dipanggilmah inyong

@DPyroshop Om tiasa meser perbox?

di kereyeuh sajah

Kumasia weh, gendut! Ngomong loba kaditu kadieu, siga jelema loba neleg dados.

Olegun

Indonesian authorities used online disinformation campaigns to brand activists and journalists as "foreign agents" and silence dissent, sometimes leading to physical threats, Amnesty International said. ebx.sh/zikbcA

@kompascom Menlu goblog!

9 WNI Ditangkap Israel, Menlu: Kita Doakan Semoga Kondisi Mereka Baik Baca di: nasional.kompas.com/read/2026/05/2…

@Cargeiros @RestuAwalliddin Iya emang buat orang lain di luar Jabar atau bukan Bobotoh mah bakal aneh. Toh, istilah itu sering jadi bahan olokan sebagian orang. Padahal, ya emang faktanya kaya gitu. Contoh aja, Viking Karawang juga jadi official sponsor Persika, a.

@MfaishalT @RestuAwalliddin Iya, saya jadi paham sekarang 😁 Mungkin waktu awal saya terlalu melihatnya dari sisi “kan banyak klub di Jabar”, tapi setelah banyak yang jelaskan saya jadi ngerti kenapa ada istilah “Persib timnasnya orang Jabar” dan kenapa keterikatannya bisa kuat banget.

"Apakah benar Persib bukan bagian dari budaya dan identitas masyarakat Sunda dan cuma sekedar klub bola biasa?" Menurut Koentjaraningrat melalui bukunya dalam Kebudayaan, Mentalitas dan Pembangunan, kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia yang diwariskan secara sosial dalam kehidupan bermasyarakat dari generasi ke generasi. Definisi ini penting sebagai titik awal, karena dari sinilah kita bisa mulai mempertanyakan "apakah Persib memenuhi syarat itu?" Sebagai klub, Persib yang lahir di tanggal 14 Maret 1933 ini merupakan peleburan dari BIVB (Bandoeng Inlandsche Voetbal Bond, 1919) yang dibentuk di era kolonial Belanda sebagai salah satu wadah sepakbola Pribumi (bumi putera) di Bandung. Fakta historis ini yang membuat Persib tidak bisa disebut sekadar klub bola biasa dan secara tidak langsung menjadikan Persib menjadi simbol perlawanan dan persatuan melawan penjajah di era itu yang mencerminkan "nilai & kepercayaan" serta "perilaku kolektif" dalam definisi budaya. Suka tidak suka, pada akhirnya dukungan dan rasa yang muncul untuk Persib (lewat Bobotoh) ini sudah menjadi warisan keluarga untuk mayoritas warga Jawa Barat. Dari kakek ke ayah, ayah ke anak, anak ke cucu, rasa yang diturunkan sudah menjadi seperti adat. Dari buku PERSIB: Sepak Bola dan Identitas Sunda menyebut Persib sebagai "episentrum kebudayaan" dan "warisan yang terus beregenerasi". Klaim ini juga bukan klaim yang berlebihan, mengingat betapa dalam Persib tertanam dalam rutinitas sosial mayoritas masyarakat Jawa Barat yang bukan hanya saat pertandingan, tapi dalam bahasan sehari-hari, dalam mural, dalam lagu, bahkan dalam pilihan warna baju. Lalu secara akademik, jurnal karya Tisna Prabasmoro (2020) dan penelitian lain melihat Persib sebagai medium pembentukan identitas kolektif Sunda yang mirip bagaimana Clifford Geertz bicara soal "sistem makna dan simbol" yang hidup dalam masyarakat. Pada akhirnya hal-hal tersebut membuat Persib bukan hanya olahraga, tapi cara mayoritas orang Sunda mengekspresikan diri, melepas penat, dan menjaga harga diri daerah. Dari sini, dengan sejarah yang begitu panjang, rasanya sulit untuk tidak menganggap Persib sudah menjadi bagian dari Budaya mayortias masyarakat Sunda pada umumnya, dan Jawa Barat pada khususnya. Perihal konvoi dan sebagian masyarakat yang kelewat batas dalam melakukannya memang tidak bisa dihindarkan. Pun untuk hal-hal yang amat merugikan dan menuju anarkis, amat sangat tidak bisa dibenarkan dengan alasan apapun. Makannya, saya bilang di awal kalo hal-hal kaya gini tuh sudah masuk ranahnya pihak keamanan. Karena penertiban dan pencegahan sudah seharusnya menjadi tanggung jawab aparat keamanan, yang memang tugasnya menjamin agar ekspresi kolektif seperti ini tidak melebar ke arah yang merugikan. Dan jangan dilupakan kalau ada bagian yang sering luput dari diskusi perihal konteks ini. Di mana banyak dari mereka yang turun ke jalan adalah bagian dari kelompok rentan. Orang-orang yang tidak punya banyak pilihan hiburan yang terjangkau yang menjadikan Persib jadi salah satu dari sedikit hal yang mereka punya. Dan itu bukan sesuatu yang seharusnya dikriminalisasi begitu saja. Terlalu banyak variabel di sini untuk bisa disederhanakan dalam satu narasi yang sejalan. Yang bisa kita sepakati pada akhirnya adalah... "Persib bukan sekadar klub bola. Ia adalah bagian dari cara masyarakat Sunda mengenali dirinya sendiri." - Sumber: 1. Koentjaraningrat. Kebudayaan, Mentalitas dan Pembangunan. Gramedia, 1974. 2. Dadan Kurniawan. PERSIB: Sepak Bola dan Identitas Sunda. Afdan Rojabi Publisher 3. Tisna Prabasmoro & Randy Ridwansyah. "Fan Culture and Masculinity: Identity Construction of Persib Supporters." Gender Studies, 18(1), 2019 4. Tisna Prabasmoro et al. "Baster dan Identitas Penutur." Metalingua, Vol. 18 No. 1, 2020 5. Clifford Geertz. The Interpretation of Cultures. Basic Books, 1973.

@Lesserev Surakan seru sigana nya

Komo bari dikaos sangsang hungkul anjing rarujit

KALO EMANG NANTINYA JUARA KAMI MENOLAK ADA POLITISI DI CEREMONY DI PENGANGKATAN PIALA.

PERSIB PLEASE ONE MORE TIME!

@viverridae__ @Shamr00g Duh ajig, hoream kieu ningali ungatna ge

@Shamr00g Nu kieu tersepona teu pak

Flag maker, tunjukkan pesonamu

Di antara wajah-wajah yang berganti, Persib tetap mengenali dirinya sendiri. Persib bukan cuma soal tim yang bermain setiap pekan. Ada memori yang dijaga, ada nilai yang diwariskan, dan ada identitas yang terus dirawat. Masih ada Jupe dan Made, dua hero 2014 yang kini tetap menjadi bagian dari tim. Mereka mungkin tak lagi bertarung di lapangan, tapi tetap membawa memori, pengalaman, dan winning culture dari generasi yang mengakhiri penantian panjang Bobotoh. Ada Klok yang, sebagai kapten, punya peran besar dalam menjaga standar dan atmosfer di ruang ganti. Presence-nya mungkin tidak selalu tercermin di statistik, tapi pengaruhnya terasa dalam cara tim ini menjaga mentalitas dan arah. Dan ada Dado. Pemain senior yang dihormati, sosok lokal yang membuat Persib tetap terasa rooted pada tanah dan kultur yang membesarkannya. Jadi kalau Persib juara lagi, rasanya itu akan selalu berarti lebih dari sekadar trofi. Karena pada akhirnya, sebuah klub besar bukan cuma soal siapa yang bermain hari ini, tapi juga tentang siapa yang memilih untuk stay and carry the memory, character, and soul of the club. 💙

@Ratrichibi @infobdg Euweuh nu memaklumi oge, sih. Di kerumunan sakitu loba, pasti aya wae jelema goblog siga kitu mah. Memaklumi? Henteu, jeung embung oge. Tewakan nu kitu mah, da geus kriminal.

@infobdg ini "budaya bandung" kan. semua menikmati, cenah. insiden kek gini gini mah pasti bakal dimaklumi da. ntar pas perayaan kemenangan juga pasti bakal rusuh deui, marabok deui, tingali weh. korban jiwa dari taun ke taun mah ngga pernah mengubah apa2.

Duhh 😮‍💨 #infobdg

BUNGAH ANYENGGG😭😭😭😭

@manajemenbobrok Wilujeng aa aa, ngiring bingah. 🇬🇦

Beneath Sembada’s sky, Victory is always on our side. we fear nothing. THANKS!!!

@noelaaee @popgazing @TherowEnemy @samsecond_ Ngomongin rukun, sendirinya bakar api terus. Pake akun kosongan lagi.

Dengan berakhirnya pembuktian ini, gue berharap tidak ada lg korban nyawa, tidak ada lagi pertikaian yang berarti, semoga seluruh elemen suporter bisa lebih bijak..karena sejatinya tidak ada satu kemenanganpun yg lebih berharga daripada nyawa This is the end of an era #WARISOVER

Kayanya bakal jadi match yang berat buat lini depan Persib ini mah. Sing weh aya jurig numpak kuda.

Aya gegebegan ieu mah. Saeutik deui yuk, kagok. Bismillah, tuntaskan! @persib

This our way, this our dream, we’ll never run. For the city, our mates, and everyone involved in this scene. We love you Persib, we do. 🫡❤️🖤

Sagoblog ieu ternyata jalma ieu teh uteukna