، واصرف قلوبنا إليك، ووفقنا لاغتنام مواسم الخير، وحبّب إلينا الطاعة وزيّنها في قلوبنا، وأعذنا من همزات الشياطين، ولا تجعلنا ممن عادى نفسه واستوت عنده الأيام.

"كثير من الناس يطلب من صاحبه بعد نيله درجة ‌الرياسة الأخلاق التي كان يعامله بها قبل الرياسة، فلا يصادفها، فينتقض ما بينهما من المودة. وهذا من جهل الصاحب الطالب للعادة، وهو بمنزلة من يطلب من صاحبه إذا سكر أخلاق الصاحي، وذلك غلط؛ فإن للرياسة سكرة كسكرة الخمر أو أشد، ولو لم يكن للرياسة سكرة لما اختارها صاحبها على الآخرة الدائمة الباقية، فسكرتها فوق سكرة القهوة [يعني الخمر] بكثير، ومحال أن يرى من السكران أخلاق الصاحي وطبعه، ولهذا أمر الله تعالى أكرم خلقه عليه بمخاطبة رئيس القبط بالخطاب اللين، فمخاطبة الرؤساء بالقول اللين أمر مطلوب شرعًا وعقلًا وعرفًا، ولذلك تجد الناس كالمفطورين عليه، وهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يخاطب رؤساء العشائر والقبائل". بدائع الفوائد لابن القيم (3/ 1061)

أهدى أحدهم كتابا إلى العقاد، فبعث إليه العقاد رسالة يشكره فيها، وذكر له أن في الكتاب ما يخالف رأيه من بعض الوجوه، ولكنه يعدّ ذلك ميزة له؛ لأن الكتاب الذي لا يجد فيه أحد ما يخالفه غير حقيق بأن يُقرأ! . وهذا إنما يصح في الكتاب الملتزم بالمنهج العلمي في البحث ومسالك الاستدلال، فمطالعته نافعة وإن اختلفت مع مؤلفه في نتائجه، لأنه يفتح لك أبوابا من النظر لتحرير مذهبك والجواب عن إيرادات مخالفك.

@goodman2030_ @hariri1983 هذه هلوسات

@AQaid ما حصلته هذا من الذكاء الاصطناعي لجوجل . عرف القصيدة واعطاني تعريف عنه انه سوري عمل في الكويت معلم وتوفي في الاردن قبل سنتين واعطاني حتى حسابه وصورته @hariri1983 واذا طلبت رابط يقول ربما هي غير منشورة لكنها في بياناتي ويقول ابحث عنها في وسائل التواصل والفيس بوك .

يبدو أن هذا البيت مصنوع بالذكاء الاصطناعي!

@goodman2030_ هات الرابط

@buzzkilledZ أحسنت البيت لا ذوق فيه ولا انسجام مجرد كلمات مرصوفة بطريقة آلية

@AQaid أصبت في مقتل، دائما بصمة Ai واضحة السيوف لا تصدح وما سمعت بتركيب كهذا قط ولا يستسيغه الذوق العربي السليم قد تصلّ أو تبرق ولكن تصدح 🫠!

@mdyt86 الذكاء الاصطناعي ليس شيئا واحدا هو تطبيقات كثيرة بعضها أذكى من بعض

@AQaid الذكاء الاصطناعي بريء ، ونبه على أن الكاتب لفق شطرا موزونا على شطر مكسور ! وصحح الوزن من تلقاء نفسه!

@Alajhar الجاني لا بدّ أن يترك وراءه بعض الأدلة لا توجد جريمة كاملة :)

@AQaid من عجيب أحوال التصنيف والتأليف عندنا أن كثيرا من المؤلفين لا يحيلون على المصادر التي استخدموها في البحث! والأمر أشنع وأفظع إذا ذكروا نصوصًا شعرية أو تراثية. وهذا من العور العلمي الذي يجعل مُصَنف الكاتب متهافتًا. وتنبيهكم الذكي الوجيه شاهد على جناية ترك الإحالات.

@MuhammadlAlamy عدة البليغ

@AQaid اسم كتاب

@Qshuaa القرينة الأولى: أني لم أجد هذا البيت في أي مصدر. القرينة الثانية: أنه مكسور. ولو قال: "متى تجود" لاستقام. فكأن الذكاء الاصطناعي حوّله من "متى" إلى "أيان" ليصبح شاهدًا ولم ينتبه للوزن. القرينة الثالثة: أن تركيبه مصنوع لا روح فيه كأنه وُضِع للاستشهاد به على القاعدة فقط.

@AQaid لماذا؟ يبدو مضىبوطًا وزنًا على البسيط.. والمعنى جيد، غير أنه في كلفة نوعًا ما

الجمال يدهشك من بعيد ثم يتلاشى والملاحة تأسرك من قريب ثم تتزايد والفرق بين الجمال والملاحة كالفرق بين فاتنات المدن وغريرات القرى

@TalalAlmarri حفظك الله ورعاك

@AQaid زادك الله علما د. عبد الرحمن، ولا عدمنا فوائدك 💐

انتقد أحمد شاكر محمد حسين هيكل وقال: يسوق المؤلف قصة مقتل عمر، فيقول فيها: (فلما بدأ ينوي الصلاة ليكبر إذا رجل ظهر فجأة قبالته فطعنه بخنجره)! وهذا تعبير عاميّ عجيب في العامية! فما (بدأ ينوي الصلاة)؟ وما النية في علم المؤلف أو في ظنه؟ ثم انظر أين هذا من قول عمرو بن ميمون الأوديّ التابعي الكبير، وقد شهد مقتل عمر: «فأقبل عمر، فعرض له أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة، فناجى عمر غير بعيد، ثم طعنه ثلاث طعنات.» أو غير ذلك من نصوص المتقدمين البليغة! وليت شعري ما منع المؤلف أن يقتبس شيئاً منها يجمل به كلامه، كما كان دأبه أن يفعل؟!

📣عرض خاص 🇸🇾 📚 مؤلفات د. عبدالرحمن قائد 📚 @AQaid ضمن إصدارات #جناح_آفاق_المعرفة، القاعة الرابعة | جناح D33 #معرض_دمشق_الدولي_للكتاب 📚 دروسٌ في صناعة الإنشاء للعلامة اللغوي عزّ الدين التنوخي 📚 النضار: الآثار الباقية لجاحظ العصر عبدالعزيز البشري 📚 مناسك الحج للإمام أبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي 📚 صون القريض: نظرات الرافعي في الشعر والشعراء 📚 ذكرى عهود: أشلاء سيرة ذاتية للأديب أحمد الزيات 📚 رسيس الهوى: بقية ما لم يُنشر لشيخ العربية محمود شاكر 📚 العمر الذاهب: رحلة المازني المعرفية من القراءة إلى الكتابة 📚 المنتخب من فضائل البلدان – للإمام الذهبي 📚 شذور الذهب: رسائل وفصول للإمام الذهبي 📚 قسطاس البيان: آثار الأديب المحقق أحمد الزين وفائت ديوانه 📚 مقدمات العقاد اطّلعوا على قائمة كتب الجناح وأسعارها عبر الرابط⏬ bit.ly/AfaqAlmaarefa-…