معاذ التميمي

@iDelpo_ أنت دخلت حسابك فعرفت أنك من كلاب الكافر عباسي فاسق لعنة الله عليه وعليك إن كنت تعرف كفره وتواليه مع ذلك انقلع الله لا يردك

بني أمية هم اكثر ولاة النبي صلى الله عليه وسلم و في عهدهم وصلت الفتوحات الإسلامية الى الصين شرقًا و الى الاندلس غربًا وهذي الفتوحات كلها كانت بعهد الحجاج اكبر إتساع إسلامي بالتاريخ كان بعهد الخليفة هشام بن عبدالملك "الأموي" بعدين يجيك معاذ ما يبينا نثني على الحجاج وبني أمية

@ma27cuu641 @APOTOKSN @OthmanAlDarimi @5KHRS9 الله يثبتك يا أخي إذن أنت بحمد الله مسلم سني كيف تقول أنك شيعي؟

@Moath_tmimi @APOTOKSN @OthmanAlDarimi @5KHRS9 أنا شيعي و أقولها بكل صراحة و يشهد الله علي أني لا اسب الصحابة و لا اطعن في زوجة النبي و لا أقول ان القرأن محرف و لا افضل امير المؤمنين على الأنبياء

تدرون ان بعض النواصب يقولون ان علي رضي الله عنه سمى ابناءه بهذه الاسماء تقية ؟ قاتلهم الله، طعنوا في عدالة الصحابة، اما تلاحظون الشبه الكبير بين النواصب والروافض ؟ الروافض يقولون تقية حتى يبرؤوا علي من حب الشيخين، والنواصب يقولون تقية حتى يطعنوا على علي بهذا حتى ان بعضهم صمم بطاقة كتب فيها: علي بن أبي طالب في علم الجرح والتعديل، وجمع اخطاء علي او اخطاء يزعمها فجعلها في قسم الجرح، يريد بذلك اسقاط عدالته رضي الله عنه

[ كان الحجاج حروريًّا أزرقيًّا ‼️] قائل هذه العبارة رجل عاصر الحجاج ورآه وصلى خلفه، وهو ميمون بن مهران الرقي، الإمام الحجة، عالم الجزيرة ومفتيها، من سادات التابعين. أخرج ابن أبي شيبة في المصنف [ت الشثري (٧٧٧٣)]: "حدثنا كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، قال: سألت ميمونا عن رجل فذكر أنه من الخوارج، فقال: أنت لا تصلي له إنما تصلي لله، قد كنا نصلي خلف الحجاج وكان حروريا أزرقيا" إسناده صحيح، وميمون بن مهران من كبار التابعين، وقد شهد على الحجاج بأنه خارجي الاعتقاد، وتفسيره في الأثر التالي. أخرج حرب الكرماني في مسائله [ت السريع (١١٣١)]: "حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم، قال: ثنا كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، قال: سألت ميمون بن مهران، فقلت: كيف ترى في الصلاة خلف رجل يذكر أنه من الخوارج؟ فقال: «إنك لا تصلي له، إنما تصلي لله، قد كنا نصلي خلف الحجاج، وهو حروري أزرقي». فنظرت إليه، فقال: «أتدرون ما الحروري الأزرقي؟ هو الذي إذا خالفت رأيه سماك كافرا، واستحل دمك، وكان الحجاج كذلك»"

[ قول الصحابي جابر بن عبد الله رضي الله عنه: اشتد غضب الله على الحجاج ‼️] أخرج المروزي في تعظيم قدر الصلاة (١٠٢٤): "حدثنا أبو بكر الصغاني، قال: حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي، قال: أخبرني أبي: إسحاق، عن قدامة بن موسى الجمحي، عن عمرو بن حسن بن حسين، وبشير، مولى المدنيين قالا: دخلنا على جابر بن عبد الله رضي الله عنه فقال: اشتد غضب الله تعالى على أول من أخر وقت الصلاة، وهل تدريان من هو؟ قالا: لا، قال: الحجاج، إني محدثكما حديثا فاكتماه عني فإذا مت فلينبشوا قبري، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنه سيكون بعدي أئمة يؤخرون وقت الصلاة فصلوا الصلاة لوقتها، واجعلوا صلاتكم معهم سبحة»" إسناده حسن، إسحاق هو ابن محمد المسيبي، رجل صدوق، وبشير هو ابن سلام الأنصاري، لا بأس به.

@5KHRS9 ياخي أقسم بالله أغبياء وما لهم أدنى حظ من العلم ويردون ومتفرعنين بعد والله العظيم لو تناقش واحد منهم وتعطيه روايات يقولك ضعيفة وهو ما يعرف شيء في الحديث

المشكلة انك تزعم براءة الحجاج من ذلك ولم تعرض الا رواية ضعيفة‼️ لماذا لم تعرض الروايات الصحيحة وتنقدها ؟ وان كنت لا تعرفها فكيف تزعم براءة الحجاج وانت لم تبحث ؟ تفضل هذه بعضها ⬇️ أخرج البخاري في صحيحه [ط السلطانية (٧٠٦٨)]: "حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن الزبير بن عدي قال: «أتينا أنس بن مالك، فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج، فقال: اصبروا، فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده شر منه، حتى تلقوا ربكم، سمعته من نبيكم ﷺ»" وأخرج ابن أبي الدنيا في الإشراف (٣٢٦): "حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن سماك بن موسى الضبي، قال: أمر الحجاج أن يوجأ عنق أنس بن مالك وقال: أتدرون من هذا؟ هذا خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، أتدرون لم فعلت به هذا؟ قالوا: الأمير أعلم. قال: لأنه سيئ البلاء في الفتنة الأولى، غاش الصدر في الفتنة الآخرة" قال د. فواز الشمري: إسناده صحيح. يوسف بن موسى: هو القطان. وجَرِير: هو ابن عبد الحميد الضَّبِّيّ. وسَمَّاكُ (بفتح السين وتشديد الميم) بن موسى: وثقة أبو داود، وقال أبو زرعة الرازي: لا بأس به. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 321). وقال أبو عبيد الآجُرِّي في سؤالاته (261): (سَمِعْتُ أَبَا دَاوُد يَقُولُ: مِسْحَاجِ بن مُوسَى، وسِمَاك بن مُوسَى: ثقتان، رَوَىَ مُغِيْرِة عن مِسْحَاجِ، وَرَوَى جَرِيْر عن سِمَاك). قول الحجاج: (سَيِّئُ الْبَلَاءِ فِي الْفِتْنَةِ الْأُولَى)، أراد أنه لم يكن من المدافعين عن أمير المؤمنين عثمان، ولا يُلام أنس؛ لأن عثمان هو الذي أمر الصحابة بكف أيديهم رضي الله عنهم. قول الحجاج: (غَاشُّ الصَّدْرِ فِي الْفِتْنَةِ الْآخِرَةِ)، أراد أن أنسا رضي الله عنه كان مؤيدا لخلع الحجاج بالبصرة زمن عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث. اهـ وأخرج البلاذري في أنساب الأشراف [ط الفكر (٣٨٠/١٣)]: "حدثنا شيبان، عن سلام بن مسكين، عن سليمان الربعي قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قاتلوا الحجاج، فوالله ما تحل طاعته لمسلم" إسناده جيد، شيبان هو ابن فروخ الحبطي، من رجال مسلم، وهذا إسناد بصري. وأخرج البخاري في التاريخ الكبير [ت الدباسي و النحال (٥١٣/٧)]: "قال عارم: حدثنا معتمر، حدث أبي، عن عبد الرحمن صاحب السقاية، قال: دعا الحجاج أنسا، فلم يكلفه ما يكلف الناس، غير أنه شتمه، فسمعت أنسا يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، ثم دعاني، فقلت: لم أنكث بيعتي، (فما أعلم أحدا من الناس نجا منه كما نجا عبد الرحمن، ودعا)، وجيء بعمران بن عصام، (وكان يذكر، قال: ربما سمعته يقول: اللهم اغفر لنا، حتى يبكي)، فقتله. قال أبي: وجيء بأبي السوار، فقال: ما تقول؟ قال: كافر منافق، (والله ما عنى غيره)" إسناده حسن، عبد الرحمن بن آدم صاحب السقاية صدوق، وما كان بين قوسين فهو من كلام سليمان بن طرخان، فهو يذكر الخبر ثم يشرح ويعلق. وكان الحجاج إذ ذاك يمتحن الناس، فيقول اشهدوا على أنفسكم بالكفر، لأنهم خرجوا عليه، فمن لم يشهد على نفسه قتله، فامتحن جماعة، ولما وقف عند أنس رضي الله عنه لم يمتحنه، لعله تهيّب امتحان صحابي، واكتفى بشتمه، وأبو السوار هو العدوي البصري، من علماء التابعين، أوهم الحجاج أنه كفر نفسه، وهو في الواقع قد كفر الحجاج، وذلك قول سليمان: (والله ما عنى غيره). وأخرج بحشل في تاريخ واسط (ص/٥٩): "ثنا وهب بن بقية، أنا خالد، عن حميد الطويل، عن موسى بن أنس، خطبنا الحجاج فقال: اغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق واغسلوا أرجلكم. فذكرت ذلك لأنس، فقال: صدق الله وكذب الحجاج" إسناده صحيح، وخالد هو ابن عبد الله الواسطي، وهذا الأثر مشهور مطروق في كتب الفقه، ومتعلق بمسألة المسح والغسل، ليس هذا موضع بسطها فتُراجع في مظانِّها.

@0realace @iDelpo_ والله غريبين جماعة الحجاج غردت تغريدة في أمان الله فجأة ألقى مليار واحد يرد أقسم بالله ما فيهم واحد يفهم ولا يستاهل تتناقش معه

@iDelpo_ مؤسس مغالطة رجل القش :

@dmwo_ يا غجرية مالك في الأمور هذي اهتمي بشعرك زين

⏳ يصدر قريباً بإذن الله.. بشرى لأهل الحديث والفقه ​بالتعاون بين #مكتبة_الإرشاد ومركز #إفام @ifamvakfi (IFAM)، نضع اللمسات الأخيرة لطباعة أحد أهم كنوز التراث الحنفي، ويُنشر لأول مرة: ​📖 «مُخْتَصَرُ شَرْحِ مَعَانِي الْآثَارِ» ​▪️ الأصل: للإمام أبي جعفر الطحاوي (ت: ٣٢١هـ) ▪️ الاختصار: للإمام الحافظ الناقد جمال الدين الزيلعي (ت: ٧٦٢هـ) ▪️ التحقيق: د. علي محمد زينو، و د. محمود سامي كولجو السيواسي ​#مختصر_شرح_معاني_الآثار #الإمام_الطحاوي #الإمام_الزيلعي #الفقه_الحنفي #مخطوطات_حديثية #إفام #مكتبة_الإرشاد #قريبا_في_المكتبات

@draxellir @5KHRS9 شكل بني تميم واطين على غاربك وداعسينك

@Moath_tmimi @5KHRS9 انت شكلك من الازارقة خابر اغلبهم من بني تميم هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههـ

😵😵‍💫

لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم رحمه الله وكتبه من الشهداء وشفى الله المصابين

كتاب الإبانة عن مذهب السلف الصالح في القرآن وإزالة شبه الزائغين بواضح البرهان 1/5 السعر بدون الضريبة: 250 ريال السعر شامل الضريبة: 287.5 ريال النوعية مجلد شمواه الوزن 4700 كجم nasihaa.com/product/ktab-a…

كتاب الإبانة وصل إلى السعودية عند دار النصيحة (الناشر المتميز) في الرياض ولله الحمد والمنة

قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث: أنصح طلبة الحديث بأن يهتموا بهذا الكتاب ولا يغفلوا عنه، فقد تفنن القاسمي فيه تمام التفنن ، وحوى بين دفتي هذا الكتاب من المباحث ما لا يستغنى عنه. والكتاب له روح خفيفة جميلة ، أنصحكم به جدا.

@o5s11 الغريب في الموضوع أن الترجمة هي عبارة عن مختصر من الأصل! الكتاب بالتركية أظنه يعادل أربع أضعاف المترجم وفيه فوائد نفيسة جدا ليست في المترجم منه. والذكاء الصناعي يساعد اليوم في الترجمة ويسهلها كثيرا، سابقا كنت أعتمد مترجم قوقل وأترجم صفحة صفحة وهذا شاق جدا، بالإضافة لسوء الترجمة

كتاب "موسوعة تاريخ الإمبراطورية العثمانية" هو نفسه كتاب" تاريخ الدولة العثمانية"، حذو القذة بالقذة، لكن الطبعة الموسومة بالموسوعة قُسِّمَ فيها الجزء إلى جزأين، فظهرت في أربعة أجزاء.

الكتاب رائع جداً، لا يفوتكم!

@bdllh266382 هذا كما قال أحمد الذي يحتج به عن أمثاله: أضل من حمار لا يربع بعلي هذا الحمار

هذا البهيمة ضعيف العقل المتكبر لو رد اي احد عليه وبين جهله اما ان يشتمه او يهدده بالحظر كانه يتمنن عليه بان لا يحظره كمية غرور عجيبة

تشويقة من هذا الكتاب لأخينا الشيخ أبي الحسن الأمير وفقه الله: 1/ =

#قريبا في خمسة أجزاء