مسلم

@AhmdHqwl @ZydAlsray79813 @FwzXGI3mtkBYep5 نسب مختلق ولا يتراكب مع بعضه والهجرس او ( الجرو ) ليس له ذريه

@ZydAlsray79813 @FwzXGI3mtkBYep5 اما الزير فلم نذكر أن له ذرية والسراى من احفاد الهجرس سراي بن علي بن احمد بن نصر بن علي بن منصور بن سلمان بن محمد بن عذار بن كليب الاصغر بن النظام بن الشوك بن مالك بن ربيعة بن اوس بن تغلب بن الهجرس بن كليب بن ربيعة التغلبي

ماشاء الله كل يوم وتتالق السلالة الكريمة J2 ظهرت نتيجة الاخوه من ربيعة السراي من واسط على التحور J-PF5061 الف مبروك لهم هذه النتيجة الرائعة وكل الشكر والتقديرللاستاذ عماد المرزوق على اتاحة العينة والشكر موصول للاخ المتبرع بدفع تكاليف الفحص وكل الاخوه من السلالات اخرى خير وبركة

@5_o3li والله لتموت وانت بلاك فيك كب البنات الي سوات الحور اثر الرجال من الرجال تغار يكرمون سبيع عنك ولا انت رخمه فيدك من ورا الجوال ولا غيره عينك مثل عين الدجاجه

توضيح وشرح قصيدة تركي بن حميد من #المقطه من عتيبه : يحاول بعض المدلسين تحريف القصيدة عن معناها وتغيير قصتها وتأويل معانيها وهذا يعكس كذبهم وتدليسهم وينفي مصداقيتهم . اولًا : القصيدة - يالله ياللي ماش حالٍ يكوده يامصرف الدنيا على كل تصريف - تفرج لـ شيخٍ وحدو به جنوده احدٍ صلح واحدً حدر يمة سيف - عديت في الطيري وعالي نفوده و اصيح للغلبا بروس المشاريف - اهل ديارً مبعدين حدوده واهل مهارٍ يلعبن الغطاريف - ماحدت البرقا لـ شرقي نفوده حامينها الغلبا بروس المراهيف - انشد سعد عن خاله ويش فوده اللي يصرف له من الحكي تصريف - ماجاب طهطام حصان يقوده ولامهرةٍ تبرى لجيش مناكيف - من ذل قرب جدكم من جدوده وانتم على عامر عصاةٍ مواليف - يوم الحويا مامنتكم عهوده جاكم وصبحكم بجموعٍ مراديف ثانيًا: شرح القصيدة - يالله ياللي ماش حالٍ يكوده يامصرف الدنيا على كل تصريف. يفتتح تركي قصيدته بذكر الله والثناء على تدبيره وقدرته سبحانه - تفرج لـ شيخٍ وحدو به جنوده احدٍ صلح واحدً حدر يمة سيف. يطلب الفرج والنصر من الله بعد الخذلان الذي تعرض له من قبيلته (تفرج لشيخٍ) يقصد بذلك نفسه (احدٍ صلح ..) يقصد من صلح من قبيلته وهم مجموعة من مشايخ برقا وهم الهيضل وخونان بن عقيل من الدعاجين وطوقان بن حجنه وهذا مثبت في قصيدة ابن حميد يقول فيها: ياللي تجي خونان يقنص بطوقان ويشبع على درب السرايا مع الذيب لارحم ابوكم ليت منتم بعتبان (على المهونه تتبعون الاجانيب)* يقصد انهم اتباع لابن هادي وذلك بعد ان صلحو معه . - عديت في الطيري وعالي نفوده و اصيح للغلبا بروس المشاريف بدى قمة القهب قهب الطيري ديار قبيلة القريشات من سبيع ليستنجد بهم ويطلب فزعتهم ونصرتهم بعد خذلان قومه له (واصيح للغلباء) المعنى واضح ولايقبل التأويل والتحريف - اهل ديارً مبعدين حدوده واهل مهارٍ يلعبن الغطاريف يذكر ديارهم ومهارهم - ماحتدت البرقا لـ شرقي نفوده حامينها الغلبا بروس المراهيف (ماحتدت البرقا) برق الوهط شمال المنخره ديار سبيع . - انشد سعد عن خاله ويش فوده اللي يصرف له من الحكي تصريف سعد بن قطنان وخاله ابن قرمله وهنا يحاول ابن حميد تحييد ابن قطنان عن الوقوف في صف ابن قرمله . - ماجاب طهطام حصان يقوده ولامهرةٍ تبرى لجيش مناكيف المعنى واضح يقصد ابن قرمله - من ذل قرب جدكم من جدوده وانتم على عامر عصاةٍ مواليف يمتدح قبيلة سبيع - يوم الحويا مامنتكم عهوده جاكم وصبحكم بجموعٍ مراديف يوم الحويا بين سبيع وقحطان وذلك بعد نزول ابن قرمله بقبيلته على الحويا بعد ان اجدبت ديار قحطان وانبتت ديار سبيع فطلب منهم النزول في رنيه(علق العاني)وعهوده يقصد ما اتفقو عليه ان يربع ابن قرمله ثم يعود وبعد مده نزلت قبايل قحطان على الحويا وبهذا انتقض العهد فطلبو سبيع من ابن قرمله الخروج فرفض وانشد قائلًا: على الحويا يابن ضاري نزلنا ولانته مطوعني ولانيب مطواع كم مرة تغزي جموعك ضعنا وحنا نرد الجمع ياوافي الباع . فجمع ابن قرمله جموعه وانتصرو سبيع بعد ان تقابلو على الحويا وانكسرو القحاطين يقول خالد بن هرسان القريشي ردًا على ابن حميد: ان حربنا تسعين عام حدوده ومن بيننا خطلان الايدي مصاريف اللي انت تيتم ميتمين جدوده بشلف مضاربها حوال السراجيف انا ليامن كل تمصلح بقوده نصلح بشلف فوق قب شواحيف طريحنا سحم الضرايا تروده لامن ركبنا لينات المحاريف ويقول ابن زاحم الفراعنه من سبيع: دون الحويا مايل الراي خله مايترك القالات كود الربادي ثالثًا: خذلان عتيبه لـ تركي توجد شواهد كثيره تثبت خذلان عتيبه لتركي ممادفعه لطلب نصرة سبيع القبيله القويه التي تتربع في نجد يقول شاعر من مطير: انتم ليا ذكر الحيا يم ديرة تجونه بخرفان تدارج وسومها تاريخ قبيلة مطير ص٤١٦. ويقول معيوف الشيباني: انت يابن حميد شلت العرب فوق العرب عاد يابن حميد يوم الملاقى وش لقيت انت من جال الدقايا تزبنت القهب كل ماوحيت المشوك عن الدرب احتديت ويقول تركي: مطلوبكم ياشيخ به زود حقران^ والذل مايرضي عريب المجاني لو ان مطلوبك علي مثل ماكان خفت مداريجه علينا وهاني ^ويقصد الجزيه التي توخذ منهم ويقول تركي: بعيد عن اللي ماتحلل عظامه عيت تبيده الليالي والايام زريبه والضيط راحو طعامه وانا يقزينا المنازل من العام لاطيلعت ناره براس العدامه قمنا نجود غالي القش بحزام ويقول ابن هرسان القريشي ردا على ابن حميد: حنا ليامن كل تمصلح بقوده نصلح بشلفٍ فوق قب شواحيف واللي تمصلح بقوده عتيبه ومنهم الهيضل وابن حميد يقول ابن حميد: قل له طلبنا الصلح منكم ولا حصل دنياك مايبقى بها الا صبورها وقد طلب ابن حميد الفزعه من الصعران مطير وخذله فلايستغرب طلب الفزعه من القريشات من سبيع يقول ابن قرمله؛ مع حرب والغلبا وسبع البوادي ولا العتيبي حاسبينه من المال ويقول ابن حميد: من عقب هذا لاعتيبه وحنا لاصلب جد ولابهم نية الخير

قبائل قريش العشر التي ورثت الشرف في مكة ١- بنو عدي ٢- بنو تيم ٣- بنو مخزوم ٤- بنو سهم ٥- بنو جمح ٦- بنو عبدالدار ٧- بنو اسد ٨- بنو هاشم ٩- بنو نوفل ١٠- بنو أمية بقية المشجرات اسفل التغريدة

@J1_KM2 سرقه عيني عينك

تحدي معلن الى جميع من اضاع موروثه واتا يبحث عن المجد والتاريخ المسطر ويتحذلق على ضهور الانساب ويدعي ان هو من ربيعة من نزار زور وبهتان امجاد وتاريخ ابناء ربيعة الفرس عرب العراق والشام ابناء FGC4453 ليجلب الي مثل هذة المواريث في أعمار وجغرافية وانتشار ربيعة بن نزار

وكانت سنة عبدالقيس إذا شتموا لطموا من شتمهم ، وإذا لطموا قتلوا من لطمهم . #j2 #pf5174 #عبد_القيس #ربيعة

@FGC9942 عوداً حميداً

مرحبا بكم مجددًا تم إستعادة الحساب بعد حملة البلاغات الغاشمه من قِبل المتعدننه ﴿وَيُحِقُّ اللَّهُ الحَقَّ بِكَلِمٰتِهِ وَلَو كَرِهَ المُجرِمونَ﴾

@xse0p @Joping1278 @QaisMudar11 عاد عيدك المؤرخين الإسلاميين (مثل الطبري وابن كثير) جمع الآثار لتقدير المدد بين الأنبياء. وبناءً على هذه الروايات، يرى بعض المفسرين المعاصرين أن عمر البشرية قد يتراوح تقريباً بين 6000-10000 عام "الأعمار" في الجينات ليست دقيقة بنسبة 100% اصرح ربيعه وتميم في j2 في جميع الاقطار

@Cw5ll_ @Joping1278 @QaisMudar11 يخوي انقلع ربيعه يلتقي في مضر ب20000سنه و لا عندك ولا قبيله عربيه ، ربيعه بن نزار موضوعها منتهي على FGC4453 بجانب مضر بن نزار FGC1696 ولا عزاء للخضيريه و الموالي على j2

من وضاعة الزمن ان يتنافس الشيباني العتيبي المتكتل اسفل تحور جديلة قيس FGC1713 والعنزي الشراري المتكتل اسفل تحور مذحج BY8 على ربيعة بن نزار تاركين صرحاء ربيعة التاريخيين والذين لا زالوا إلى يومنا هذا في ديار ربيعة التاريخية (العراق والشام) من قبائل عتاب وبنو محلم ومياح المتكتلين اسفل التحور FGC4453 بجانب قبائل مضر FGC1696 بهيكلة مطابقة لكتب الأنساب. ربيعة ابتليت بكثرة مدعيها ولكن الحق قادم لا محالة ولن يفلح المدعين.

@BINHUMAID_OTIBA انالله وانا اليه راجعون الله يرحمه ويغفرله ويسكنه فسيح جناته ويجعل قبره روضه من رياض الجنه ويلهم اهله وذويه الصبر والسلوان

رحم الله ابوا محمد وأسكنة الفردوس الأعلى من الجنة،، إنالله وإنا إليه راجعون

الفرع الإبراهيمي J-PF5087 على السلالة J2 لا يضم فقط ربيعة ومضر وقنص؛ بل أيضا إياد ولكن لم تتم اضافته على المشجرة في الإصدارات السابقة وستتم بحول الله تعالى الإضافة في الإصدارات اللاحقة. 🌹

@malikbindenar1 @AlameerUae @6644446644 @hanco911 @hhhhhhbbhhbbbb @iwq0oO4cQIXnELX @abosalem21 @SwgFaisal @fgc44917 @AAQarni3 @ekleel12 @aahh06071 @ahmed_ibnshurih @DNA_arab_j1 @FwzXGI3mtkBYep5 @CRaHwC9GU2ERZb2 @fqLreztuaB6Xbh1 @Fahed19891 @J2Lawyer @QcJxkd @kwetaid @Mr_QBI @E_m84_results @Outrighter @QGH2qK82KC6jBXe @Ttggllq @KushMoha @Xxfaisal4 @jaaj110 @athiest_111 @J2_DNA_J2 @Saif_Aldawasir @mmajedho @arab1111arab والدليل ؟

@dome_1777 @AlameerUae @KmbcqkhFiNHI388 @6644446644 @hanco911 @hhhhhhbbhhbbbb @iwq0oO4cQIXnELX @abosalem21 @SwgFaisal @fgc44917 @aaqarni3 @ekleel12 @aahh06071 @ahmed_ibnshurih @DNA_arab_j1 @FwzXGI3mtkBYep5 @CRaHwC9GU2ERZb2 @fqLreztuaB6Xbh1 @Fahed19891 @J2Lawyer @GAM6_2 @QcJxkd @Al_3ood_muteeb @Meshaal_E1b1 @arabdnaarab @gvh32958879 @y8uvxlL3Q157Wy8 @kwetaid @Shamekh241 @Mr_QBI @E_m84_results @hmezo20 @Outrighter @QGH2qK82KC6jBXe @Ttggllq @KushMoha @moner012345 @Xxfaisal4 @salim44780577 @jaaj110 @athiest_111 @J2_DNA_J2 @faisaljezza @Saif_Aldawasir @insab_arab @mmajedho @History99117959 @arab1111arab @alghorebi901 كل من تحت #fgc1713 هم من قيس عيلان بن إلحاف بن قضاعة، وهو متبنى من قبل الياس وليس من صلبه فأريحوا أنفسكم من اللت والعجن والأمر منكم بعيد جدا جدا

@AlameerUae @Al_3ood_muteeb @QcJxkd @gvh32958879 @y8uvxlL3Q157Wy8 @GAM6_2 @aaqarni3 @kwetaid @hanco911 @Shamekh241 @malikbindenar1 @hhhhhhbbhhbbbb @Mr_QBI @Meshaal_E1b1 @abosalem21 @E_m84_results @hmezo20 @VangaPapa @DNA_arab_j1 @Outrighter @Fahed19891 @ekleel12 @QGH2qK82KC6jBXe @HG_E_L19 @Ttggllq @KushMoha @moner012345 @Xxfaisal4 @salim44780577 @jaaj110 @athiest_111 @J2_DNA_J2 @aahh06071 @faisaljezza @mansorz_utaybah @Saif_Aldawasir @insab_arab @mmajedho @History99117959 @arab1111arab @J2Lawyer @alghorebi901 @fB7ooT6WV1CCkTM @almass3ari @Faeyz12 @ahmadsalm1412 @qmqmq5 @iArAWbCxNltWsn8 @xxxasy2 @0rbhTx8gQVrxUrU وسواسك قهري شك وريبه لن تفلح .

@mshalalbuati @Abnkdees ماهو كل الي فاز فالشقح والوضح بواتل فيه رمان وتمام وعليان والهدب وجل الشقح والوضح الي ياخذ الاوايل فيه نعرف مصدره ومنين هي ظاهره

@Abnkdees خذ لفه سريعة على فردي الشقح و الوضح وشف فرقها عن الشعل بالذات وعن الصفر وتدري ان نشمي يجيب العلم

#مساحة_نقاش هل تتفق مع نشمي الظويفري ان الالوان الي كثر فيها #غافلان تطورت بالزين عن الالوان الي مادخلتها السلاله الباتليه ؟؟ وهل دخول الباتل مؤخرا على الصفر والشعل سيغير ترتيب السلالات المتقدمة فيها ؟؟

مشترا ابن دغيثر من الضويلع

@Joping1278 والله ليبطي مرضك فيك ليوم الدين

عتيبة الهتيم الصلبة عوج دخان نسب قبيلة عتيبة الصلبة (( العتبان )) هتيم قبيلة عتيبة " العتبان " من قبائل الصلبة تحالفت واتحدت ودخل معها بعض آعراب نجد والحجاز . وأغلب عشائر وبطون قبيلة عتيبة يرجع نسبهم إلى هتيم , وهتيم من قبائل الصلبة وعتيبة من الصلبة . ولذلك احببت المشاركة معكم بهذا المصدر لتزوير العتبان انهم يرجعون الى بني سعد بل هم الفاف قبائل وغير قبائل من الصلبة وهتيم وبني الخلاء متجمعه والدليل كالتالي.. بالله عليكم كيف اصبحت عتيبة هتيم من هوازن ؟؟ !!! ؟؟ عتيبة هتيم : وقد جاء ذكر نسب قبيلة عتيبة ان نسبهم يرجع الى هتيم , ومع عتيبة صلب من آل سليمان والحريجية , وهذة الوثيقة مؤرخة سنة 1870 م . قال الشاعر بندر بن سرور العتيبي : زقآ على برقا وزقآ على روقة .. وزقآ على تركي شيخ العشيرة ... !! وقد صرح الشاعر العلامة كديميس العصيمي العتيبي : (( ان فخذ الجذعان والروقة والسياحين من الصلب نسبهم مجهول دخلوا مع عتيبة بالحلف !! )) وقد ذكر المؤرخ الكبير الآستاذ تركي القداح النفيعي العتيبي : ذكر تركى القداح النفيعي العتيبى فى كتابه : ( قبيله عتيبه فى كتابات الرحاله الغربيين ) وتحديدا صفحه 88 مانصه : ( رحله من القدس الى عنيزه فى القصيم ) قال كارلو غوارمانى ( قضينا ايام الخامس والسادس والسابع من شهر مارس فى الطائى فى معسكر "هتيم" حيث وجدنا نحو الف خيمه لبدو عتيبه فرع الروقه مع واحد من اعظم شيوخهم مبرك ابو سنون وذلك لأن الأمير عبدالله الفيصل بن سعود هو الذى اجبرعتيبه على طلب اللجوء لدى هتيم وكان يحتل موقعا يقسم الميسكيب من ساريه ) - انتهى الكلام من المصدر : كتاب تركي القداح النفيعي العتيبي !!! (( كتاب قبيلة عتيبة في كتابات الرحالة الغربيين )) جينيا تتكتل عتيبة اسفل التحور الهتيمي FGC1713 بجانب قبيلة السهول الهتيمية موالي بني كلاب ومعهم عينات من الصلبة بني غانم

@wirdacademy السعوديه من الهناديه من النعره من الدغالبه

هنالك #قبيلة تسمى #السعودية على اسم الدولة. من يعرفها ⁉️ اذا انتسب الرجل منهم قال أنا فلان بن فلان من السعودية من ذوي فلان من الفلاينة.