0isreality
1.6K posts


@Mrsackios Jag tror det är du som inte förstår vad jag menar.
Svenska

@intesimon4ever Jag säger bara nån måste göra de annars dör folk. Även när folk gör det dör folk. Militärtjänst är de jag beskriver.
Svenska

@intesimon4ever Jag mena generellt utbilda dig. De var en korkad post.
Svenska

@Mrsackios Jag vill inte utbilda mig till polis säger jag ju.
Svenska

@intesimon4ever Vad tror du händer om ingen vill bli polis då? Är de miltären som får komma in då? Om militären strejkar blir de tvång inkallning. Som sagt utbilda dig.
Svenska

@intesimon4ever De skjuts och bombas av anledning av regeringens politik. Vem ska städa upp de du? Allstå nån måste göra de. MILITÄRTJÄNST. Utbilda dig innan du skapar trådar.
Svenska

@gynaeceum Matten verkar inte fungera i vänstern. Fungerar inte usa kan man till slut inte skicka nåt ändå.
Svenska

@cluez0r Så vi ska bygga upp något som skulle väck för de var skit och du snacka om de en hel dag? Ett samtal på 10 sekunder. Du är dum i huvudet hade räckt och säga och sen lämna.
Svenska

Enligt vilka kriterier skulle Sverige vara ett muslimskt land? Det är befängt att påstå det.
Dessa klickbaits är bland det mest destruktiva som finns.
Traditionella medier, såväl vänster- som högerliberala aktörer, måste upphöra med att använda oss muslimer som politiska slagträn.
Med @ChangFrick på @Riksstudios.
Svenska

@Adel_A_Sadat 90 procent är ren lögn. Ny botten från kackerlackorna.
Svenska

Frihet. Tills hon är muslim. (Del 2/3)
En del har hängt upp sig på att jag skrev om att fråga en "stormufti". Jag uttryckte mig förstås lättsamt men sakfrågan är seriös. Många muslimer, liksom många andra troende, vänder sig till lärda personer i religiösa frågor. Det innebär inte att alla gör det. Det innebär heller inte att någon religiös auktoritet står över svensk lag. Och det fråntar inte heller mig mitt ansvar som medborgare. Tvärtom; att bryta mot lagen vore inte bara ett brott mot den samhälleliga ordningen utan också mot den egna moralen och den islamiska tron. Men det intressanta är att just detta nästan bara blir kontroversiellt när det gäller muslimer. När andra människor rådfrågar präster, traditioner, äldre släktingar eller moraliska auktoriteter, ses det ofta som kultur, tro eller livshållning; nästan något beundransvärt.
Det här är ett mönster.
Den invändning som ständigt riktas mot muslimer är att hijaben skulle vara en symbol för tvång, hedersnormer och social kontroll. Det är en i grunden missvisande och skev bild. Argumentet hämtar dessutom sin tyngd från andra kontexter; från länder och miljöer där tvång faktiskt förekommer. Detta förs sedan över nästan mekaniskt på helt andra verkligheter, utan urskiljning, utan proportion och utan att skilja mellan olika samhällen, familje-dynamik, motiv och individer.
Ett utlandsproblem görs till ett inlandsproblem; inte därför att verkligheten nödvändigtvis ser likadan ut, utan därför att det passar berättelsen.
Denna import av problem sker dessutom selektivt. När hijab diskuteras hänvisar man gärna till Iran eller Afghanistan. Men när människor i Sverige engagerar sig i exempelvis Palestinafrågan, då heter det plötsligt att utländska konflikter inte hör hemma här. Det är svårt att missa mönstret; omvärlden används gärna när den stärker det egna narrativet, och avfärdas snabbt när den stör det. Principer gäller alltså; tills de inte längre tjänar sitt syfte.
Man tar ett verkligt problem i en viss kontext och gör det till en universell tolkningsnyckel.
Man håller envist fast vid den skeva tolkningen trots att samma typ av huvudduk, både i religiösa sammanhang och historiskt, har haft helt andra betydelser. Även i Sverige. Den har burits av kvinnor i olika samhällsskikt; inte som ett uttryck för underordning utan av övertygelse, vana, praktik, anständighet, värdighet och respektabilitet. Den väckte varken moralpanik eller politiska kampanjer. Den behövde inte försvaras. Den behövde knappt förklaras. Men när ett liknande uttryck placeras på en muslimsk kvinna förvandlas det snabbt till ett samhällsproblem.
Det vore förstås ohederligt att förneka att verkliga problem existerar. Det finns flickor och kvinnor, också i Sverige, som pressas, kontrolleras och lever under hårda familje- och gruppförväntningar. Och det ska tas på största allvar. Inget anständigt samhälle får blunda för sådant. Inget seriöst försvar för muslimers rättigheter får heller vila på förnekelse.
Därför måste detta sägas klart; vi muslimer försvarar inte tvång. Vi försvarar inte kontroll. Vi försvarar inte hedersförtryck. Vi försvarar rätten att inte bli kollektivt misstänkliggjord på grund av andras handlingar. Muslimer ska inte undantas från rättsstatens skydd; och de ska inte undantas från dess principer. Punkt.
Det är tyvärr också här hijabkritiker gör sitt avgörande tankefel. Felet ligger inte i att se problemet utan i hur de generaliserar det. Från att konstatera att tvång finns i vissa fall går de vidare och börjar läsa in det i alla kvinnor som bär sjal. De går från individ till kollektiv. Från konkreta situationer till generella antaganden. Från faktisk utsatthet till färdig allmängiltig misstanke.
Den muslimska kvinnan framför dem upphör att vara en individ med ett eget val och egen agens och blir i stället en bärare av något de redan bestämt sig för att fördöma. Kvar blir deras egna påhittade offer, som de sedan också gör till hot.
Och man önskar att de hade stannat där.

Svenska

@Adel_A_Sadat Om en religion vill ta över byggs inte deras moskéer. Odrägliga svin är ni mot alla så vad förväntar du dig? Respekt ges och tas. Får man ingen blir de grisfest vid moskée rivningen...
Svenska

Om någon undrar vad institutionell och strukturell islamofobi är.
Det handlar om när en grupp systematiskt behandlas annorlunda. I beslut, i regler eller i återkommande mönster i samhället.
Nu vill regeringen slopa själva termen.
Man kan absolut byta ord. Men man kan inte trolla bort verkligheten. Utan begrepp blir problemen svårare att ringa in, mäta och åtgärda. Nedanstående form av rasism och diskriminering kommer därmed sakna ett tydligt begrepp att beskrivas med.
Om vi inte kan sätta ord på rasism och diskriminering mot just specifika grupper, blir det svårare att upptäcka den och ännu svårare att göra något åt den.
Ett samhälle som tappar språket för sina problem tappar också greppet om sina lösningar.
Ps: Bilden är redigerad. Denise Westerberg är inte muslim. Hon bär inte heller sjal.
Än.

Svenska

@DTKCEKDRK @stats_feed As a swede i say do everyone except denmark.
English

@stats_feed Norway, sweden and finland. Iceland is a most for glaciers and gejsers.
English

@itsMichaelJ Psyichs bitches. Do something 1 million times i bet anyone functional can do that shot 9/10
English

@Mrsackios @Bardissimo Länka gärna den studien, för alla andra studier säger att maskros är otroligt mild och kan inte ens jämföra med någon effekt till cannabis
Svenska

The Trump administration reclassifies cannabis as less dangerous in the U.S. When the hell will fanatical Sweden join the civilized nations who go pragmatic on cannabis? Two million Swedes smoke weed and are forced to feed criminal gangs to do so today. bbc.com/news/articles/…
English

@MikaelSM15 Var mer att de borde skickas ut i rymden och tömmas ut i vakummet. Men vi kan köra din grej.
Svenska

Markus Allard:
”Varför finns 100 000 somalier som år efter år går på bidrag, aldrig lyfter ett finger, bidrar inte med någonting. Dom ska ju ut med huvet före! Vill Simona Mohamsson ha 100 000 bidragssomalier?”
Martin Melin:
”Hon vill att dom utbildar sig och får ett jobb.”
Först måste du försöka förstå sakfrågan och budskapet. Utbildning? När, var, inom vad, på vilket sätt? Jobb. Vilken bransch, vilken roll? Sedan att en vuxen människa överhuvudtaget tänker i dessa banor. Så obeskrivligt naivt, teoretiskt, dogmatiskt. Så fullkomligt bortkopplat från verkligheten och reella förutsättningarna i samhället. Så fruktansvärt intellektuellt ohederligt. Och sedan kommer insikten att det är just sådana här personer som styrt och styr vår nation varpå hjärnan strejkar. Den kan inte och vill inte processa längre.




Svenska








