Jesús Alba Svitil

"I must not fear. Fear is the mind-killer. Fear is the little-death that brings total obliteration. I'll face my fear. I'll permit it to pass over me and through me. And when it has gone past I'll turn the inner eye to see its path">

Ya sé que estoy muy pesado con este tema del descenso de la natalidad pero sigo un poco más: hay por lo menos un antecedente histórico de que el fenómeno del descenso de natalidad es reversible y es precisamente la generación baby boomer: El descenso de la natalidad no es en realidad un fenómeno nuevo sino que empezó con la llamada transición demográfica que comenzó en Europa a finales del siglo XVIII y se extendió durante los siglos XIX y XX. En esa transición, primero bajó drásticamente la mortalidad (gracias a mejoras en sanidad, alimentación y higiene), lo que provocó un boom poblacional temporal. Luego, la fertilidad empezó a caer de forma sostenida. En Francia ya se notaba desde mediados del XVIII, en otros países europeos desde finales del XIX, y en EE.UU. la tasa de fertilidad total pasó de alrededor de 7 hijos por mujer en 1800 a cerca de 2,1 a mediados de los 30 (un mínimo histórico en ese momento). En España también se dio un descenso progresivo a lo largo del siglo XIX y principios del XX. Es decir, durante más de un siglo (o casi dos en algunos lugares), la tendencia general fue clara: cada vez menos nacimientos por mujer. Y todo esto mucho antes de la píldora anticonceptiva. Pero luego vino la reversión: las tasas empezaron a subir ya a finales de los 30, se aceleraron durante y después de la Segunda Guerra Mundial, y explotaron en el famoso Baby Boom de los 40-60. En EE.UU. nacieron decenas de millones más de niños de lo esperado, con picos de más de 4 millones de nacimientos anuales en los 50. Parece que la tasa de hijos por mujer rondó los 3,5–3,8 en los años de mayor intensidad. En España pasó algo similar: el baby boom español (de mediados de los 50 a mediados de los 70, aproximadamente) marcó un periodo de natalidad alta, con entre 650.000 y 660.000 nacimientos al año en sus mejores momentos. Hoy estamos en torno a los 320.000-322.000, más de la mitad menos. ¿Cuáles son las causas del baby boom? Pues se considera que las principales causas del Baby Boom fueron: -Fuerte prosperidad económica y un largo periodo de pleno empleo, subida de salarios reales y muy baja incertidumbre tras la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial. -Vivienda asequible y accesible para jóvenes: hipotecas con bajo enganche y políticas públicas que permitieron a parejas de 20-23 años comprar o alquilar casa propia fácilmente. -Matrimonios muy tempranos y masivos: las mujeres se casaban de media a los 20-21 años y los hombres a los 23 (en mi caso concreto mi madre tenia 22 años y mi padre 24). Esto venía impulsado por los dos factores previos y también por unas fuertes normas sociales que hacían que casarse joven (y tener hijos pronto) era lo esperado y lo normal. -Mejoras tecnológicas y sanitarias que redujeron el coste de tener hijos: electrodomésticos (lavadoras, neveras…), antibióticos, descenso drástico de la mortalidad infantil y materna. -Desplazamiento en el mercado laboral femenino: muchas mujeres de la generación anterior se quedaron trabajando después de la guerra, lo que dejó a las más jóvenes con más dificultad para encontrar empleo y las animó a casarse y tener hijos antes. -Optimismo cultural general y un entorno social que valoraba y premiaba la formación temprana de familias numerosas. ¿Y podríamos copiar cosas del baby boom e intentar reproducirlo? Hay cosas que evidentemente no podemos copiar como el optimismo posterior a una guerra mundial o los roles de género de la época pero hay algunas lecciones que sí podríamos aplicar como hacer la vivienda accesible para los jóvenes, reducir su incertidumbre económica (empleo estable, salarios reales crecientes que permitan comprar un piso y mantener una familia, políticas fiscales que premien la formación de familias), bajar el coste real de criar hijos (guarderías asequibles o gratuitas, permisos parentales bien pagados y compartidos…) y cambiar incentivos culturales y sociales. Sin volver a los años 50, sí se puede promover culturalmente la idea de que tener hijos es compatible con una vida plena y valiosa, en lugar de presentarlo como sacrificio heroico y unirlo con otorgar estatus y privilegios a los padres. En cualquier caso, la cosa no pinta bien, pero sabemos que hay un precedente.

这次美国访华晚宴坐在马斯克和库克中间C位最亮眼的，是蓝思科技创始人周群飞，从农村打工妹到中国女首富，完全没有任何背景全靠自己白手起家。她出生在湖南的一个小村庄，5岁时母亲去世，父亲也因工伤残疾双目失明，家徒四壁，16岁交不起学费被迫辍学去广东打工，在一家工厂流水线打磨玻璃，白天干活，晚上疯狂自学，考了会计证、电脑操作证等技能证书，就这样过了几年，她拿着靠打工攒的2万块，拉上哥哥姐姐、嫂子姐夫等8个亲戚，在深圳开了一家小作坊，做手表玻璃加工，她一个人修机器、跑销售，就这样又干了4年。 到了2000年后手机行业开始大规模发展，一次偶然的机会她的手表玻璃厂接到了TCL手机屏幕的订单，她看到了手机玻璃市场的巨大潜力，于是迅速成立了蓝思科技，专门负责手机玻璃的生产研发和销售，一开始只做国产手机和山寨机，但是直到有一次想谈下摩托罗拉的订单，但外企的质量要求非常严格，她赌上几乎全部的资源配合摩托罗拉，拿下了全球销售超过1亿台的V3订单，直接把蓝思科技推到了行业领先位置，随后顺利拿下诺基亚、三星等外企。 关键的转折点又一次出现在了2007年，当时乔布斯发布初代iPhone，彻底把手机往全玻璃触屏的方向变革，乔布斯那变态的工艺要求全球都找不到符合的厂商，周群飞敏锐的意识到这又是一个巨大的机会，于是带领团队和苹果工程师联合攻关了3个月，突破关键工艺，成功量产了第一代iPhone玻璃面板，从此拿下苹果长期合同，后续的iPad、MacBook等几乎所有苹果设备全部都交给了蓝思科技，也帮助蓝思科技在触摸玻璃面板领域成为全区最大公司。 这也是为什么她能坐在库克旁边，那为什么马斯克也坐在她旁边呢？ 蓝思科技在玻璃面板干到全球第一后，开始往更加多元的智能化设备发展，包括汽车座舱和机器人，其中汽车领域包括车窗、中控等已经拿下了特斯拉、宝马、奔驰、理想等30家车企，机器人领域则主要负责关节、传感器等部件，这些都和马斯克的业务有深度重合。 一个15岁辍学只有初中文凭的女生，从湖南农村出来白手起家成为中国女首富，40年后进入中美会谈，坐在了马斯克和库和中间，这就是周群飞的故事。

Tras cinco días (lun-vie) con la dorsal anticiclónica encima, y una masa de aire cálido disparando los termómetros, es probable que el finde del 23/24 una dana se ubique sobre el oeste peninsular. Volveríamos a tener forzamiento convectivo

Nevando en Pirineos. La iso0 ronda los 1800 metros por lo que la cota por el momento está en unos 1500 msnm

❄️❄️Mañana viernes amanecerá nevando con ganas por encima de 1200 msnm en el extremo norte peninsular. Ambiente invernal por esa zona del pais. El frente se desplazará de norte a sur con celeridad

#Iberian_peninsula Baked and Freozen! The Iberian Peninsula may experience a remarkable “baked and frozen” pattern during the last third of the month, with sharp alternations between unusually warm and unusually cool air masses. Things might trend for colder weather toward 26 May and up to early June-as forecasted statistically weeks ago. This warm–cold–warm-warm oscillation pattern appears to be mediated by a highly wavy jet stream and amplified Rossby wave activity, patterns that may become increasingly recurrent during summer. Such amplified flow regimes often favor rapid temperature swings, stagnant weather blocks, and strong regional contrasts across southwest Europe. These signals had been detected in the statistical forecasts since Late March, almost 45 days ago and ahead of digitial known operational models ( GFS, AROME, ECWMF). See the comments please for older forecasts for summer. As the season progresses, parts of southwestern Europe may gradually trend toward milder and more consistently cool conditions compared to the early-summer warmth, particularly if troughing episodes continue to recur over the eastern Atlantic and western Mediterranean sectors.

🚨 ¿Tu PC está comprometida? 8 comandos lo dicen en 2 minutos. Sin instalar nada. CMD + PowerShell como admin. Hilo 🧵👇 #ciberseguridad #hackingetico #pentesting #infosec #esgeeks

👀 La Reina Letizia hablando de Studio Ghibli y la película 'Susurros del corazón' ✨

Andy Serkis czytający tweety Trumpa głosem Golluma. Umarłem.

Advección fría de norte entre jueves y viernes. Nevadas en montaña. Disfrutar del fresco porque la semana del 18 al 25 vendrá marcada por flujo de S/SW y en consecuencia una importante advección de aire cálido sobre la Península

¿Cómo destruir los servicios públicos? 1. Reduce drásticamente su presupuesto. Echas gente a la calle y no repones jubilaciones. 2. Te quejas del deterioro en su calidad. 3. Dices q la degradación de los servicios públicos es una prueba de su ineficiencia. 4. Los privatizas.

@soycamarero Siempre que emitan 2 tickets, para notificar a la #AEAT y a la #TGSS, por mi de acuerdo. Lo demás es fraude e infracción grave del Estatuto de los Trabajadores. De nada.

¿Os gustaría que se aplicara esto aquí en España?

Adorad a los mayores de cincuenta años. De verdad, no son solo otra generación, son auténticos supervivientes. Son fuertes y rápidos, como cuando una abuela lanzaba un zueco con una puntería perfecta. A los cinco años ya sabían cómo estaba su madre solo por el sonido de la cocina. A los siete se quedaban solos en casa con la comida preparada en el fuego y la advertencia de no quemarla. A los nueve cocinaban sin ayuda, y a los diez ya sabían arreglárselas en cualquier situación. Pasaban el día en la calle sin teléfono. Su único plan era jugar hasta que anochecía y volver a casa con las rodillas llenas de heridas, como trofeos de sus aventuras. Se curaban con lo que tenían, comían pan con aceite y azúcar y bebían agua de la manguera sin preocuparse por nada. Saben quitar manchas porque siempre había que volver a casa en condiciones. Han vivido todos los cambios tecnológicos, desde la radio a pilas hasta llevar miles de canciones en el móvil, aunque todavía recuerdan el sonido de rebobinar una cinta con un bolígrafo. Conducían coches antiguos sin aire acondicionado ni mil asistencias, sin comodidades, viajaban con un mapa de papel doblado en 50 partes (nada de GPS) y algo de comida, y aun así siempre llegaban a su destino. Son la última generación que vivió sin internet y sin preocuparse por la batería del móvil. Recuerdan teléfonos antiguos, recetas escritas a mano y cumpleaños apuntados en una libreta. Arreglan cualquier cosa con lo que tienen, se entretenían con poco y sabían esperar. Son distintos. Tienen una gran fortaleza emocional, un cuerpo acostumbrado a todo y reflejos rápidos. Han vivido más y confían en su experiencia y en su memoria. Tienen más recuerdos que fotos guardadas en cualquier dispositivo. Tienen una fortaleza que no se enseña, una resistencia que no se compra y una memoria llena de vida real. Confían en su instinto porque les ha salvado más de una vez. Han vivido sin protecciones que hoy parecen imprescindibles. Y aun así, aquí están. Enteros, firmes, con una historia que no cabe en una nube digital. Y lo más importante: no solo sobrevivieron, supieron vivir. Porque crecieron sin tenerlo todo, pero aprendieron a valorar cada cosa, sin hacer ruido, sin quejarse, sin darse cuenta de que estaban construyendo algo enorme: una vida llena de recuerdos de verdad, de los que no necesitan batería, ni contraseña, ni pantalla para volver a sentirse. Son un regalo vivo de la historia, una memoria que respira, un puente entre lo que fuimos y lo que aún podemos ser. Llevan en la mirada caminos que ya no existen, y en las manos la sabiduría de quien aprendió haciendo, cayendo, levantándose, sin espectadores. No necesitan demostrar nada, porque ya lo han vivido todo a su manera, y cada arruga guarda una historia que merece ser escuchada. Son raíces, de las que no se ven, pero sostienen todo. Y si hoy estamos aquí, avanzando, buscando, preguntándonos tantas cosas, es porque ellos, en silencio, con esfuerzo y sin aplausos, nos abrieron el camino. Karim A Nesr

@DavidCastilloBe Y ríos con agua durante todo el año, bosques, dehesas de sabinas e incluso alguna que otra arboleda de quejigos. Probablemente, el próximo Parque Nacional español.

En Los Monegros hay regadíos, olivos, almendros, la Sierra de Alcubierre, etc. No es ignorancia, es la mala publicidad que se ha hecho de la comarca desde hace años vendiendo como desierto lo que no es.

@roaldcs *We, the Spaniards, had must try to lead them to God. Sorry for my bad writing before

@roaldcs Agree with that but not about Catholicism: The Salamanca School (Francisco de Vitoria) was concluded that the indigenous people had a soul, therefore sons of God equals to us; they are lost and we -the spaniards, yes- must be try to God. No war against us, not "guerra justa"

One of the deepest historical differences between the Spanish and English worlds in the Americas was not merely language, religion or legal tradition. It was the question of mixture, assimilation and intermarriage. The Spanish Empire, like every empire of its era, was imperfect and often harsh. But from very early on, it also produced mixed societies on a massive scale. Spaniards married, integrated and formed families with indigenous populations throughout the Americas. Entire civilizations emerged from that process: mestizo societies blending European and indigenous ancestry, culture, language, cuisine and identity. Some of the most famous figures of the conquest itself symbolize this reality. Hernán Cortés had children with Malinche, the indigenous Nahua woman who served as interpreter and intermediary during the conquest of Mexico. Their son Martín Cortés became one of the earliest symbolic mestizos of New Spain. Across Spanish America this pattern repeated itself constantly. Soldiers, settlers, merchants and administrators often formed families with indigenous or mixed women. Over generations this created societies where biological and cultural mixture became normal and visible at every level of society. The English colonial world evolved differently. Much more around separation, parallel societies and geographic displacement. In large parts of Anglo-America, indigenous peoples were pushed outward rather than absorbed into a broader mixed civilization. Ironically, even Hollywood still reflects this distinction. In Dances with Wolves and The Last of the Mohicans, the central “Indian” romantic figure presented to mainstream audiences is not fully portrayed as culturally native in the civilizational sense. In Dances with Wolves, Stands With A Fist is literally a white woman adopted into a Sioux tribe. In The Last of the Mohicans, Hawkeye is ethnically white and culturally framed as the bridge between civilizations. Anglo storytelling repeatedly makes the intercultural relationship emotionally acceptable through characters already substantially Europeanized or psychologically coded as Western. That reveals something profound about the Anglo-American historical imagination. The frontier myth was often based less on mixture and incorporation, and more on mediation between separate civilizations. Meanwhile, Spanish America normalized mixture centuries earlier as an everyday societal reality. Not as fantasy or exception, but as the foundation of entire nations. You can still see the consequences today. Most of Hispanic America developed national identities openly incorporating indigenous ancestry into mainstream culture and nationhood. In much of the Anglo world, identity remained more binary: settler versus native, white versus nonwhite. None of this means one empire was morally pure or free of conflict. But it is historically false to pretend all colonial systems operated in exactly the same way. The Spanish and English worlds produced profoundly different civilizational outcomes in the Americas.

Los romanos no trajeron el castaño a España. Los estudios paleobotánicos modernos han desmontado el mito. Mito que me enseñaron de pequeño en Asturias, en la escuela, donde la castaña era pilar de la alimentación rural hasta no hace tantas generaciones (igual que en Galicia, León, Cantabria...). La hipótesis era que el castaño lo habían plantado los romanos para alimentar a las legiones y a los esclavos de las minas. Es lo que sigue diciendo la divulgación más extendida aunque la paleobotánica reciente ha venido a corregirlo. El Castanea sativa estaba aquí antes que las legiones. Análisis polínicos del Pleistoceno encontraron polen de castaña en la franja cantábrica hace unos 12.000 años y restos carbonizados en hogueras de cuevas prehistóricas confirman uso humano pre-romano. El trabajo de Roces-Díaz et al. (Palaeogeography 491, 2018) identifica la cornisa cantábrica como uno de los principales refugios climáticos del castaño europeo durante la última glaciación, hace más de 20.000 años. Asturias era tierra de castañares antes de Roma. Lo que los romanos hicieron fue expandir su cultivo. El peso de la castaña en la cultura material asturiana se mide en la lengua. La faya (haya) y el castaño comparten raíz indoeuropea *bhag-, que en origen significaba "comer", "alimento". La misma raíz da el griego phagós (comestible) y el latín fagus. En la mente neolítica, los árboles que daban fruto seco para superar el invierno (castaño, haya, roble, avellano, nogal) eran el alimento por defecto. La etimología recoge una jerarquía agrícola que precede a Roma en miles de años. Hasta la llegada masiva de la patata (siglo XVIII-XIX, tarde en Asturias), la castaña fue la base calórica del invierno cantábrico. Los documentos de los monasterios benedictinos y cistercienses del noroeste peninsular registran el cultivo del castaño como el segundo más rentable tras la viña. Los contratos forales medievales fijan rentas en castañas. En Galicia, donde la pervivencia es paralela, la patata recién llegada de América se llamó castaña da terra y ese fue el alimento al que pretendía sustituir. El paisaje conserva la huella. Asturias tiene un 72,6% de superficie forestal frente al 54,7% nacional. De ese 72,6%, el 85,8% son frondosas, con peso considerable de Castanea sativa. La toponimia lo refrenda: Castañera, Castañedo, Castañeu, El Castañar de Bermiego (con el famoso castañar milenario). El amagüestu (fiesta otoñal de asar castañas) es pervivencia de la cultura milenaria de la castaña. Y de ahí salió el pote. El pote asturiano es anterior al descubrimiento de América. Antes de las fabes (Phaseolus vulgaris, americanas) y antes de la patata (americana), el pote llevaba nabos, castañas, berzas y carne de cerdo. La castaña era el aporte calórico de la olla campesina. Su variante todavía viva, el pote de castañes o potaxe de castañes, es testimonio de aquella cocina anterior al intercambio colombino: castañas, patatas (ya añadidas aunque en algunos casos se suprimen), chorizo, morcilla y tocino, en algunos casos con berza y sin fabes. Receta más cercana a la matriz medieval del pote que la versión canónica con fabes y berza. Receta del pote de castañes en el primer comentario (hay muchas variantes, no hay una canónica). Bibliografía recomendada: – Roces-Díaz, J. V. et al., "Glacial refugia and mid-Holocene expansion delineate the current distribution of Castanea sativa in Europe", Palaeogeography, Palaeoclimatology, Palaeoecology 491, 2018, pp. 152-160. – Patrik Krebs, Marco Conedera et al., "Revising the sweet chestnut refugia history of the last glacial period with extended pollen and macrofossil evidence", Vegetation History and Archaeobotany, 2019. – José Antonio López-Sáez et al., "Unraveling the naturalness of sweet chestnut forests in central Spain", The Holocene 27, 2017.

Un patrón dominante ATR( dorsal atlántica) provocará flujo de aire frío hacia el suroeste de Europa durante esta semana. precipitaciones abundantes en la mitad norte peninsular. Al final de semana se impondrá el patrón de NAO ligeramente positiva

Le neuropsychiatre et éthologue Boris Cyrulnik affirme : "le jour où nous comprendrons qu'une pensée sans langage existe chez les animaux, nous mourrons de honte de les garder enfermés dans les zoos."

如果你读书后什么都忘了，这个方法适合你。 NotebookLM 可以将任何书籍转化为行动计划、记忆笔记和可用的洞察。 这里有 12 个提示词：