عبدالإله حسن العوضي
56K posts

عبدالإله حسن العوضي
@AbdulellahAwadi
كم أحبك أيهاالرابض على درب اليقين◾أنا من أمّةأبية علمني أبي الحرية وأرضعتني أمي الوطنية◾ماأكتبه نتاج فكري وخبرتي فأنقله عني بأمانةمع حفظ حقوقي الأدبي
Katılım Temmuz 2011
5K Takip Edilen7.4K Takipçiler
Sabitlenmiş Tweet
عبدالإله حسن العوضي retweetledi
عبدالإله حسن العوضي retweetledi
عبدالإله حسن العوضي retweetledi
عبدالإله حسن العوضي retweetledi

في هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بما يَكونُ مِن حالِ النَّاسِ في آخِرِ الزَّمانِ مِن نقصٍ في الدِّينِ والأخلاقِ وتبدُّلِ المعاني، فيروي عبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ رضِيَ اللهُ عنهما: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "لا تقومُ السَّاعةُ"، أي: مِن علاماتِ قُربِ يومِ القيامةِ،"حتَّى يتسافَدوا"، أي: النَّاسُ، "في الطَّريقِ تسافُدَ الحَميرِ"، أي: يَزْنون ويرتكِبون الفاحشةَ في الطَّريقِ دُون حياءٍ ولا سِترٍ مِثلَ الحَميرِ، فسَأَلَ ابنُ عمرٍو النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُتعجِّبًا: "إنَّ ذلك لكائِنٌ؟" كأنَّه استحال في ظنِّه أن يقعَ ذلك مِن البشرِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "نَعَمْ ليكونَنَّ"، أي: إنَّ هذا سيقع حقيقةً، وهذا مِن قلَّةِ الإيمانِ، واستِحْكامِ الجَهلِ، ورَفْعِ العِلمِ، ومَوتِ العُلماءِ في ذلك الوقتِ؛ بحيثُ لا يَبقى إلَّا الجَهلُ الصِّرفُ، والضلالُ المبينُ، ولا يَمنَعُ مِن ذلك وجودُ طائفةٍ مِن أهلِ العِلْمِ والإيمانِ؛ لأنَّهم يَكونون حينَئذٍ مَغمورينَ في أولئكَ.
وفي الحديثِ: علَمٌ مِن أعلامِ النُّبوَّةِ. .
العربية
عبدالإله حسن العوضي retweetledi
عبدالإله حسن العوضي retweetledi

الحمدلله أولًا وآخرًا على تحقيق كأس فرنسا مع نادي لانس؛ لحظة ستبقى خالدة في مسيرتي، وفصل جديد في رحلة بدأت بحلم، واستمرت بإيمان وصبر وعمل لا يتوقف.
أتقدم بخالص الشكر والامتنان لمقام سيدي خادم الحرمين الشريفين، وسمو سيدي ولي العهد — حفظهما الله — على دعمهما الكبير واللامحدود للرياضة والرياضيين، والذي فتح لأبناء الوطن أبواب الحلم والمنافسة عالميًا.
وشكر خاص لسمو وزير الرياضة الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل، على دعمه واهتمامه ومتابعته المستمرة للرياضيين السعوديين في مختلف المحافل وعلى دعمه الكبير لي بشكل خاص.
شكرًا لنادي لانس، ولزملائي، وللجهازين الفني والإداري، ولكم جميعًا على هذه الرحلة الجميلة.
هذه البطولة ليست نهاية الطريق… بل بداية لطموح أكبر بإذن الله.
الحمدلله دائمًا وأبدًا. ❤️💛🏆
@RCLens
@AbdulazizTF

العربية
عبدالإله حسن العوضي retweetledi
عبدالإله حسن العوضي retweetledi
عبدالإله حسن العوضي retweetledi
عبدالإله حسن العوضي retweetledi

"هذي والله المقاطع" التي تشرح الصدر والخاطر وتسعد القلب وتستحق الترند في جميع وسائل التواصل الاجتماعي..
أحفاد أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، أبناء التوحيد أشبال المملكة العربية السعودية.🇸🇦
يحفظون #القران الكريم كاملا وكتب السنة الثمانية عشر.
اللهم،🤲 لك الشكر ولك الحمد على نعمة الإسلام ونعمة التوحيد والقرآن والسنة.
#يوم_الجمعه #النصر_بطل2026
العربية
عبدالإله حسن العوضي retweetledi
عبدالإله حسن العوضي retweetledi

عبدالإله حسن العوضي retweetledi
عبدالإله حسن العوضي retweetledi

انتقل الى رحمة الله تعالى شهيدا
بإذن الله ابن شقيقتي #صالح_بن_علي_البشري من منسوبي #الأمن_العام أ أثناء أداءه عمله لخدمة #حجاج_بيت_الله_الحرام في #المشاعر_المقدسة وقد تم الصلاه عليه في #الحرم_المكي بعد صلاة #الجمعه لهذا اليوم يتقدمهم الرئيسي العام لشؤون الحرمين واامت الحرم ومعالي مدير أمن العام وكبار قادة وزارة الداخلية من مدنيين وعسكرين وقد صدرت توجيهات سمو #وزير_الداخلية بنقل جثمان #شهيد_الوطن عن طريق الاخلاء الطبي الى #مطار_أبها الدولي حيث سيتم دفنه في مسقط رأسه سبت بني بشر ..
غفر الله له واسكنه فسيح جناته
@MOISaudiArabia
@emartasir
#اللهم_امين
#حج_1447هـ
#مكة_المكرمة
#قحطان


العربية
عبدالإله حسن العوضي retweetledi
عبدالإله حسن العوضي retweetledi
عبدالإله حسن العوضي retweetledi

#هل_يجوز_الاشتراك_في_ثمن #الأضحية_بين_أكثر_منواحد؟؟؟ #وهل_تجزئ_شاة_واحدة_عن #أكثر_من_عائلة_يقيمون_في #بيت_واحد؟؟؟؟؟
الأضحية إما أن تكون من الغنم، أو البقر أو الإبل.
فإن كانت من الغنم فلا يجوز الاشتراك في ثمنها لأكثر من واحد، فلا يجوز أن يتقاسم ثمنها اثنان فأكثر، وهذا محل اتفاق بين أهل العلم، قال الإمام ابن رشد في بداية المجتهد: "اتفقوا على مَنْعِ الاشتراك في الضأن"؛ لأن الشاة تجزئ عن شخص واحد يضحي بها عنه وعن أهل بيته، ويدخل في أهل البيت: الزوجة والأولاد، والأب والأم، وكذلك القريب كالأخوة إذا كانوا يسكنون في بيت واحد، ويشتركون في النفقة ويجتمعون في المأكل والمشرب، فهؤلاء لهم حكم الأسرة الواحدة، أما من كان في بيت مستقل، أو يسكن مع أهله لكن له نفقة مستقلة، فلا يجزئ اشتراك الأخ في الأضحية، مع إخوته، ويشرع له أضحية مستقلة، إلا إذا أدخله بنية خاصة، كأن يقول: هذه عني وعن أهل بيتي وعن أخي أو أختي ونحو ذلك، والمخرج لمن لم يجد ثمن الأضحية كاملاً إما أن يستدين قيمتها أو بعضها إن كان قادراً على السداد، أو أن يهبه أخوه بعض ثمنها، الدليل على ذلك ما روي عن عطاء بن يسار أنه قال: "سَأَلْتُ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ كَيْفَ كَانَتْ الضَّحَايَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: كَانَ الرَّجُلُ يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، فَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ"، ولحديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحّى بكبشين أملحين أقرنين، أحدهما عنه وعن أهل بيته، والآخر عنه وعمن لم يضحِّ من أمته"، رواه ابن ماجه، والطبراني في الأوسط، وهذا يدل على أن أضحية الغنم تجزئ عن الشخص وأهل بيته مهما كان عددهم إن اشتركوا في المساكنة والنفقة، أما إن استقل الشخص عن أهله فلا يجزئه الاشتراك في أضحية أهله.
أما إن كانت الأضحية (بَدَنة) من البقر أو الإبل أو العجل، فذهب جمهور الفقهاء من الحنفية، والشافعية، والحنابلة، إلى أنها تجزئ عن سبعة أشخاص، فيجوز أن يشترك سبعة من الناس في أضحية واحدة، ولا يجوز أن يزيد العدد عن ذلك، سواء أكانوا أهل بيت واحد، أم متفرقين، ويجوز الاشتراك في البدنة سواء أراد بعضهم القربة أم أراد اللحم، فيقع لكل واحد منهم ما قصد، كما يجوز اشتراك أقل من 7 في الأضحية الواحدة سواء كانوا اثنين أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو ستة، كما أنه لا يشترط أن يكون بينهم صلة قرابة أو نسب، ويمكن أن يكونوا من بيت واحد أو بيوت متفرقة، لحديث جابر رضي الله عنه في صحيح مسلم قال: "نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة"، وهذا في الهدي، والأضحية تقاس عليها، قال علاء الدين السَّمَرْقَنْدِيُّ الحنفي في تحفة الفقهاء: "والإبل والبقر يجوز مِن سَبعة نَفَرٍ"، وقال الإمام النووي الشافعي في المجموع: "البدنة تجزئ عن سَبعة، وكذلك البقرة، سواء كانوا مُضَحِّين أو بعضُهم مُضَحِّيًا وبعضُهم يُريدُ اللحم، وسواء كانوا أهلَ بيتٍ أو أبياتٍ، وسواء كانت أضحيةَ تطوُّعٍ أو مَنذورة"، وقال الإمام ابن قدامة الحنبلي في المغني: "وتجزئ البدنة عن سبعة، وكذلك البقرة، وهذا قول أكثر أهل العلم، روي ذلك عن علي، وابن عمر، وابن مسعود، وابن عباس، وعائشة رضي الله عنهم، وبه قال عطاء، وطاوس، وسالم، والحسن، وعمرو بن دينار، والثوري، والأوزاعي، والشافعي، وأبو ثور، وأصحاب الرأي".
وقال مالك: يجزئ الرأس الواحد من الإبل، أو البقر، أو الغنم عن واحد، وعن أهل البيت وإن كثر عددهم وكانوا أكثر من سبعة إذا أشركهم فيها تطوعاً، ولا تجزئ إذا اشتروها بينهم بالشركة ولا عن أجنبيين فصاعدًا، قال ابن هبيرة: "واتفقوا على أنه تجزئ البدنة عن سبعة، وكذلك البقرة، والشاة خاصة عن واحد، إلا مالكاً فإنه قال: البدنة والبقرة كالشاة لا تجزئ إلا عن واحد، إلا أن يكون رب البيت يشرك فيها أهل بيته في الأجر، فإنه يجوز".
وقول الجمهور هو الأقرب والأرجح من جواز اشتراك السبعة في البقرة أو الجمل أو العجل، والله أعلى وأعلم.
العربية
















