Muallim

Bana bu alanı sevdiren İslam felsefesinin inceliklerini öğreten tevazu içinde olan bana vaktini seve seve ayıran Tayfun hocam Allah sizden razı olsun Allah size hakikati göstersin seviliyorsunuz 🫂

@dasdemirysf Hocam şimdi farkettim sol üstte camiud dekaik yazıyormuş sizin dediğiniz gibi olabilir

@Muallimrs Şöyle diyelim o zaman: yazma, Câmiu'd-dekâik'in fizik ve metafizik kısımlarını da içeren nadir bir nüsha. Eserin mantık kısmı tahkik edildi ama bu kısımları henüz tahkik edilmedi.

Necmeddîn el-Kâtibî'nin bilinmeyen eseri Keşfüt dekaik ve onun ilk sayfası Bu eserde fizik (Tabiyyat) ve Metafizik (İlahiyat) meselerine girmiş. Dünyada sadece tek bir nüshası kalmış ve oda şuan Fransa'da inşallah tahkik edilir.

@dasdemirysf Hocam eser hakkında çok bir bilgim yok ama bildiğim kadarıyla bu Hikmetü'l Ayn gibi telif bir eser

Mehmet Tayfun Küçük ve Metafiziğim - Normal Felsefeye Giriş’ten Alıntılar youtu.be/S0TBo2CUqF0?si… via @YouTube

@dasdemirysf Hocam biliyorum mantık eserinden bahsediyorsunuz ama bu farklı bir eser. Emrah Alağaş hocam katibi ile ilgili güncel yazısında değindi inşallah yazı çıktığında okuyabilirsiniz.

@Muallimrs Bir yanlışlık var galiba. Bu eser Câmiu'd-dekâik ve tahkik edildi, Yazma Eserler Kurumu yayınladı.

Kız grupları: Mâtürîdî / Mâtürîdî / Mâtürîdî O sırada en normal erkek grubu:

Tayfun hoca kitabında güzel bir yere değinmiş onu buraya yazmak istiyorum. "Anlaşıldığı kadarıyla Altaş, Râzî'nin, kitabın devamında bu şüphelere net şekilde cevap verdiğini gördüğünden dolayı Râzî'nin karşı çıktığı şeyin ‘tercih bilâ müreccihin imkansızlığı’ olmasını (kendi teolojik şartlanmışlıkları sebebiyle) kabullenememiş gibi görünmektedir. Zira Altaş, Râzî için (müreccihsiz tercihte bulunmak manasında) fâil-i muhtârın, en merkezî kavram olduğunu ve Râzî'nin tekfirin sınırlarını bu kavram üzerinden çektiğini iddia etmektedir*¹. Başka bir yerde ise Râzî'nin îcâp kaidesini kabul ettiğini iddia edenler (biz de bunu iddia ediyoruz) hakkında"Allah affetsin ! Allah önce hidayet versin, sonra affetsin !" diyerek bu şekildeki bir tekfir sınırına kendisi de katıldığına işaret etmiştir.*² Zira meşhur olduğu üzere teologlar arasındaki genel kanıya göre Allah ancak küfrü affetmez, bu yüzden de küfrü affetmesi için öncelikle kâfire hidayet vermesi gerekmektedir. *¹ e-Medrese, 1 - el Metalibu'l Âliye | Razi okumaları | Prof. Dr. Eşref Altaş, YouTube video, 47:50-48:00 *² Klasik Düşünce Okulu, Râzî okumaları: Muhassal, Sübûti Sıfatlar 4: İrade, 42. Seminer YouTube video, 1:05:40-1:05:50 | Mehmet Tayfun Küçük, Normal Felsefeye Giriş (Ankara: Maarif Mektepleri Yayınları, 2026) s. 374-375.

@Nabit_14 Bunu gören maturidiler anlık

"Bir sebep gereğince olmaksızın mümkünün varlığının yokluğunu baskın gelmesi imkânsızdır. O sebep de o fiili zorunlulukla gerektirmezse o fiilin o sebepten sudûr etmesi imkânsızdır." | Fahreddin er-Râzî

ÇEKİLİŞ DUYURUSU ! Çok sevdiğim kıymetli bir abimin de desteğiyle 2 kişiye Tayfun hocanın bu güzel eserini hediye edeceğiz. Katılım için bu twiti rt yapmanız yeterlidir. Kazananları 7 Nisan salı günü açıklayacağım inşallah

@itibariler @SakDusunceler Kitabını tanıttığı videoda söylüyordu üstadım ordan bakabilirsin

@Muallimrs @SakDusunceler Hocam ne kadar kaldıı

Bana bu alanı sevdiren İslam felsefesinin inceliklerini öğreten tevazu içinde olan bana vaktini seve seve ayıran Tayfun hocam Allah sizden razı olsun Allah size hakikati göstersin seviliyorsunuz 🫂

@arayis_felsefe Devvani filozoflar gibi düşünür hocam

@Muallimrs Eyvallah Devvani'nin eleştirdiğini duymuştum devvani ispatı eleştiriyor ama değişim olmayan Alim sıfatını kabul ettiğini hatırlıyorum. Yanlışsam ekleyebilirsin.

"Zihnî varlığı (husul görüşünü) reddeden kelamcıların, Zorunlu Varlık'ın madûmları ezelde bildiğini iddia etmeleri ise apaçık bir safsatadır. Zira akleden (âkil) ile madûm arasında izafetin (taalluk) gerçekleşmesi açıkça (bi'z-zarûreti'l-vicdâniyye) imkânsızdır. | Celaleddin ed-Devvânî Rîsâletü İsbati'l-Vâcibi'l-Cedîde, İçinde Seb' Resâil (Tahran: Mîrâs Mektûb, 2002), s. 149.

@arayis_felsefe Kelamcıların izafet görüşü sıkıntılı ondan bahsediyorumhocam İzafet görüşüne göre Allah'ın cüz’î/tikel bilgileri (malûmât) zamanla artmaktadır.

@Muallimrs Alıntıladığım buna muhalif değil zaten, şerh düştüğün yeri anlamadım tam.

@_para__bellum Amin inşallah hocam

@Muallimrs O zamana kim kala kim öle. Allah üzün bereketli ömür nasip eylesin

''Halifenin nass ile belirlenmesi daha doğrudur.'' | eş-Şeyhu'r-Reis ibn-i Sînâ

@_para__bellum İlerde beş ciltlik bir külliyat yazacak kitaplardan biride din ile ilgili orda bu meselelere uzun uzun girecek o konuda şüphe olmasın

@Muallimrs belki mi?? Okurken kalbim daha hızlı attı. Bunun altını sağlam doldurmalı üstadımız. Konuya özel kitap yazsa okuruz :)

@khassaar Daha neler var kimse söylemiyor doğru dürüst üstünde durmuyor

İlme izafet diyen kelamcıların görüşü çok sıkıntılı. İzafet görüşüne göre Allah'ın cüz’î/tikel bilgileri (malûmât) zamanla artmaktadır. Bu cidden baya sıkıntılı bir durum.

@_para__bellum Seve seve :) Kitaptan güzel bir nakil atayım ilgini çeker belki. Bu isimlerin içinde Molla Fenârî'de var bu arada

@Muallimrs Kendimi ve haddimi biliyorum. Ama zındıklık için haddimizi aşacağız :) Arada darlarım seni :)

@_para__bellum Hayırlısı olsun hocam ya öyle deme kendine

@Muallimrs Onlar felsefeci olarak tefsir yazmışlardır. Felsefecilikten Tefsirciliğe geçiş o. Bende durum tersi :) Tefsircilikten felsefeciliğe. Zındıklığa karşı sevdam bu denli olmasaydı felsefe ile ilgilenmezdim galiba. Allah zaten zeka vermemiş o tabii ayrı :(

@_para__bellum Evet biraz benim hatam alanın farklı senin ama gelenekte çıkmış ya hem tefsirci hem kelamcı kutbuttin Şîrâzî olsun molla Fenârî olsun

@Muallimrs Tefsirci adamdan çok şey bekliyorsun. Felsefe ile ilgilenen tefsirci gördün mü sen? Bize rivayetle geleceksin, ne anlarız metafizikten.