منصور ابو غيث

@SallyObeid لعنة الله عليك يابنت الحرا..م شو دخلك انت يا نجس.ة

اشتباكات في كفريا شمال محافظة إدلب بين الأمن العام والمهاجرين الأوزبك. أين الفزعات من إخوتهم المجاهدين لنصرة الخلافة وإقامة الدولة الإسلامية في الشام؟

@iaqd777 @SY08122024 رجل دولة

@SY08122024 الأعجب انه المفروض قائد مجموعة مقاتلة … يتكلم سياسيًا واقتصاديًا واجتماعيًا عن وضع سوريا الأسد وتفاصيل دعم بوتين وان الدولة إلى انهيار وكله حصل وعلى قدر عالي من المسؤولية .. يفكر في سوريا بعد التحرير وانه اصعب من المعركة وانه واجب التخطيط من الان هنيئا لهم بهذا الرجل

يا أخي بحق من رفع السماء بلا عمد.. الناس التي كانت حاضرة اللقاء معه قبل أربع سنوات، هل كانت تصدقه؟! 🤐🤷‍♂️

@Jjoo737 @SY08122024 صدقت

@SY08122024 كل فيديوهاتهم مسخرة عليه وبالنهاية طلعو هني المسخرة وهو طلع الوحيد يلي فاهم الوضع وراسم خطة ونجح فيها الله يبارك فيه وبعمره

فاصل كوميدي.. فيديو قبل أربع سنوات تسخر فيه قناة أورينت من أبو محمد 😂 والنهفة انه بتختم الفيديو بعبارة: "مخطط استراتيجي متواضع" 🤪

@MustafaSejari قرار صائب وفي وقته ،البلد لا يحتمل فوضى اكثر

قرار يستحق التقدير، لما يحمله من توازن واعٍ بين صون الحريات وتعزيز الاستقرار، وهو ما يسهم في بناء بيئة أكثر وعيًا وتنظيمًا تخدم المصالح الوطنية العليا.

@AstroFaisal99 الترخيص مطلوب في اغلب دول العالم الغربي تحديدا

التظاهر حق لا يستلزم أخذ ترخيص مسبق، المفروض هو اشتراط إبلاغ السلطات بالمظاهرة قبل مدة محددة من أجل ضمان سلامة المتظاهرين والمجال العام، دون اشتراط الحصول على ترخيص. هذا التعميم سيء.

@kinan_nahhas في كل بلاد العالم المظاهرة لازمها ترخيص وتحديد الهدف والمكان والمؤطرين حتى يتم تامينهم وحماية حقوق الآخرين

البلاغ الصادر عن وزارة الداخلية بخصوص "تنظيم التظاهر" هو أقرب للحالة القديمة من القوانين، وهو يندرج ضمن "طلب الترخيص" وليس "الإخطار المسبق". سورية بحاجة لقوانين معاصرة ومرنة، ولأننا في سورية (جديدة) فلا ينبغي أن نستعين بالقوالب القديمة التي عفا عليها الزمن.

@k7ybnd99 من المفروض بعد الثورة وفي ظل الوضع الصعب داخليا وخارجيا تقف كل التظاهرات الى ان يستقر البلد

تعميم من وزارة الداخلية لآلية تنظيم وترخيص التظاهر السلمي

@k7ybnd99 قرار صائب لتنظيم التظاهر وحتى يتحمل كل واحد مسؤولياته ولاتكون المطالب المحقة مطية لمن يريد خلط الاوراق وادخال البلد المنكوب اصلا في متاهات لانهاية لها

@Lisaspiazu ومجزرة بانياس والبيضة والكيماوي ومئات الاف القتلى والمهجرين مين عملها ،اختك يعني ولا مين يا بنت.....

الحقيقة هي انهم تخطوا كل الحدود الاخلاقية لاثبات شي ليس له وجود

@alawities14 لعنكم الله يا بغا...يا بشار

🔴 فطس ابوها بمجزرة البيضا ب بانياس يلي صارت من 13 سنة بعام 2013 والمذيع سألها عن عمرها جاوبتو انو اليوم كملت ال 12 سنة وشافت أبوها بس ما بتتذكرو 💎 ممكن حدا يشرحلنا ⁉️⁉️😄😄

@Fa9el_alfaris احمق

اخر نكته 😂😂😂😂😂😂😂😂

@abudogana03 مثل هذا الرجل لايجب ان يصعد المنبر ،الاحمق المتهور الذي لايقدر الامور ولا يزن كلامه لايجب ان يعتلي المنبر

الشيخ علاء السايق، خطيب جامع الإيمان، من خطبة اليوم الشعب السوري واحد؟؟ ليس واحد، ولن يكون واحد، ولكن الشعب السني واحد، وهذا ما حدث فعلًا عندما هاجر آلاف الشباب من كل البلاد، وداسوا على حدود سايكس وبيكو لينصرونا ويقفوا معنا عندما قاتلنا (شركاء الوطن) الشعب السني واحد فقط لا غير

@OreginalTami حبيت تشوفهم يرقصو ويغنو حتى تفرح ايها النجس

#قنابل_موقوتة مشهد يختصر مستقبلاً مقلقاً، وكأن أحدهم يصر على إعادة تدوير الدعشنة لكن هذه المرة داخل المدينة.

@rassamsyria فيديو قديم

مفتي إعزاز أبو مالك منتقدًا الشرع: طارق بن زياد فتح الاندلس انتو با ابو محمد الجولاني شو فتحت فهمني فتحت المولات

@abdo_of_syr وانت شو ضرك يعني اكل من مالك يعني

ويقولون ان معجزات الله جل وعلا توقفت في العصر الحديث اشرحوا هذا يا زنادقة يا بني تلحود: قائد كتيبة التطبيل والتلحيس حسن الدغيم وبعد سنة كاملة من اكل الصمون والزيت والزعتر في القصر الرئاسي يتحول لون شعره من الشايب الى البني الجردوني قال له الله كن فيكون فتبارك الله احسن الخالقين

@Pamela_AlAzraq حفظ الله سوريا وقائدها أحمد الشرع

أحمد الشرع أمنية الشعوب العربية الحرة رجل كسر ظهر الطغيان وفتح باب الأمل لسوريا الجديدة واللي مو عاجبه يبلّط البحر… وخاصة الفلول اللي لسا عايشين على وهم الرجعة 😌🔥 #أحمد_الشرع #الفلول_انتهت

@sibbaskani عاكف على فضح المجرمين عاكف ،ايدك الله وحماك

المعلومات الواردة بان إيران لم تحاول إنقاذ النظام السابق هي معلومات خاطئة فمع بداية زحف طلائع المقاتلين لتحرير مدينة حلب حصل إجتماع في مطار كويرس حضره الإيرانيين لتنسيق صد تحركات الثوار ولكن مقتل مستشارهم الكبير في إجتماع اللجنة الأمنية جعلهم يتخبطون ثم حاولو مرة أخرى إعادة ترتيب الأوراق حيث عقدوا إجتماع في مطار حماه العسكري قبل تقدم الثوار إليه وعرضوا على قادة النظام خطط وميزانية لشن هجوم معاكس واعلنوا استعدادهم لدفع رواتب مقاتلين جدد وتمويل صفقات أسلحة سيشتريها النظام من ليبيا وبدأ منصور عزام بالإتصال بأيمن جابر من أجل ان يقوم بحشد قوات مدنية للقتال ولأجل ان يقوم بجلب شحنات اسلحة بسفنه وبواخره من ليبيا بمال الإيرانيين ولكن الإنهيار كان أسرع من محاولاتهم لترتيب الصفوف .. ستعرفون حقائق وكواليس هامة عن سقوط النظام وخفايا تحركاته ومحاولاته للصمود وإستعادة السيطرة #إنغماس_سيبراني #عاكف #سوريا_الجديدة #سوريا_أولاً #سوريا #سوريا_حرة

@AwadAbnsad فيه حكومة اتركوها تشتغل ولاتفسد وانت لاتدري

حشود من ثوار #حماة في حي الضاهرية بعد الاعتداء الغاشم من بعض الشبيحة على أحد المجاهدين الأهالي بحالة غضب واحتقان كبير بسبب ترك هؤلاء الطلقاء يعيثون فساداً واستفزازاً بين الناس والثوار اليوم خرجوا ليقولوا إن زمن التشبيح انتهى ومن يفكر بإهانة الناس أو التعدي عليهم سيلقى التأديب الذي يستحقه

@_Z9Z2 يابنت المتعة هذولا يسميهم ابطال الجيش يصطادون جرابيع البعث المجرم

الهجوم على بيوت الناس بمواكب مسلحة وضرب شمال يمين وسحب الناس من بيوتها و قـ تلها ورميها على الأرصفة أمام اهاليها هي إسمها مجازر .. مو الجيش عم يحار...رب ارهاب صار اسمها مجزرة

@muhammadkhm 100%

في مواجهة وعّاظُ الغلاء ودعاة ضيم الأسعار محمد خير موسى مقال في عربي21 في كتابه "الإسلام المفترى عليه" يقول الشّيخ محمّد الغزالي رحمه الله تعالى: "إنّ كلّ دعوة تحبّب الفقر إلى النّاس أو تُرَضِّيهم بالدّون أو تقنعهم بالهوان في الحياة أو تصبّرهم على قبول البخس والرّضا بالدنيّة؛ فهي دعوةٌ فاجرة يراد بها التّمكين للظّلم الاجتماعي وإرهاق الجماهير الكادحة في خدمة فردٍ أو أفراد وهي قبل ذلك كذب على الإسلام وافتراء على الله. وأيّ تجاهلٍ لأحوال الأمم المحرومة من العدالة الاجتماعيّة، أو تهوينٌ لآثار الضّيم النّازل بها، أو تسكينٌ للثّوائر المهتاجة فيها؛ فهو دليلٌ على أحد أمرين: خبالٌ في العقل، أو نفاقٌ في القلب؛ وكلا الأمرين له منزلته الحقيرة من دين الله تعالى، ومن دنيا النّاس فلا يُلتَفَت إليه" إنّ هذه الكلمات البديعة تضع قاعدةً حاكمة وهي أنّ الزهد مقامٌ تربويّ جليل حين يقيم الإنسان على القناعة والإتقان والحرية من عبودية المتاع ويُثمر في صاحبه شجاعةً في طلب الحق، وصلابةً في مواجهة الفساد ونزاهةً في الكسب وحسًّا بالمسؤولية تجاه المظلومين، أمّا تحويل الزهد إلى وصفةٍ اجتماعية تُلقى على ظهور الجياع في لحظة تُؤكل فيها حقوقهم فيحوّل الدعوة إلى وظيفة ترويض ويحوّل الإيمان إلى ستار للطغيان. وكذلك تجد بعض الدّعاة يستشهد بقصة مروية عن عمر رضي الله عنه وهي "جاء الناس إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقالوا: غلا اللّحم فسعّره لنا؛ فقال: أرخصوه أنتم فقالوا: نحن نشتكي غلاء السّعر واللّحم عند الجزارين ونحن أصحاب الحاجة، فتقول: أرخصوه أنتم؟ فقال: اتركوه لهم" وهذه القصّة مكذوبةٌ على أمير المؤمنين عمر فلم يرد في أيّ كتابٍ من كتب التّاريخ أنّها عن أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب، وقد ورد قريب منها في تاريخ دمشق لابن عساكر والبداية والنّهاية لابن كثير منسوبًا إلى إبراهيم بن أدهم إذ قيل له: إن اللّحم قد غلا فقال: أرخصوه؛ أي لا تشتروه. ومن يعرف سياسة عمر رضي الله عنه يعلم جيّدًا أنّه حين ترتفع الأسعار الفاحشة فإنّه لا يمكن أن يترك الحبل على غاربه لجشع الجشعين دون من محاسبة من يكون سببًا في كارثة اقتصاديّةٍ، وكذلك حين تكون الجائحة الاقتصاديّة كبيرةً فإنّ أمير المؤمنين عمر يكون أوّل من يجوع وآخر من يشبع، ويعاني وهو في سدّة الحكم قبل أن يعاني أشدّ النّاس فقرًا في رعيته، فلا تكذبوا على عمر رضي الله عنه كي تبرّروا هذا الخراب الذي يفتك بهذا الشّعب المسكين؛ فقد أخرج أحمد بن حنبل في الزهد وابن سعد في الطبقات الكبرى والبيهقي في السنن عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: "أصاب النّاس سنة غلا فيها السّمن وكان عمر يأكل الزّيت فيقرقر بطنه فيقول: قرقر ما شئت فوالله لا تأكل السّمن حتى يأكله الناس" وهذا الأثر يقدّم مفتاحًا في فقه الحكم قبل أن يقدّم لنا حكاية زهد إذ يضع العدالة في مركز السياسة، ويجعل "المعاش" عنوان أمانةٍ لا تفصيلًا إداريًا عابرًا؛ فالحاكم هنا يجعل نفسه أولَ من يلتزم بضبط الاستهلاك وآخرَ من يمدّ يده إلى الرفاه فتتحوّل القدوة من شعارٍ يقال إلى ميزانٍ يضبط سلوك السلطة، وفي هذا المعنى تتأسّس شرعية الحكم في الوعي الإسلامي على قاعدة مشاركة السلطة رعيّتها آلامها فعندها تملك حقّ مخاطبتها وتصبيرها. وبعض الدّعاة يستشهد بما يروى عن أحد السّلف حين شكا له الناس غلاء الأسعار فقال: أرخصوها بالاستغفار، وهذا الأثر لو صحّ فهو يعني مطالبة النّاس بالتوبة ومن شروط التّوبة الإقلاع عن الذّنب والذّنب الذي تسبّب في هذا الغلاء الفاحش هو تولية الفاسدين وتحكيم الطّغاة المستبدّين وهذا الاستغفار يقتضي ضمنًا توجيه المسؤوليّة إلى المتسبّب في كلّ هذا، لا ترديد عبارة "أستغفر الله العظيم" باللّسان من دون فقه مضامينها التي تقتضي التوبة إلى الله تعالى من ذنب تحكيم المجرمين برقاب العباد ومصائرهم. فكلّ داعيةٍ أو واعظٍ يرفع عقيرته في الحديث عن استفحال الأسعار وفحش الغلاء وآثار التضخم وتهاوي العملة مقتصرًا على مطالبة النّاس بالصّبر والاحتمال ومحببًا الزهد إلى نفوسهم ومطالبًا إياهم بالتقشف مغفلًا الحديث عن أسباب هذه الانتكاسات وصامتًا عن تحميل الطّبقة السياسيّة الفاسدة التي تتقلّب في الترف مسؤولية احتراق النّاس بنيران الغلاء؛ فهو يكذب على الله تعالى ويفتري على دين الإسلام وهو جنديّ من جنود الباطل والاستبداد درى أو لم يدرِ؛ فلا تصدّقّوه ولا تقيموا لكلامه وزنًا ولا قيمة.