MoazRef

@mh_Hawa1 انت قديش رخيص ؟ رخيص ومقزز يا محمد هويدي

سفيرنا في الولايات المتحدة… هيبة، كاريزما، ثقافة، علم، وحضور. كل التوفيق والنجاح له في مهامه القادمة.

@mk_cut @ayahabdulwahd السؤال هنا هل كان يمكن أن يتخيل غير ذلك ؟ ربما لا الجغرافية الهلنيستية تشربت هذه الافكار تماماً وظهرت على فهمها للدين العلمي والشعبي عند كامل شعوبها

وبعد التحفظ على جميع مقولات اللسان البشري، يمكن القول: أن الأوربيين تركوا «الدين»، نسبيًا، أما الله، فله حضور في الفكر الأوروبي نحن لا نتصوره. ليس «فقط» في اللاهوت، بل في الفلسفة، الأدب، الفن، في الحياة الروحية، في الحقوق والقانون، في الموسيقى (باخ، نشيد لوثر: إلهنا حصن منيع)، في تاريخية التقدم وفي الاستفهام الراهن عن المصير الدين، ما الدين؟ الله، ما الله؟ (وفي المسيحية من الله؟) والفكرُ ليس اللسان. «الله» يملأُ فمنا يوميًا . لا يوجد شعب يذكره في حياته اليومية، على الطالع والنازل، كما نحن نفعل، ولا يوجد شعب يبعدُ فكره عن الله كما نحن نبعد، «خوفًا» أو وضعانية. هذا «الله» هامد. «وجوده» الشرقي ليس قابلية بناء. نحن لا نعرف Brouwer الحدساني وفلسفة العلم الرياضي، الأفلاطونية التطورية. عندنا الدين هو المسيحية والاسلام واليهودية والبوذية والمزدائية والهندوكية وهكذا دواليك. ليس عندنا سؤال: ما الدين؟ وازاء ماذا؟ ولقد لفت نظري غياب الله في ندوات من نوع ((القومية العربية والإسلام، العروبة والإسلام، العلمانية والإسلام))، فيما عدا استثناءات تحفظ شيئاً من كرامة الفكر والعقل عند العرب. بالمقابل، الله نذكره ألف مرة يومياً، على الطالع والنازل، خارج أوقات الصلاة. في أحسن حال، الله للدين، لا للفكر والعقل والعلم... الله على ألسنتنا، كم مرة نذكره في اليوم؟ (بعكس الأوروبيين)، لماذا لا ننقله إلى تفكيرنا؟ حين تقع الصواعق وتنزل النوازل على رؤوسنا، على رأس شعبنا، نستنجد بالله، نذكره، نشكو من غيابه. لماذا لا ننتقل من الذكر إلى الفكر؟..

@mk_cut @ayahabdulwahd أظن أن الله لم يتشكل في المخيال الاسلامي لاهوتياً ، إنما كان على الدوام استعارة أفلاطونية لم ترقى فلسفياً ليحكى عنها من مسار خاص ، لذلك كل محاولة شرح له كانت ضمن حدود أفلاطون وأرسطو ، حتى تلك التي حاولها محي الدين بن عربي

صحيح. وبصراحة انا أرى المسألة بطريقة مقلوبة: مشكلتنا ليست في سيطرة الفكر الديني، بل مشكلتنا هي في عدم وجود فكر ديني أصلًا، فكر ديني حقيقي، فكر بالمعنى الكبير لكلمة فكر ... الفكر الديني بوصفه فكرًا يقود إلى الفلسفة. في تاريخنا، في التاريخ العربي الإسلامي، المسألة الدينية ظهرت وبرزت، طُرحت جيدًا في البداية وصولاً إلى المعتزلة وبعد المعتزلة، لكنها فيما بعد خُنقت وهُمّشت، وحل محلّها مسألة تافهة تماماً، هي بديل رخيص عن المسألة الدينية، اسمها-أو سمّيناها- المسألة الطائفية - المذهبية ….

@SallyObeid @HalaGorani Sally , give me one , just one arabic president not a self-assigned one ? just one ?

Maybe because he is not a president? Maybe because he is a self-assigned one and people in their latest sit-in in Damascus said so clearly? Maybe because he is transitional? Maybe because we are seeing his terrorist face in an extremely high-budget paid social media and media campaign online by millions of bots every single second, flirting with his handsomeness and feeding his ego as per the instructions? Did you consider that Madam Hala? What yet another disappointment for a liberal person like you to repeat the cliché we heard from all the whitewashers, because they haven’t found any positivity to mention without looking like obvious clowns and a total joke.

I’ve just returned from a week in Syria and there is a lot to say about the state of the country but for the first time in my life in any Arab nation, I didn’t see a single public image of the president: no portraits in shop windows, no posters, no statues, nothing.

تبقى الحياة ، التصور اننا متأملين مراقبين ومختبرين للحياة كذات مقابل موضوع تختبره في احاسيسها وشاعرها وحواسها ، أن نتوصل لنحس أن فكرة ستنهضنا من السرير كل بوم أو إحساس ما هو تصور موصل لهكذا نوع من الاسئلة نحن لا نختبر الحياة ، نحن الحياة ، نحن لا ننهض من السرير لفكرة واحساس وجملة ، ننهض لنأكل ونشرب ونعرف نفسنا ونعرفها داخل محيطنا المكاني والزماني الذي أعطيناه ، كما الشجرة بجانب بيتك بامتدادها داخل المكان والزمن انتي ايضاً تحملين هذه القيمة نفسها ، الامتداد داخل الزمان والمكان بكل ما فيه من نظم ، هذا معنى وسبب النهوض كل يوم ، لا كنمط فكري بل حقيقة فعل

مرحبا.. مالذي يبقيكم على قيد الحياة يارفاق؟ من أجل ماذا تنهضون كل يوم؟

@ayahabdulwahd @godfatherofhmty عموماً جد الواحد بتعجب في حدا لسا أصلاً بيستشهد بديكارت 😂

@ayahabdulwahd @godfatherofhmty بأسوء صورة ممكنة ، بيقينيات تعتبر بالأصل استعارات لغوية بدون مضمون ، ولا شو معنى الكوجيتو أصلاً الا لعبة لغوية محبوكة لكلمات ما بتعني شي

كل شيء قابل للشك حتى اكثر يقيناتك..

@godfatherofhmty @ayahabdulwahd ديكارت اسوء مثال لكلمة فيلسوف ، واكتر مين شوه الكلمة ، لانه توقف عن الشك

@ayahabdulwahd يعني بفهم منك انو الإنسان لازم يضل يشك بكلشي ويعيش حياة اللايقين؟ انتي بتعرفي انو في فلاسفة شكوا بكلشي حتى وصل الأمر فيهم للشك بالوجود نفسه متل ما عمل ديكارت، ولكنه وصل بعدها لليقين لانو كان من المستحيل انو يضل عايش بشك من وجوده هل برأيك ديكارت كان على خطأ لماقال انه وصل لليقين؟

@Ashakaki @ayahabdulwahd طبيعي جداً ، أفق الحدث والفعل يحدده المعتدي ، ما شفت حدا ما استخدم ادوات الاعتداء عليه بشكل او بآخر ليستخدمها بافعاله سواء كان على مستوى العائلة او مجموعات او دول

@ayahabdulwahd يجب النظر اليها من زاوية مختلفة. شعب بأمه وأبيه مصاب بمتلازمة التماهي مع المعتدي.

المفارقة التراجيدية إنو السوري اللي داسه العالم بالعنصرية، ما تردد لما وقف شوي على رجليه إنو يدوس غيره بنفس الطريقة. كأن الألم ما مرّ عليه ليهذّبه، بل ليعلّمه اللغة نفسها… لغة الإقصاء.

@ayahabdulwahd هو لو عشناها بمشاعر أو لأ ، ولو دخلنا الانهيار أو وقفنا على بابه ، رح نمر ونعيش ونمشي نسلم الحياة للآخرين ، فما كتير مهم يمكن .

البديل الوحيد عن الإنهيار.. أن نمارس حياتنا بلا مشاعر..

@ayahabdulwahd هو أنا هاد يلي بيزعجني بتركيبة سيكولوجية الانسان بالعموم ، انه دايماً بيدفن الحقيقي والعميق والمعاش والتراجيدي بعمق تحت قيد بسيط غير مركب ويبدو كتير تافه بس هي يلي منقدر عليه ، شو بايدنا

@ayahabdulwahd صح طبعاً ، لكن ما فينا ننكر للاسف انه المعنى العاطفي الضيق بيبقى the main attractor that holds the scene together

جربتوا اتطلعوا الأغاني من معناها العاطفي الضيق وتعيدوا توطينها بطرق وجدانية أُخرى.. مثلا غنية "كيفك يا وجعي" تكون لسوريا. غنية "مررتي بصدري" لأمي.. وهيك.. طلّعوا حالكم من دواير التلقي الشعوري الكسول.. كتير أغاني تُفهم بالمنفى، بالأم، بالبيت، وبكلشي فقدناه..

المثقف المصري وعقدة "الغيرة من الصاروخ" أحب أقدم تفسير نفسي للعلاقة الغريبة بين نوعية محددة من المثقفين المصريين والنظام الإيراني ينطلق من فكرة فرويد عن "الغيرة من القضيب". يقول فرويد أن الفتاة عندما تدرك أنها بلا قضيب، تتملكها عقدة نفسية سماها "الغيرة من القضيب" يدفعها للظن أنها كانت تملك قضيباً لكن حرمت منه بعملية إخصاء. يتولد عن ذلك شعور بالدونية تترجمه بالتعلق بأباها ومعاداة أمها التي تحملها مسؤولية الإخصاء وتتوق دائماً لأن يكون لها قضيباً حتى تحصل على الامتيازات والمكانة التي يتمتع بها الذكر. أياً تكن صحة هذه الفكرة في تفسير العلاقة بين الجنسين، لكن يمكن استعارتها لتفسير علاقة المثقف المصري مع إيران باستبدال القضيب بالصاروخ، ونسميها "الغيرة من الصاروخ". فبالنسبة لهؤلاء المثقفين تمثل هزيمة سنة 1967 حالة إخصاء وطنية نزعت عن مصر دورها الذي يعتبره "طبيعي" في قيادة المنطقة واحتلال مركز أحداثها. ولهذا هو يكره كل ما جاء بعد ذلك (يكره الانفتاح الاقتصادي، السادات، امريكا، العلاقة مع الخليج، كامب ديفيد)، ويحمله مسؤولية ضعف وهامشية مصر. بالمقابل تتملكه الغيرة من صواريخ إيران، فتدفعه الغيرة لشعور بالدونية اتجاه إيران يترجم بالتعلق بها والرغبة بالتشبه بها وامتلاكها عسى أن يكون ذلك طريقاً للمكانة الإقليمية واحتلال موضع مركزي من الأحداث. تزداد هذه الحالة كلما يرى ازدياد طول هذه الصواريخ واتساع مدى ضرباتها. إذن المسألة بموجب هذا التفسير النفسي ليست متعلقة بفلسطين وغزة والامبريالية وتوازنات القوى وكل هذا الكلام الذي يتداوله هذا المثقف المصري ، بل متعلقة بما يحاول هذا الكلام إخفاءه: أن المثقف المصري لم يتشافى بعد من هزيمة ١٩٦٧ وعدم التشافي هذا هو ما يدفعه لكل أشكال التحليلات الغريبة والمواقف المبهرة. ولا يقتصر هذا التحليل على هذه النوعية من المثقفين المصريين بل يشمل غيرهم من المثقفين العرب من يساريين وعروبيين وغيرهم.

دم الشعب السوري رح يضل لعنة تلاحق كل مين شارك، دعم، بارك وسند، احتضن الاجرام أو حتى سكت..

يا صياد الطيور يا خالي

@TAldughim الدكتور مروان الحلبي دكتور ممتاز ومحبوب درسنا علم الجنين في السنة الاولى في كلية الطب جامعة دمشق ومن اهم الشخصيات يلي دعمت البحث العلمي بالكلية ومن الاسماء الاهم عالمياً في طب امراض العقم والخصوبة الدكتور محبوب كثير من طلاب الكلية وما اله اي علاقة بالنظام السابق

البروفيسور مروان الحلبي وزير التعليم العالي السوري في الحكومة الجديدة سيرته: عربي سوري، من مواليد القنيطرة 1964. متزوج وله ولدان: نورس ومحمد. متحدّث باللغة العربية والإنكليزية والفرنسية. الأستاذ الدكتور مروان الحلبي هو طبيب سوري متخصص في طب الإخصاب والوراثة وأطفال الأنابيب. تخرج من جامعة دمشق عام 1987 بشهادة في الطب البشري، ثم حصل على شهادة الدراسات العليا في التوليد وأمراض النساء وجراحتها من الجامعة نفسها عام 1991. تابع دراسته في فرنسا، حيث نال شهادة الدكتوراه (PhD) في طب الإخصاب والوراثة من جامعة فرانش-كونته عام 1998. رئيس جمعية الشرق الأوسط للخصوبة (MEFS) بين عامي 2015 و2018. رئيس اتحاد جمعيات التوليد وأمراض النساء العربية منذ عام 2020. نشر الدكتور الحلبي أكثر من 60 بحثًا علميًا في مجال طب الإخصاب، وألف عدة كتب في علم الجنين الطبي وبيولوجيا الإخصاب والوراثة الطبية. كما قدم أكثر من 100 ورقة علمية في مؤتمرات طبية عالمية وإقليمية ومحلية، وكان أول باحث ومحاضر سوري يشارك في مؤتمرات جمعيات الخصوبة العالمية (IFFS)، الأوروبية (ESHRE)، والأمريكية (ASRM). حصل على العديد من الجوائز الطبية المحلية والإقليمية والعالمية تقديرًا لإسهاماته في مجاله.

@Omar37658 @BackoMustafa وزير النقل كان وزير نقل بين 2006 -2011 الدكتور مروان الحلبي من اهم اساتذة كلية الطب البشري بجامعة دمشق درسنا وكان من احب الاساتذة واكثرهم خبرة وافادة وكلنا منحبه وزير الاقتصاد الشعار كان وزير اقتصاد بين 2011-2012 ومن اهم خبرات سوريا في هذا المجال كيف ما في واحد تكنوقراط ؟

@BackoMustafa من الأخر عمي كأنك يا ابو زيد ما غزيت على مين عم يضحكوا كيف بقولو تكنوقراط ولا واحد منن خريج او مختص ما عدا كم شخصية وزير النقل معوا معهد صناعي انا لم كنت بالمحرر كنت بعرفوا شخصيا ما بعرف اذا درس بشي جامعة بالمحرر بس وين الخبرة وين التجارب الي بتصقل وبتخليه للشخص مختص

في #الحكومة_الجديدة تم استبدال شادي الويسي الشرعي السابق في هتش وخريج شريعة ، با مظهر الويس رئيس شورى المجاهدين في هتش، لإدارة وزارة العدل التي تعتمد القانون الوضعي الفرنسي. مظهر الويس الذي ترك الطب والتحق بالشريعة ( يمكن شافو حرام) خرج بعفو بشار الاسد عام 2013 مع الكثير من الاسلامين، ليؤسسو منظمات جهادية. الرسالة واضحة .. جانب من سيرته الذاتية 👇🏻 syrianmemory.org/archive/figure… #سوريا

@LoayAlkhteeb انت كول خرا ما الك علاقة نحنا مننتقد على كيفنا

وزير التعليم اللي عينه الجولاني قرر يعمل شوية تعديلات في المناهج، فلغى مادة التربية الوطنية من بابها كده بلا وطن بلا بتاع، واستبدل تفسير "غير المغضوب عليهم ولا الضالين" اللي كان "ابتعدوا عن طريق الخير"، لـ"اليهود والنصارى" علشان الطالب يتعرف على زميله المسيحي بشكل أعمق وكده، وماعجبهمش علي "كرم الله وجهه"، فخلوها "رضي الله عنه"، وده طبعا علشان مفيش طائفية خالص! ولو مش فاهم ايه سبب التعديلات دي، فممكن تفهم لو عرفت إن التعديلات شملت إلغاء فقرة تطور الدماغ!

اهداء للشعب السوري العظيم💚 #الشام_فَتّح كلمات و ألحان : جمانة جمال توزيع : عباس صباح youtu.be/1uvjZiAZgVQ?si…

على السلطات اللبنانية الإفراج فورًا عن الصديق الشاعر عبد الرحمن يوسف ومجرّد مناقشة تسليمه للسلطات المصريّة جريمة يجب التراجع عنها لما فيها من تهديد لسلامته وربّما حياته لا تتورّطوا في وحل مصري ، وكفاكم ما أنتم فيه #عبد_الرحمن_يوسف