Intiworshipper

No es casual que en la lengua #Quechua de los primeros años del Virreinato del #Perú, la palabra 𝙪𝙢𝙖 significara "cabeza" y a la vez "cumbre de cerro", el lugar de los #Apus, deidades principales del paisaje #andino y patrones de las comunidades. El rol de la cabeza y el tocado en el concepto de la persona es un tema central en el estudio de las sociedades andinas y se ha notado su importancia durante el período que abarca las últimas fases de la tradición #Paracas: el apogeo de #Topará y el inicio de #Nazca. En la iconografía de los tejidos de Paracas Necrópolis ―actualmente conocida como cultura Topará― suelen aparecer figuras que hacen referencia a guerreros, practicantes de rituales y ancestros, como aquellos enterrados en sus cementerios. Estos personajes antropomorfos portan distintos tocados, cuya variedad podría insinuar la organización interna de la sociedad Paracas y también haber servido para diferenciarlos junto con otros elementos decorativos ―tales como diademas, narigueras, collares, pectorales― y la vestimenta. Un ejemplo de este tipo de tocados es el de una momia Paracas que se encuentra en el Museo de #América, en #Madrid. Porta un 𝙡𝙡𝙖𝙪𝙩𝙪 o cinta enrollada alrededor de la cabeza formando un turbante. Esta prenda evolucionó hasta convertirse en la 𝙢𝙖𝙨𝙘𝙖𝙞𝙥𝙖𝙘𝙝𝙖, uno de los atuendos particulares de los soberanos #incas, formada por una especie de trenza de diferentes colores elaborada con lana de vicuña, que daba cinco a seis vueltas a la cabeza y sujetaba sobre la frente una franja de lana. 📸 Detalle de manto Paracas Necrópolis (100 a.C.-200 d.C.) que muestra una figura antropomorfa (probablemente un ser mítico o chamán) con un tocado complejo, ojos grandes y un túnica con rayas verticales verdes y negras, sosteniendo algo que parecen bastones o serpientes. Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú, #Lima. 📸 Momia Paracas Necrópolis (100 a.C.-200 d.C.), procedente del yacimiento de Wari Kayan, Cerro Colorado, Paracas. Museo de América, Madrid.

CONFERENCIA: "LOS MEXICAS: EL ESPLENDOR DE UN IMPERIO" Madrid, Fundación Juan March, 2025. Escúchala en cualquier momento en YouTube, 60 minutos de exposición ilustrada... youtu.be/kP0A5qi7Vv0?si…

Florencia, además de buena amiga es una gran historiadora y autora de este utilísimo libro:

@Vector09673926 Why?

Pensando em migrar de história pré-colombiana pra história antiga mesmo

Qué gracioso. Matteo Ricci, conforme iba teniendo mayor conocimiento del mundo religioso chino, supo de la existencia de algunas trinidades de dioses, las cuales consideraba prueba de la obra del diablo, quien esparce la disidencia y herejía imitando grotescamente a Dios.

¿Un jesuita pintor en la Corte del emperador Qing? Este fue Guiseppe Castiglione, nacido en Milán en 1688 y fallecido en Pekin en 1766. Su estilo es una fusión de tradiciones pictóricas europea y china.

Y quien quiera aprender más:

Georges Baudot estudia en “La conquista de México según los testimonios recogidos por Sahagún”, las diferencias entre el texto náhuatl y el castellano sobre la conquista de 1521 registradas en el Códice Florentino de fray Bernardino de Sahagún y sus colaboradores indígenas.

Beatriz Magaloni's Voting for Autocracy has been really helpful for me to understand how systems like this can work in practice; hard to vote out, not impossible

(the original) "España mi natura, Italia mi ventura, y Flandes mi sepultura." - Gonzalo Correas, "Vokabulario de refranes i frases proverbiales", 1627, ed. Miguel Mir, "Vocabulario de refranes y frases proberbiales", 1906, pg. 136

Obra clave de la microhistoria. archive.org/details/levi-g…

@TeaKaGee It is certainly not. It has to do with religion, not "race" as we understand it. Another debate is whether this should be called racism too, because as we know, racism is not static, and changes depending on time, culture and societies who practice it. But it's very different.

Lo de “Spain invented modern racism with the limpieza de sangre statutes” es lo que el típico alumno de universidad resacoso que no ha tocado un libro en su vida entendió en la lección sobre la Castilla en el siglo XV, pero no es el consenso historiográfico. Es un hombre de paja.

Peru votes today. I was there in March and saw a country almost detached from politics. There's nothing else quite like it in Latin America. People treat politics like a media show with little importance in their daily lives. It's curious because, despite the permanent crisis of having had eight presidents in ten years, it's still one of the most dynamic economies in Latin America. Investment is growing by perhaps 10% this year. And it's domestic investors who are betting on the country. That reflects the strength of some institutions, especially the Central Bank, where its president, Julio Velarde, has remained in power for more than 20 years. Many talk about building him a statue to celebrate what he's done. But no country can endure that reality forever. It's also a country with major challenges: More than 70% of the country in the informal economy. The massive growth of illegal mining. And an economy that could be growing not at 2.5% as currently estimated, but at 5%, 6%, or 7%, given demand for its minerals and other exports. Much will depend on who is elected. And with 35 candidates, anything is possible.

This one is my favourite. Incredibly interesting, extremely good fun to read, impossible to think about the past in the same way after reading it

DAILY OBJECT 1246: FEZ

Perseus and Andromeda in landscape, from the imperial villa at Boscotrecase, Roman, last decade of the 1st century BC, The Metropolitan Museum of Art.

El Greco, "View and Plan of Toledo" (1608).

Currently on my bedside table. Quite a good read.

The Crucified Serpent, from the Clavis Artis, 18th-century alchemical manuscript.