Mohammed Khresh

@jammal16044 @FomasMohamed @zaki_soub1 إنا لله وإنا إليه راجعون، علينا أن نحتسب أجر أن عشنا في هذا الزمن ووسط هؤلاء الناس، فبإذن الله لنا أجر عظيم جزاءا على هذه المصيبة

التوحيـــد

صلاة الفجر

@nasershehan من الملاحظ أن الكثير اذا ذكر ابا سفيان لا يترضى عنه، وكأنه ليس من الصحابة!، فتجده يكتب الحسين بن علي رضي الله "عنهما"، عبدالله بن عمر رضي الله "عنهما"، ولكن اذا ذكر معاوية بن أبي سفيان قال رضي الله "عنه"، نرجوا أن يكون ذلك "سهواً"

قالــــــــوا: كان لمعاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه - عينٌ بالمدينة - أي: من يخبره بأمور الناس- يكتب إليه بما يكون من أُمور الناس، فكتب إليه يومًا: «إنَّ الحسين بن علي أعتق جاريةً له وتزوَّجها»، فكتب معاوية إلى الحسين: من أمير المؤمنين معاوية إلى الحسين بن عليٍّ، «أما بعد، فإنه بلغني أنك تزوجت جاريتَكَ، وتركت أكْفاءَك من قريش، ممن تستَنجبهُ للولد، وتمجد به في الصِّهر، فلا لنفسك نظرت، ولا لوَلدِكَ انتقيت» فلما بلغه الكتاب كتب إليه الحسين بن علي - رضي الله عنهما -:«أما بعد، فقد بلغني كتابُك، وتَعيِيرُكَ إياي بأني تزوجتُ مولاتي وتركت أكْفائي من قريش، فليس فوق رسول الله منتهًى في شرف، ولا غايةٌ في نسب، وإنما كانت مِلكَ يميني، خرجت عن يدي بأمرٍ التمست فيه ثواب الله تعالى، ثم ارتجعتُها على سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - وقد رفع الله بالإسلام الخسيسة، ووضع عنَّا به النقيصة، فلا لوم على امرئ مسلم إلا في أمرِ مأثم، وإنما اللوم لومُ الجاهلية»، فلمّا قرأ معاوية كتابه، نبذهُ إلى يزيد، قال له: لشَدَّ ما فخَر عليك الحسينُ! قال:« لا، ولكنها ألسنةُ بني هاشم الحِداد التي تفلِقُ الصخر، وتغرِفُ من البحر٠» من كتاب [زهر الآداب]

@yaqubyaa @MOCHeritage ذكرتني بقول الشيطان الرجيم ﴿إِنِّي أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ﴾

@MOCHeritage النقط اخترعت في زمن ابو الأسود الدؤلي فبلاش مصخرة

كل حجر في المهد يحمل ذكرى، وكل نقش يحفظ حكاية ممتدة منذ العصر الإسلامي المبكر. واليوم نوثّق تاريخنا لنورثه للأجيال القادمة. #هيئة_التراث

مهما ضاقت عليك الدنيا فهي زائلة ومهما اتسعت عليك الدنيا فهي زائلة ومهما كنت في الدنيا في يسر فذاك زائل ومهما كنت في الدنيا في عسر فذاك زائل ومهما أحبك إنسان لأجل الدنيا فذاك زائل ومهما أبغضك إنسان لأجل الدنيا فذاك زائل الدنيا كلها لاتساوي عند الله جناح بعوضة ، والآخرة خير وأبقى ، وما لله يبقى { الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ } الصراعات من أجل الدنيا خسارة ولزوم حدود الله عمارة فاجعل همتك للآخرة ، واجعل علاقاتك لله أو بإذن الله واجعل فيها نية حسنة ، وعلق قلبك بالله ، وفوض أمرك لله ، وتوكل على الله ، ولاتنس نصيبك من الدنيا ، واستعن بالدنيا على عمارة آخرتك

@ZORO1028928 @TheWitty21 التـ،كفـ،ير مو لعبة يا بابا

@TheWitty21 النبي محمد لمس حديد قصدك احسن من نبي محمد يا كافر

مبروك ياا ملك يا أفضل من لمس الحديد 💪🏽💪🏽

قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "جعل الكلام الطيب عوضًا عن الصدقة لِمَن لم يقدر عليها" عدة الصابرين ص 489

@jammal16044 @FomasMohamed @zaki_soub1 إنا لله وإنا إليه راجعون، علينا أن نحتسب أجر أن عشنا في هذا الزمن ووسط هؤلاء الناس، فبإذن الله لنا أجر عظيم جزاءا على هذه المصيبة

@FomasMohamed @zaki_soub1 مصيبتنا في طوائف لاتقوم باركان الإسلام او بالأصح فئات لاصله لها بالإسلام ويصنفون صحابة رسول الله والمسلمين على مزاجهم هذا من الطلقاء وهذاك خائن وفلان انقلب بعد وفاة الرسول وهم يعيشون الوثنية بكل طقوسها قبور واضرحه وخزعبلات الهنود والمجوس وحاشر نفسه في الاسلام يكفر ويسب ويلعن

" أبناء الكافرة الطليقة " يزعم الروافض وأولياؤهم أن الرادود الرافضي خضر عباس لم يقصد أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ولكن قصد هندا بنت عتبة رضي الله عنها والجواب عن هذا : ١- أن سب الرافضة لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها منتشر مشتهر في كتبهم ودروسهم ولطمياتهم وما أكثره! ٢- هند رضي الله عنها صحابية ، والصحابة رضي الله عنهم قد زكَّاهم الله في كتابه والنبي ﷺ في أحاديثه بل لعن من سبَّهم . ٣- ما روي من أن هندا قد أمرت وحشي الحبشي بقتل حمزة رضي الله عنهم جميعا وأنها لاكَت كبده لا يصح ، ولو كان صحيحا- جَدَلًا - فلا يضرها بعد إسلامها لأن الإسلام يهدم ما كان قبله ، وليس ذلك أكبر جُرما من الشرك - لو كنتم تعقلون وتعلمون - والذي إن تاب صاحبه منه غُفر له كما قال سبحانه : { قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَنتَهُوا يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِن يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ } ولمعرفة من قتل حمزة رضي الله عنه فقد جاء في صحيح البخاري عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري أنه و عبيد الله بن عدي بن الخيار سألا وحشي الحبشي ألا تخبرنا بقتل حمزة ؟ قال : " نعم، إن حمزة قتل طعيمة بن عدي بن الخيار ببدر، فقال لي مولاي جبير بن مطعم : إن قتلت حمزة بعمي فأنت حر ! " إذا الذي أمر وحشيا بقتل حمزة هو جبير بن مطعم وليست هند والتي لا يضرها ذلك بعد إسلامها .

💬 شعار فاسد و قاعدة باطلة 🎙لفضيلة الشيخ: د.صالح السحيمي -حفظه الله- -المدرّس بالمسجد النبوي الشريف- ا═•═📚═•═ا

@Mohamma93698086 لا وبيقول يقصد هند وفرحان، وكأنها ليست صحابية أشرف منه، لا حول ولا قوة إلا بالله

ردّي على هذا المتأيرن الغزّاوي .وغزة منه ومن أمثاله بَراء . .لاعُذر لأحد بعد اليوم..

المحامد تذهب وتبقى السرائر. قال ابن الجوزي رحمه الله: «فليتق الله العبد، وليعلم أن الخلق لا يغنون عنه شيئاً، وأن جزاءه على نيته لا على علانيته، وأعمال الرياء تذهب باطلاً ثم يعاقب عليها، وليتصور في نفسه أنه بعد قليل يبلى ويبلى من راياه، وتذهب المحامد وتبقى السرائر. فلا يحسن للعاقل أن يعمل إلا لله تعالى، ولا يقول إلا لله، وأنه متى صحت نيته وأخلص عطف الله تعالى القلوب إليه، فحصل له أضعاف ما رجا من مدح الخلق... ومن راءى ذُم من حيث يرجو المدح؛ قالت عائشة رضي الله عنها: «مَنْ أَرْضَى النَّاسَ بِسَخَطِ اللهِ عَادَ حَامِدُهُ مِنَ النَّاسِ ذَامًّا(١)». صيد الخاطر (ص: ٥٣٣). (١)الأثر رواه ابن المبارك في الزهد موقوفا (٢٠٠) وهو من وصية عائشة لمعاوية رضي الله عنهما ورواه غير ابن المبارك

@mickeljohn746 @Osaimi0543 الشيخ يقول:"وإن طالت أيامه"، وهو يقول:"كأنه حتمي وفوري دائمًا".

@Osaimi0543 معنى مسنود بنص شرعي، لكن فيه مبالغة شائعة: تصوير رجوع المكر على صاحبه كأنه حتمي وفوري دائمًا. الواقع أعقد؛فقد يتمادى الماكر فترة ويظن أنه أفلت. الأدق: المكر طريق قصير المدى، ينجح تكتيكيًا أحيانًا لكنه يفسد صاحبه ويهدم الثقة حوله، وعاقبته الخسارة في الميزان الأوسع ولو بعد حين.

عرفت العرب من وقائع الأحوال ما أجرى ألسنتها ببدائع الأمثال، ومنها قولهم: "من حفر لأخيه جُبًّا؛ وقع فيه منكبًّا"، وتصديقه في القرآن: ﴿وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ﴾، فمن اتَّخذ المكر سلَّمًا للوصول إلى مآربه، وحفر لغيره حفرةً يرجو سقوطه فيها، سقط هو فيها واندقَّت عنقه، وإن طالت أيامه، وكثُر رقيقه وخدَّامه، فإنَّ الله يُمهِل ولا يُهمِل، ماضٍ فينا حكمه، عدلٌ فينا قضاؤه.

أمانة عليك وصِّل الفيديو هذا لكل العالم .

@aboossafwane @Alafasy الا ترى امامك مكتوب ايران والإخوان والكيان، ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

@Alafasy ليس منحرف مثلكما ، لأنكما تُتبان يدا الفرس ولا تُتبان يدا اليهـ./ود الذين لعنهم الله ومن والاهم وحذر منهم ، اليس في الآية ( يا أيها الذين آمنو لاتتخذو اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم ..) . راجعا نفسيكما ولا تظلما نفسيكما ولا تظلما المسلمين

ما نفتقده اليوم: التراحم والعدل في الخلاف وبيان الحق بلا تحيز وهوى! وهاهو الشيخ سالم الطويل كعادته ينصر الدين أصالةً، قبل أن ينصر أشخاصًا ينتسبون إليه. ينصر من يجتمع معه على "العقيدة الصحيحة" وإن خالفه في مسائل لا تستحق العداء. جزاه الله خيرًا، ونصره ورده إلى منبره ومحرابه 🤲

@mhmdmhm54833892 @abu_Abdulllllah غثاء السيل

@abu_Abdulllllah لماذا ٩٩% غير مؤيدين لك يا شيخ رغم ان عندك ملايين المتابعين عندما تقرأ تعليقات الجماهير نجد إنك منبوذ١٠٠ % هل هذا الإجماع كامل على باطل وأنت على حق ، أعتقد أن صفة النفاق التي تحملها برزت للعلن بقوة

العفاسي ؛ تبت ايدين ايران المتايرن ؛ اتحداك تقول تبت ايدين الصهاينة ؟ العفاسي ؛ تبت ايدين ايران والاخوان والصهاينة ! المتايرن ؛ اتحداك تقول تبت ايدين برشلونة يا برشلوني انت

الشارع أمر بالحجر على السفهاء ممن لايحسن التصرف في ماله ومن باب قياس الأولى الدين هو أغلى من المال فيحجر على من لا يحسن الكلام والفتيا في الدين ' صاحب المقطع يحمل الشهادة العليا في الشريعة وكان مفتيا لبلاد يفوق سكانها المائة مليون ودرّس في جامعات بلادنا وعاصر كبار علمائنا واحتك بهم ثم يصدر منه هذا السجع من الكلمات أشبه بسجع الكهان ' ويأمر الناس بالتعبد به وهو لايمت للوحيين بصلة وهذه طوام هذا المقطع : ١- المفترض،حث الناس على السنة في الأذكار ( أحب الكلمات إلى الله) و(كلمتان خفيفتان) وغيرها ولكنه اخترع هذه الكلمات الشيطانية وليست النورانية كما يزعم ' ٢- يزعم أن هذه أحرف نورانية. ولايوجد في قاموس الشريعة ولا كلام عالم معتبر هذا المصطلح' والذي وجد في كلام سلف الأمة ( التعبير بالحروف المقطعة وهي ١٤ حرفا) والذين يستخدمون مصطلح الأحرف النورانية ويدندون حوله هم فئات منهم السحرة عند نفث عقد السحر ' ووجد هذا التعبير في كتب أئمة الراف&ة فينقل عنهم قولهم ( الحروف النوانية ١٤ وهي بعدد المعصومين الأربعة عشر . وجمعت هذه الحروف في جملة شريفة هي : (صراط علي حق نمسكه) أو مخرفي الصوفية في تشريعهم لأذكار مبتدعة كحال صاحب هذا المقطع ٣- يزعم أن هذا الذكر مجرب ولايوجد في ديننا عبادة ثبتت بالتجربة وإنما العبادة تثبت بقول الله وقول رسوله عليه الصلاة والسلام ' والدين الذي يأتي با التجربة والذوق والكشف والمنام دين المبندعة الضلال' ٤-الأذكار التي خرجت من مشكاة النبوة لها معان ومقاصد شرعية كتمجيد الله والثناء عليه وتنزيهه عز وجل وتعظيمه وتوحيده وطلب المغفرة مثل ( الحمد - التسبيح -التكبير - التهليل الحوقلة- الاستغفار أما ( أهم - هلع - يوصو ) فهذه الكلمات ليست لها معاني في الشريعة ولا في اللغة ولاتسوى بعرة في ميزان الكتاب والسنة ' إنما توجد معانيها ومقاصدها عند الكهان والسحرة إخوان الشياطين ٥- حدد عددا مهولا ١١١١ مرة ولو كان الذكر من السنة لكن تخصيصه بعدد من غير مخصص بدعة مذمومة وهي التي تسمى عند أهل العلم البدعة الإضافية' فتحديد عدد للأذكار وزمان ومكان لها حق محض للشارع وبالتتبع والاستقراء لطريقة الشارع في تحديد للعدد في بعض الأذكار يتضح أنها في متناول وقدرة العبد ( مائة مرة ' ثلاث وثلاثون - عشرة مرات - ثلاث مرات' سبع مرات ' وغير ذلك وحد علمي لايوجد شيئا من الأذكار حدده الشارع بأكثر من مائة' مما يؤكد بدعة صاحب المقطع البينة عورها ' ٦-مفتي الأذكار الكهنوتية هذا يستهزئ بأهل السنة ويعوج بلسانه وينغم صوته وقد وجدت له مقاطع يفعل ذلك عند ذكر أهل السنة وقال ذات مرة البعض يقول دائما يرددون ( أين الدليل على هذا ) وسر حقده على أهل السنة أنهم الفرقة الوحيدة في الميدان التي تحارب ضلالته وضلالات غيره من المبتدعة' ونقول له كما قال نبي الله نوح لقومه (إِن تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ) الواجب على علماء بلده للمطالبة بالحجر عليه حتى لايفسد دين العوام ' وكلمتي لأهل السنة في كل عصر ومصر (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون) افرح يا موحد أن نجاك الله من هذه البدع والضلالات

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا رأى أحدُكم ما يُعجبُهُ في نَفسِهِ ، أو مالِهِ فليبرِّكْ علَيهِ فإنَّ العَينَ حقٌّ" وقال صلى الله عليه وسلم: " إذا رأى أحدُكم من أخيهِ ما يعجبُهُ فليدعُ لَهُ بالبرَكةِ" فسوى النبي صلى الله عليه وسلم بين نعمة الله على الإنسان نفسه ونعمة الله على غيره بالدعاء بالبركة ، فالتفريق بينهما بأن الإنسان في نعمة الله على نفسه يقول ماشاء الله لاقوة إلا بالله وفي نعمة الله على غيره يقول تبارك الله ترده السنة الصحيحة ، ففي شرعنا لابد من التبريك في الحالين وإن شاء قال ماشاء الله لاقوة إلا بالله تبارك الله