Dom Gênant

[THREAD 🧵] Le mythe de l'homme d'État insomniaque et ses ravages Depuis quelques années, c'est une mode en France que de clamer haut et fort son mépris des bons gros dodos réparateurs quand on a des ambitions politiques. 👇Retour sur quelques cas croustillants 👇

@solsenois Troie = Malachor V

J'ai enfin vu l'Odyssée de Christopher Nolan. Ce n'est pas mon film préféré de lui mais il reste très intéressant et est évidemment à voir. Il adapte l'épopée à sa manière (fin d'un monde, focale individuelle, tourment de l'homme sacrifié à sa cause, fixation boomer sur la seconde guerre mondiale etc) et on le sent encore pris dans sa période Oppenheimer, avec un Ulysse qui apparait de plus en plus au long du film comme l'inventeur de la "bombe atomique de l'âge du bronze", qui a précipité une fin de civilisation : le cheval de Troie, parallèle entre les époques de plus en plus souligné et explicite à mesure qu'on approche du plan final, ce qui sera la principale lourdeur du scénario dans sa construction. Pour parler de lourdeur, la faiblesse du film est sans aucun doute l'écriture des dialogues, lourdissimes dans la 1ere demi-heure, répétitifs, sur-exposants et qui oscillent entre différents niveaux de langage pour finir par sonner faux. Même le surlignage est hasardeux, on va te parler vingt fois de la "loi de Zeus" comme si c'était une marque déposée mais la conclusion des intrigues de Télémaque et Ménélas pour renforcer politiquement la situation d'Ithaque sont expédiées en une ligne de dialogue, et tout est comme ça. Heureusement que la musique vient à plusieurs reprises nous caresser les esgourdes (exception pour conclure sur la partie sonore : toute la scène des sirènes est vécue du point de vue d'un marin aux oreilles bouchées, choix original parmi d'autres pour renouveler le thème.) La colorimétrie a beaucoup été commentée depuis les bandes-annonces mais plutôt que de la trouver trop terne pour la Méditerranée je la trouve surtout inégale, avec dans la même scène des plans qui passant d'un fort contraste à un ensoleillement éblouissant donnent l'impression qu'il y a eu différents traitements en post-prod, ou beaucoup de couture entre des segments qui n'ont pas été filmés en même temps. En revanche toutes les scènes nocturnes et souterraines, filmées avec des sources de lumière naturelle, sont incritiquables et franchement impressionnantes. J'avais dit en sortant de la projection de Nosferatu que j'aimerais voir Robert Eggers adapter l'Odyssée pour sortir des lieux communs classicistes et faire ressortir tout ce que la mythologie grecque a de chaotique, de lugubre et de monstrueux, et c'est avec un grand plaisir que je vois Nolan prendre cette direction dès la scène du cyclope. Si on est loin de la méticulosité historique d'Eggers (au contraire, il y a une stylisation assumée et intemporelle de ces temps héroïques, et un attirail "syncrétique" propre au cinéma péplum) l'ambiance est au rendez-vous, avec en pinacle le voyage nécromantique chez les Cimmériens et les souvenirs du saccage de Troie à la fin du film. En termes de casting, des montagnes de larmes ont coulé au sujet de la présence de quelques femmes de couleurs parmi les personnages principaux mais on ne peut qu'être frappé de les voir cantonnées à des rôles ingrats (une Athéna inexistante, une Hélène défigurée présentée comme le laideron qu'elle est par son mari, et une Clytemnestre qui n'apparaît que pour commettre un homicide.) Restent les foules bigarrées qui peuplent Ithaque, "mais bon." Assez parlé de la forme, c'est surtout ce que fait Nolan avec cette adaptation qui m'intéresse. Il a beaucoup lu sur les temps homériques et intégré tout le renouvellement du discours universitaire sur l'effondrement de l'âge du bronze, les peuples de la mer, la disparition de la civilisation mycénienne, et le film fourmille d'idées d'adaptation et de mise en scène qui nous éloignent d'une simple transposition en image du récit que tout le monde connait. Agamemnon est le personnage le plus "nolanisé" et fascinant, réduit à une armure massive et intimidante qui le déshumanise et le confond avec la nuit dans la plupart de ses entrées en scène. Il est une machine impitoyable qui a brodé le drama autour de l'enlèvement d'Hélène pour avoir un cassus belli avec Ilion (ce qui est souligné indirectement par la laideur de cette femme, pour qui toute la Grèce a pris la mer, quand elle nous est présentée et le mépris que Ménélas a pour elle.) C'est "la Raison dans l'Histoire", le grand homme dévoré par sa vision, qui pousse la roue du monde et provoque les changements de cycle en écrasant tout sur son passage, qui utilise les croyances et les principes de ses sujets pour servir un dessein bien plus grand et vaste que lui. Pendant la destruction de Troie on le suit par-dessus l'épaule d'un Ulysse hagard face au déchaînement de violence autour de lui, et l'espèce de colonne vertébrale chromée qui orne la queue de son casque apparaît comme une représentation de la mort pure, abstraite, justifiée, idéalisée, brillant en contraste avec la vraie barbarie tapie dans les ténèbres hors de l'histoire, toujours sur le seuil et qui est justement entrée à sa suite dans Ilion pour étaler sang & foutre dans les rues de la ville. Une fois sa tâche accomplie et revenu chez lui, il ôte son casque et meurt. L'autre personnage retravaillé est celui d'Antinoos, qui est un surtout un Anti-Ulysse. Comme le héros, Antinoos est un être de ruse et de tromperie, qui ment et joue de la crédulité de son entourage, qui comprend les principes qui régissent le monde mycénien dans lequel il vit sans les embrasser et qui n'hésite pas à les violer pour servir ses intérêts. Sauf qu'à la différence d'Ulysse, il est lâche et injuste. Ulysse répond sans hésitation à l'appel d'Agamemnon, mais Antinoos se liquéfie quand il est tiré au sort pour embarquer dans la flotte d'Ithaque et va confusément envoyer un fils de berger à sa place (la rouerie qu'il déploit dans la panique pour s'en sortir est illustrée par le fait qu'il y a dans le film au moins quatre versions contradictoires de ce qui s'est passé ce jour là pour justifier qu'il reste au palais.) Ulysse est capable de comprendre l'ampleur des machinations d'Agamemnon et de se mettre à son service tandis qu'Antinoos est un pseudo-Ulysse qui ne rêve que d'être Ulysse. En restant sur place, en refusant la marche de l'histoire, il n'accomplit aucun de ses désirs et va créer le monde figé, malsain et toujours plus dégradant pour chacun de ses occupants qu'est l'île d'Ithaque pendant l'absence d'Ulysse. Des prétendants de plus en plus avachis et immoraux, une nuée de sauterelles prête à tous les crimes pour obtenir l'autorité sur une terre qu'elle a déjà vidé de sa vie et de sa lumière. Plus il veut être Ulysse, plus Antinoos voit s'éloigner ce qui lui rendait désirable la situation de son roi. D'un côté la tragédie de l'histoire qui souille et mâche ses artisans, avec un Ulysse hagard racontant sa vie à une Calypso qui le drogue depuis des années pour l'accompagner dans sa guérison, de l'autre le pourrissement dans la stagnation de celui qui n'a pas voulu mettre sa peau en jeu et se salir les mains. L'homme vivant opposé au faux-self construit sur l'envie et l'imitation. Mais la dernière leçon pour Ulysse, une fois qu'il a fait face aux conséquences de ses actes, est qu'il doit lâcher prise et s'en remettre au flux des choses pour rentrer chez lui. S'abandonner à l'océan sur un radeau sans ruse, sans calcul, sans planification. Un lâcher-prise qui achève son éveil et le ramène à la lisière de son royaume. Avec toute cette galerie de personnages et les pièges auxquels ils font face, cette échelle qui partant de la masse humaine vicieuse soumise à ses appétits va vers l'homme noble qui arrive à extraire de la vie des principes qui la dignifient (le porcher aveugle qui reste fidèle envers et contre tout à son roi), puis à Agamemnon qui voit les choses à une échelle supérieure, et à Ulysse-Antinoos qui est témoin de cette valse tout en s'y sentant étranger, pour s'achever par l'abandon et l'acceptation, Nolan fait écho aux lectures allégoriques de l'Odyssée qui dès l'âge grec classique ont voulu lire dans ces péripéties une description des différentes étapes du voyage d'une âme pour s'extraire du Cercle allant d'Agamemnon en Agamemnon. Pour conclure, c'est amené un peu trop grossièrement à mon goût mais j'ai bien aimé cette image d'un univers mycénien qui ignorant qu'il est déjà mort, se barricade tout le long du film contre la menace des "peuples de la mer" qui viennent pour ravager le monde sans moyen de comprendre que ce sont les lambeaux de leur propre armée qui sèment la désolation derrière eux. En ayant rompu toute communication avec les autres peuples (et en faisant disparaître ces autres peuples), en ayant laissé Agamemnon détruire les fondations de leur monde et de l'espace commun qu'ils avaient construit avec leurs voisins pour en laisser naître un nouveau, ils se sont privés de moyens de se connaître eux-mêmes. Scène presque comique des hommes d'Ulysse en train de piller et brûler un village et de se dire qu'il faut se dépêcher avant qu'arrivent "les peuples de la mer".

Ça devait se justifier par un spectacle époustouflant, sauf qu'ils ont chié un gros cœur sur le terrain entouré par des petits enfants de toutes les couleurs façon années 90. Justin Bieber c'était GLACIAL. Il fait de la peine comme un ptit chanteur de la croix de bois aux prises avec la puberté.

Insupportable cette mi temps façon « superbowl ». C’est du football. Pas un spectacle américain. Honteux de faire durer la mi temps 30 minutes par ailleurs. C’est du jamais vu. La fifa et les usa se croient ils tout permis ?

J'ai adoré le petit mélange d'histoire et de mythologie sur les gens de la mer. C'est le genre d'ajout bien pensé qui donne un peu d'intérêt à une adaptation au chemin a priori tout tracé. Sinon oui, les décors et les costumes sont tristes à mourir. C'est un héritage des années 2000 qui persiste encore, comme si la couleur était l'ennemie de la maturité.

Si je devais résumer l'Odyssée de Nolan en un mot, ça serait "long". On sent les 3 heures passer, et la direction artistique minimaliste et "réaliste" n'arrange pas les choses: le design des créatures est raté (a l'exception du cyclope, passable) et les décors ternes et vides ⤵️

@Lucius_Gellius La lecture sans écriture n'est que rêverie. Jacques Bainville

Il n'y a que moi que ça choque les gens qui scribouillent sur les livres pour leurs études/travail? 😬

@GrablyR Sans stress mais pas sans haine. Casse toi Madonna

Après, regarder une finale de Coupe du monde sans stress, c’est pas désagréable non plus.

@P_Gallienus @jdomerchet 120000 engagés volontaires? Mais y avait de quoi faire au moins 10 divisions blindées

@jdomerchet Evidemment, Weygand était réputé pour sa grande stupidité. La professionnalisation a fait passer le nombre d'engagés volontaires dans l'armée de Terre de 60 000 à 90 000 environ - on est loin des 200 000 hommes qu'il aurait fallu dans les plans de de Gaulle.

#Lectures2026 Souvent cité mais rarement lu, « Vers l’armée de métier » de Charles de Gaulle (1934) est une merveille d’intelligence politique et militaire. On résume trop souvent le livre à un plaidoyer pour les chars - en réalité les divisions blindées. Mais c’est d’abord une profonde réflexion géopolitique dont l’auteur tire les conséquences sur l’organisation de l’armée française. Evidemment, il se heurta à l’idéologie de la « nation en armes » comme au conservatisme de l’institution militaire - @HGaymard le rappelle dans une belle préface. Si le contexte d’aujourd’hui n’est plus celui de 1934, la méthode de réflexion de De Gaulle reste très pertinente pour analyser notre situation. D’autant que le livre est écrit dans une belle langue, même si elle n’est pas encore celle, sublime par sa clarté et son élégance, des « Mémoires de guerre ».

@Neryssette L'âge des Bronzés est arrivé

Notre âge du Bronze s'écroule

@Le_Figaro Ça me va, j'aime pas l'idée de me chercher une identité dans la religion de toute façon. Commençons par défendre l'identité française et ça se passera très bien.

Jihad Youssef, moine syrien et prieur au monastère de Mar Moussa, affirme que les Chrétiens ne doivent pas «défendre l'identité chrétienne». «Il faut vivre l’Évangile. Jésus n’a jamais défendu. Défendre et attaquer, ce n’est pas chrétien. Se donner, aimer, aller vers l’autre sans préjugés, c’est ça qui permettra l’épanouissement de la chrétienté», explique-t-il à Guyonne de Montjou dans «Libre à vous».

@JulienHuet Les joueurs de l'équipe de France quand le moment est venu de se séparer :

On apprend dans cet article de L’Équipe que les Bleus se sont dispersés en vans, sur le parking du stade, pour partir en vacances juste après France-Angleterre. Il n’y a que moi que ça choque ? La moindre des choses à la fin d’une Coupe du Monde, c’est de rentrer ensemble.

@JulienHuet Entre l'Euro, la CDM des clubs, la CDM, les joueurs du PSG ont pas eu des vacances d'été dignes de ce nom depuis 2023 (et la recup qui va avec). A leur place j'aurais sauté du bus pour retrouver la liberté.

@Samuel_Lafont @NolanAnalyst Bah du coup pour avoir vu le film, t'as plus l'impression que le message c'est de respecter ton hôte.

@NolanAnalyst Faux. Autre chose ?

Christopher Nolan says The Odyssey is ultimately about the idea that a society can only function through respect for strangers. He believes that, despite 3,000 years passing since Homer, that fundamental truth about human nature hasn’t changed.

@fancraft123 La chute de Troie, c'est comme la Révolution française : plus tu mûris, plus ça fait mal.

Le viol de Troie, et de ses 271 000 habitants, par les sauvages ne doit jamais être oublié. Heureusement qu’Énée et Francion sauvèrent la civilisation. 🕯️🕯️🕯️

@tintinades Bah si en 2054😈 Et même avant si on considère le potentiel de l'IA.

Il n'y aura plus jamais de nouvel album de Tintin

@Scipionista Sale cobaye va

PLUS QU’UN !!!!!!!

Pour revenir sur ton point 6, je trouve que c'est la gloire de Nolan de jamais se contenter de faire une adaptation bête et méchante. Qu'il s'agisse de Batman ou de L'Odyssée, il trouvera toujours un axe de commentaire à développer à fond. Dans ce film là, c'était la dissolution de l'âge des Héros dans la barbarie. Dans Oppenheimer, c'était l'instrumentalisation de la bureaucratie à des fins personnelles et vindicatives. Du coup le film laisse jamais indifférent et reste avec toi quelques jours.

Pas grand-chose à ajouter sur L’Odyssée après mon visionnage. Je n’ai pas envie de faire une dissertation chiante, donc, en vrac : 1. C’est une adaptation libre de L’Odyssée. Je l'ai relu avant d'y aller : il y a des choix que je valide, d’autres moins. Mais si tu considères qu’une bonne adaptation doit être un copier-coller du texte original, tu ne l’aimeras pas, c’est certain. 2. On peut reprocher à Nolan d’avoir nolanisé Homère. On ne peut pas sérieusement prétendre qu’il le méprise. Son amour du poème transpire tout au long du film. Et le mec vient probablement de faire lire un texte vieux de trois mille ans à plus de monde que tous les râleurs d’Internet réunis. Les ventes ont d’ailleurs explosé. 3. La guerre culturelle autour du casting me paraît largement surgonflée. En poussant un peu la double lecture, certains choix peuvent même sembler assez malins. Je rappelle quand même que c’est Matt Damon 90 % du temps. 4. Tom Holland, en revanche, je n’y arrive pas. C’est mon plus gros problème avec le casting. Je trouve qu'il joue hyper mal mais c'est un avis perso. 5. Le film ne convertira personne au nolanisme. C’est sa messe en IMAX. Si tu détestes déjà ses dialogues solennels, son obsession du grandiose, ses personnages traumatisés et sa manière de transformer chaque conversation familiale en événement cosmique, n’y va pas. Si tu aimes Nolan, certaines scènes relèvent presque de l’expérience religieuse. 6. Attention, spoilers. Le film n’est pas spécialement woke ou anti-woke. Chacun peut l'interpréter à sa sauce d'où le discourse intense autour du film. Les prétendants ne sont pas massacrés parce qu’ils sont étrangers, mais parce qu’ils sont devenus une caste parasitaire qui occupe la maison d’un autre, dilapide ses biens, convoite sa femme et veut tuer son fils. Mais Nolan ne transforme pas pour autant Ulysse en chevalier blanc : avant de dézinguer les parasites de son palais, il a lui-même ravagé la maison des autres et trahi la loi des dieux. Le film montre surtout une civilisation où chacun finit par violer les lois qu’il prétend défendre. 7. Sur la vision de Nolan : parfois, c’est brillant. Parfois, on perd la sauvagerie et l’étrangeté du texte original. Après, il y a des passages impossibles à adapter, ou alors ce serait ridicule à l’écran et incompatible avec le ton du film. On sent quand même que les 3 heures sont trop courtes, je pense qu'une heure supplémentaire aurait été parfaite (avec un film en deux parties par ex.)

@demore93 Le réflexe en question

Le "réflexe franco-allemand", quel énorme #fdg.

@solsenois C'est très drôle du coup la façon dont le film force les références à ses racines mythologiques à défaut de montrer les dieux : "Hey Mentor, tu es super smart, HEY MENTOR, t'as de beaux yeux tu sais?!?!?" *wink wink

Une des raisons pour lesquelles les adaptations cinématographiques d'Homère éliminent les dieux de l'équation (Troie) ou en font un aspect en retrait du récit (l'Odyssée) c'est que la façon dont les dieux se mêlent des affaires humaines dans l'Iliade et l'Odyssée est complètement con et paraitrait aussi grossière que peu crédible à un spectateur contemporain. Seuls les dessins animés pour enfants ont un ton qui permet d'intégrer les caprices de gros bébé et les revirements incessants de Poséidon et cie. Il faut donc être un fieffé larpeur pour en faire le reproche aux réalisateurs de ces films. Même pour des Grecs de l'antiquité, c'était trop gros et on lisait Homère de façon allégorique ou on lui reprochait d'être un peu teubé en se gardant bien de réemployer les dieux de la même façon dans des oeuvres postérieures.

@french_report78 Il faut une pluie de contrôles toxico à France Télé et Radio France

🔴🌨️ ARCHIVES | Quand Émilie Tran Nguyen analysait la toxicomanie de Pierre Palmade sur le plateau de C à Vous.

@LeFigaroTV @CaroitEleonore Mentalité de gauchiste irresponsable. "Oui je gâche de l'argent, mais ce n'est que deux projets par an en Chine... et un partenariat au Gabon... et trois missions en Bolivie..." Budget annuel total : 3mds d'euros🤡

Aide au développement à la Chine : «On peut se poser la question de la pertinence de prêter de l'argent à la Chine. Mais il n'y a eu que 48 projets depuis 2004. Ça fait à peine 2 par an», relève la ministre @CaroitEleonore dans Points de Vue.

@AtletiFrancia @Romain_Molina Super enquête de Romain Molina, mais y a pas des nouvelles plus fraîches, genre la couleur préférée de Philippe Mexes?

🚨 Antoine Griezmann n'était pas apprécié par tout le groupe de l’équipe de France à cause de son égo. Il pouvait rentrer dans les vestiaires et dire : « Je vous ai encore sauvé aujourd’hui ! ». • 🇫🇷 @Romain_Molina •