Rayhan Baloch

بی این ایم کا برطانوی وزیراعظم سے ڈاکٹر دین محمد بلوچ اور بلوچستان میں جبری گمشدگیوں کے دیگر متاثرین کے لیے انصاف کی فراہمی کو یقینی بنانے کا مطالبہ thebnm.org/urdu/campaigns… via @بلوچ نیشنل موومنٹ

Zrumbesh TV News Bulletin By Mahnaz Baloch & Banadi Baloch 22 March 2026 #ZrumbeshTV #BreakingNews #MiddleEast #BalochistanCrisis #Baloch #Balochistan #ZBC #BalochMedia #Zrumbesh youtu.be/4Uz7NDHiG_w?si…

BNM South Korea Busan Protest | Bakhtawar Baloch Speaks on Balochistan Rights (March 22, 2026) #BNM #BNMGlobalCampaign

BNM South Korea Busan Protest | Hafsa Baloch Speaks on Balochistan Rights (March 22, 2026) #BNM #BNMGlobalCampaign

Today marks the 12th martyrdom anniversary of my uncle, Kamal Kahudai. A teacher, poet,& scholar of Balochi history, he devoted his life to his people and homeland. In this video, he shares historical knowledge about brave leaders like Mir Baloch Khan Nausherwani and Sardar Mehrab Khan Gichki, keeping their stories and courage alive. He was killed by the Pakistani military on March 22, 2014, but his voice, his dreams, and his legacy live on ❤️. We will never forget him.

Today marks 365 days of the illegal detention of BYC leadership. Let us pause for a moment and reflect on the priorities of this system. From Quetta to Makran to Dera Ghazi Khan, those who carried nothing but the book of the Constitution, placards, and a microphone were dragged before anti-terrorism courts and repeatedly given 90-day remands. They were labeled as proclaimed offenders. The one-year imprisonment of Dr. Mahrang and other BYC leaders is not a punishment for any crime; rather, it reflects the panic of the entire system. When police raids, the silence of the courts, and attempts to impose silence on social media converge, when every institution appears united to keep a peaceful political worker behind bars, and justifications are continuously crafted to prolong their detention, one thing becomes clear: what truly frightened this system was the sight of empty-handed people whose hands carried nothing but the naked truth, a truth they brought before the people of Balochistan for the world to witness. #ReleaseBYCLeaders #StopBalochGenocide

BNM Protest Features Pamphleting, Speeches and Slogans to Highlight Human Rights Situation in Balochistan Read more: english.zrumbesh.com/11932 #SouthKorea #Balochistan #BNM #Zrumbesh

On March 22, 2026, the Baloch National Movement in Busan, South Korea, alongside dedicated supporters and solidarity activists, successfully organized and carried out a powerful, peaceful protest in Busan as part of the broader global campaign to expose and condemn the ongoing grave human rights atrocities in Balochistan at the hands of Pakistani state forces. The demonstration, held from 5:00 PM to 6:00 PM near the Apple Outlet at Sasang Station, drew participants who gathered to raise international awareness about the escalating crisis of enforced disappearances, extrajudicial killings, torture, and systematic military repression targeting Baloch civilians, activists, and entire families as a policy of collective punishment. This action aligns with the Baloch National Movement (BNM)’s international awareness drive running from March 10 to April 9, 2026, which includes coordinated protests and advocacy events in multiple countries to amplify the voices of the oppressed Baloch people. Key Activities During the Protest 1. Distribution of Informative Pamphlets BNM South Korea chapter prepared and widely distributed detailed pamphlets in English and Korean that clearly outlined the current alarming statistics and patterns of abuse in Balochistan. These materials drew from credible reports by organizations such as Paank (the human rights wing of the Baloch National Movement). • In February 2026 alone: 109 documented cases of enforced disappearances and 50 cases of extrajudicial killings (Paank Monthly Report). • In January 2026: 82 enforced disappearances and 12 extrajudicial killings. Ongoing wave in early March 2026: Multiple incidents, such as the extrajudicial killing of a Baloch civilian in Mashkai (Awaran district) after months of disappearance, the killing of another in Panjgur (Shapatan area), and fresh abductions of many individuals. Broader 2025–2026 trends: Over 1,200 enforced disappearances documented in 2025 (with many still missing, including women, teenagers, and even toddlers), over 200 extrajudicial killings, and a disturbing “kill-and-dump” policy where mutilated bodies are abandoned to instill terror. The pamphlets also highlighted specific recent cases, the involvement of forces like the Frontier Corps (FC), and the lack of accountability, urging passers-by in Busan to recognize this as a humanitarian emergency requiring urgent global attention. 2. Delivered Impassioned Speeches Several participants took the microphone to deliver heartfelt and evidence-based speeches. Yaseen Baloch, Hafsa Baloch, Agha Faiz, Bakhtawar Baloch had delivered speeches in English Korean languages. Speakers condemned Pakistan’s military operations that have turned Balochistan into a “vast prison,” where civilians face routine abductions without warrants, torture in secret detention centers, staged encounters, and summary executions. Key points raised included: • The dangerous escalation in targeting Baloch women and families as a gendered strategy of repression. Calls for the immediate and unconditional release of all missing persons and an end to the crackdown on peaceful Baloch activism. Speakers emphasized that these violations constitute serious crimes under international law, including potential crimes against humanity, and demanded accountability from Pakistani authorities as well as intervention from the United Nations, human rights bodies, and the international community. 3. Chanted Powerful Slogans Throughout the protest, the group united in loud, rhythmic chants that echoed through the streets of Busan, drawing attention from locals and passers-by. Chants included: Stop the genocide in Balochistan • End enforced disappearances • Pakistan: Stop killing Baloch people Baloch wants Justice Baloch wants Freedom These slogans, repeated with determination and solidarity, served to educate the public, build momentum, and send a clear message of resistance against the atrocities. By holding banners, distributing factsheets, speaking truth to power, and chanting in unison, participants transformed a busy public space into a platform for justice. The suffering in Balochistan continues unabated: families wait endlessly for news of disappeared loved ones, bodies of the killed are dumped as warnings, and peaceful protesters face arrest and worse. Today’s action in South Korea stands in direct solidarity with the thousands of Baloch families enduring this nightmare and with ongoing movements inside Balochistan. We will persist in this global campaign until every enforced disappearance ends, every perpetrator is held accountable, and the Baloch people can live with dignity, freedom, and human rights. The voices raised today in Busan add to a growing international chorus that refuses to stay silent. Website : thebnm.org/campaigns/2831… Footages : thebnm.org/footages/24265/ #BNM #bnmglobalcampaign

BNM South Korea Busan Protest | Agha Faiz Baloch Speaks on Balochistan Rights (March 22, 2026) #BNM #BNMGlobalCampaign

On the 12th martyrdom anniversary of our beloved family members, we remember their sacrifice with heavy hearts. Sameer Kamalan 🕊️ Murad Hasil 🕊️ Kamal Kahudai 🕊️ Ikram Murad 🕊️ Islam Murad 🕊️ They were killed during a military operation in Pidarak, Balochistan, on March 22, 2014. Their courage, love for their people, and unwavering spirit will never be forgotten. Their sacrifice will one day become the light 🔅 for the people of Balochistan. Red Salut 🥀🥀

ھون شہیدانی پُل رودین انت۔

لاپتہ شخص محمود علی بلوچ کی والدہ نے کہا کہ وہ ہر عید پر اپنے بیٹے کے لیے نئے کپڑے اس امید کے ساتھ سلواتی ہیں کہ اگر وہ بازیاب ہو کر آجائے تو عید والے دن نئے کپڑوں کے بغیر نہ رہے۔ کوئٹہ میں لاپتہ افراد کے اہل خانہ کے احتجاج کی تفصیل کے لیے: bbc.in/4bVpHwO

الفاظ سے پرے تحریر: دل مراد بلوچ یہ تحریر محض الفاظ کی سطحی ترتیب نہیں بلکہ اُن کے ماورائی ظلال اور نیم شفاف انعکاسات کی داستان ہے۔ میں دیکھ ہوں کہ تاریخ کی حرکت، حرکت سے وقوع پذیر نوع بہ نوع تضادات، تضادات کی نشوونما سے پیدا تصادم اور اس تصادم سے جنمے حالت سے انکار کا رجحان بڑھ رہا ہے، ایسا محسوس ہو رہا ہے یا ایسا محسوس کرایا جارہا ہے کہ گزشتہ کل، ماضی، تاریخ، جُز، کُل یہ سب محض سرابِ خیال تھے یا ہیں، گویا ہیگل تاریخ کا سب سے بڑا جھوٹ کہہ چکا ہے، یہاں عقل و شعور اور فکری جولانیاں تو کجا مادی تاریخ کا سفر بھی کسی نامعلوم موڑ پر منقطع کر دیا گیا ہے اور سب کچھ یوں جلوہ گر کیا جارہا ہے کہ جیسے یہ سب "اب" اور "ابھی" کی تخلیق ہے۔ اگر آپ کے پاس فرصت ہے تو اس بے ربط خیالات کی مضمون کو ضرور ملاحظہ کیجیے، ورنہ آگے بڑھ جائیے کیونکہ آج کی دانش کا مسئلہ یہ نہیں کہ وہ گہرائی رکھتی ہے، بلکہ یہ مسئلہ ہے کہ وہ گہرائی کا تاثرِ موہوم اس قدر مہارت سے پیدا کرتی ہے کہ معنی و مفہوم کی تاویل سے پہلے ہی قاری سرتسلیم خم کر بیٹھتا ہے کہ "جو کہا جا رہا ہے وہی سچ ہے، جو فرمایا جائے اس پر "سر تسلیم خم" جرمن فلاسفر نیٹشے نے کہا تھا "حقائق نہیں ہوتے، صرف تاویلات ہوتی ہیں"اور یہی تاویلات آج اس خوب صورتی کے ساتھ ذہنوں میں انڈیلا جارہا ہے کہ کہ ماضی کی نفی گویا حقیقتِ مطلق اور فیشن بنتا جارہا ہے۔ اس لیے یہ مضمون اپنی خمیر میں کوئی موضوع نہیں رکھتا بلکہ اضطرابِ وجود کا انعکاس ہے، ایک ایسی کیفیت جس میں اچھا کرنے کی نیت سے یا اپنی زعم میں خیالات، خیالات سے برسرِپیکار ہیں اور اس پر مصر کہ "ابتدا" وہی ہے جو آج کے مدعیانِ دانش نے طے کرچکے ہیں، ماضی یا تاریخ اور تاریخ کے پیشانی کے جھروکوں میں درد کی گہری چھاپ محض زیب داستان کے سوا کچھ نہیں۔ صدی کیا ہے؟ چند ایک سال کی دین کے سوا کچھ نہیں، ابتدا کی ابتدا ابھی محض مہینوں کی بات ہے۔ مکرر عرض کروں تو بھی بات یہی آخر رک جاتی ہے یہ محض مضمون نہیں بلکہ اضطرابِ وجود کا اضطراری انعکاس ہے گوکہ خیالات باہم متصادم سہی لیکن اس تصادم سے مثبت کی تشکیل و تعمیر نظر نہیں آتی ہے بلکہ نفی کو معنویت بخشنے کے لیے مستعار الفاظ و دانش کے من مانے استعمال کے پردے میں "خودساختہ قطعیت" کو ناقابلِ چیلنج قرار دینے پر مصر ہیں اور یہی جبرِ تاویل قاری کو حیرانگی میں مبتلا کرتا ہے۔ اب تو نوبت بہ اینجا رسید کہ سارا قوائے دانش اس پر صرف ہور ہے ہیں کہ ماضی کو مستور بنا کر اس کی حتمی نفی پر اصرار کو قبول عام بنایا جائے، گویا تاریخ کی تسلسل اور اجزائے ترکیبی محض ایک فریبِ نظر کے سوا کچھ نہیں۔ تلخ معروضی اور بے رحم حقائق کو نصف بشری اور نصف بشری سے آگے بڑھ کر خدائی احکام کے مترادف قادرالکلامی سے باغ رضوان قرار دے کر خود بینی سے خود نمائی کا عکس اس طرح عریاں ہوکر رقصان ہے کہ صدمہ پہنچتا ہے، لیکن یہ صدمہ بزدلی ٹھہرتا ہے، موت سے فرار کی کوشش، جس پر انگشت بدندان ہونا فطری ہے۔ عموما گفتگو اور تحریر کا مقصد اپنا مافی الضمیر بیان کرنا ہوتا ہے لیکن یہاں مقصد قطعاََ کچھ "کہنا" نہیں ہے بلکہ یہ "بتانا" ہے کہ "حقیقت کیا ہے"، کُل کیا ہے"، جُز کیا ہے، یا آپ کیا ہیں یا کیا تھے، یہ حق مجھے حاصل ہے کہ یہ میں ہی طے کروں گا بلکہ طے کرچکا ہوں، یہاں میں نے رعایتاََ "جز" شامل کرلیا ورنہ اظہار ایسا کہ "جُز" کی کوئی حقیقیت، کوئی وقعت نہیں اور ساتھ یہ سنیں کہ آپ کیا کرنا چاہتے ہیں یا مشورے اور رائے کی طرز پر "آپ کو کیا کرنا چاہئے" یہ قطعی بے معنی بات ہے بلکہ اہم یہ ہے کہ "میں یہ طے کرچکا ہوں کہ آپ کو کیا کیا کرنا چاہیے، یہ استحقاق بھی میرا ہے۔" اگر فوکو کی ایک تھیوری کا نچوڑ لیا جائے تو آج کل کا سیاست دوران اسی کی چھاپ ہے، یعنی"طاقت کا سب سے بڑا جادو یہ ہے کہ وہ اپنی حقیقت کو علم کے نام پر چھپاتی ہے" جب بات طاقت اور علم کی ہو اور یہ دونوں یکجا ہوں تو تعبیر غلط سہی لیکن قبول عام بننے میں کوئی دشواری نہیں، آج کل اسی جادو بیانی کا چلن ہے، جہاں طاقت دانش کا لبادہ اوڑھے حکم کرتا ہے اور قاری کو محض ایک مفعولِ بے اختیار یا مفعول محض بنا دیا جاتا ہے۔ یہ مضمون دراصل طاقت و علم کے "منبع" یا حلقوں کی بازگشت ہے جو اپنے تئیں محض اظہار کو بشری سے ایک درجہ اوپر اٹھاکر نیم الہامی اور فوق البشر قادرالکلامی کے پیرائے میں نہ صرف دعویٰ کرتے ہیں بلکہ صدق، یقین اور ایقان کی حد تک یہ تاثر بھی دیا جارہا ہے کہ "ان کے الفاظ محض تاویل نہیں بلکہ "وحیِ مطلق" کا درجہ رکھتے ہیں۔ اسلوب و طرز ایسا منتخب کرو کہ قاری انگشت بدندان ہو کر سر دھنے کہ یہ کلام انسانی نہیں بلکہ "خدائی فرمان" ہے اور یہی نہیں، بلکہ تشہیر اس انداز سے کروں کہ خیالات ناقابلِ سوال، ناقابلِ تاویل اور ناقابلِ تنقید ٹھہرے، یعنی کل ملاکر کہا جائے تو یہ "بیانیاتی جبر، لفظی استبداد، فکری آمریت اور تعبیراتی اجارہ داری کو ٹھوس بنیاد فراہم کیا جا رہا ہے یا شدت سے رائے ہموار کی جا رہی ہے۔ یا ایسا کرتے ہیں کہ چلو آغاز سے آغاز کرتے ہیں لیکن ٹھہریے، یہاں آغاز بھی ایک مغالطہ بنایا جارہا ہے بلکہ بنایا جاچکا ہے کیونکہ آغاز تھا ہی نہیں، آغاز بھی وہی طے کرے گا جو خود کو ابتدا کا مالک سمجھ بیٹھا ہے۔ لہٰذا "شروع" کو ایک طرف رکھ دیجیے اور ذرا بامعنی و وزنی لفظ استعمال کیجیے "ابتدا" مگر سوال پھر وہی کہ کون سی ابتدا؟ کیسی ابتدا؟ کیا یہ وہی ابتدا ہے جسے تاریخ کے تسلسل نے جنم دیا ہے یا وہ "ڈوگمیٹک" ابتدا جو آج کے مدعیانِ دانش نے اپنے قلم اور اپنے دم خم سے خلق کی ہے؟ غالب کا سہارا لیں تو شاید بات بنے نہ تھا کچھ تو خدا تھا، کچھ نہ ہوتا تو خدا ہوتا مگر یہاں معاملہ برعکس ہے، یہاں کہا جا رہا ہے کہ کچھ بھی نہ تھا، صرف "نفی" تھی اور اب یہ بھی بحث طلب ہے کہ "نفی" کا وجود مانا جاتا ہے، نہیں مانا جاتا ہے یا محض عدم کا سایہ قرار دیا جاتا ہے۔ ابتدا کو اپنی مرضی سے وضع کرو، حیرت ہوتی ہے کہ عدم سے آپ نے ایسی قوت خلق پذیر کی ہے گویا "کُن" کا مقام ہے یا آپ کو یدِ بیضیٰ حاصل ہے، ماضی سے انکار، تاریخ سے انکار اور تسلسل سے انکار یہاں عدم کو وجود کا متبادل بنا کر پیش کیا جا رہا ہے، گویا ماضی کی نفی کو ہی اصل حقیقت قرار دیا جائے اور یہی وہ جادو ہے جو علمی گہرائی کی نام پر سطحیت کا ایسا میٹھا زہر جسے آج کا نوجوان نوش کرے تو یقین مانیے کہ ہم گویا تاریخ کی نفی کو ہی حقیقتِ مطلق کا درجہ دے رہے ہیں اور ستم یہ کہ اس پر خوش بھی۔ رسول حمزہ توف نے کہا تھا "جب تم ماضی کو پستول سے نشانہ بناؤ گے تو مستقبل تمہیں توپ سے اڑا دے گا۔" لیکن یہاں معاملہ مختلف ہے یہاں ماضی ہے ہی نہیں، تو نشانہ کس پر لیا جائے؟ اور مستقبل؟ وہ بھی لغات میں اپنی معنویت کھو بیٹھا ہےکیونکہ مستقبل ہے کہ نہیں، یہ بھی معلوم نہیں، اس کا فرمان ابھی صادر نہیں ہوا ہے اور فی الحال تو صرف حال ہے اور وہ حال جس کی ابتدا ابھی ابھی خلق ہوئی ہے۔ یہی وہ کیفیت ہے جہاں حقیقت کو اس طرح غائب کر دیا جاتا ہے کہ اس کی جگہ محض نمائشی احکام باقی رہ جاتے ہیں اور یہی نمائشی احکام لوگوں کو مجبور کرتے ہیں کہ وہ ان کی تشریحات کو حقیقتِ مطلق سمجھے، باقی جز یا اجزائے ترکیبی، دست و بازو، ماضی اور مستقبل جیسے حقیقت محض سراب ہیں۔ بلوچ کے لیے بائبل کا درجہ رکھنے والی "افتادگان خاک" کے مصںف فرانز فینین نے اسی تناظر میں خبردار کیا تھا کہ محکوم اقوام کی سب سے بڑی شکست اس وقت ہوتی ہے جب وہ اپنی ہی تاریخ سے بیگانہ کر دی جائیں، یعنی جب قومی جدوجہد کو discontinuity میں توڑ دیا جائے تاکہ ہر نئی نسل خود کو “ابتدا” سمجھے نہ کہ ایک تسلسل کا حصہ، اس میں خطرناک رجحان غالب نظر آتا ہے، ماضی سے بیگانگی محض بیگانگی نہیں بلکہ تفاخر میں ماضی سے انکار، اجزائے ترکیبی کو بندوق کی نوک پر رکھنا اور اسلاف کے لیے غداری کے سند معمول بنتا جارہا ہے۔ مضمون کی طوالت کے خوف سے اگر اختصار کی جانب بڑھا جائے تو کچھ کچھ منٹو کے معروف افسانے " ٹوبہ ٹیک سنگھ" کی پرچھائیاں ہمارے یہاں بھی محسوس ہوتی ہیں، وہی کیفیت کہ جب پاگل قیدیوں کے تبادلے کے دوران ایک پاگل(کردار) درخت پر چڑھ کر سوال کرتا ہے کہ ٹوبہ ٹیک سنگھ کہاں ہے اور جواب میں ایک اور پاگل (کردار) اعلان کرتا ہے کہ "ٹوبہ ٹیک سنگھ نہ ہندوستان میں ہے نہ پاکستان میں، کیونکہ میں نے اس کا حکم ابھی صادر نہیں کیا ہے۔" یہاں ہندوستان ماضی ہے اور پاکستان حال، مگر اصل واردات یہ ہے کہ حکم کے بغیر نہ ماضی معتبر ہے نہ حال۔ یہی وہ مقام ہے جہاں بلاغت و فصاحت محض لفاظی نہیں بلکہ نفی کا آلہ کار بن جاتی ہے، مقصد قادرالکلامی نہیں بلکہ انکار ہے، ماضی سے انکار، تاریخ سے انکار، ہست سے انکار، بود سے انکار، اڑوس پڑوس سے انکار، جز سے انکار اور حتیٰ کہ اجزائے ترکیبی سے انکار۔۔۔ اور۔۔۔۔اور جب سب کچھ نفی ہو جائے تو پھر میں اور آپ کیا رہ جاتے ہیں؟ ایک اور کیفیت فرض کرلیتے ہیں کہ جیسے فضا کی بلندیوں میں محو پرواز ایک طیارے کا پائلٹ کاک پٹ سے نکل کر اعلان کرے"آپ سب کو ماننا پڑے گا کہ یہ طیارہ، یہ پرواز، یہ سارے مسافر۔۔۔یہ سب کے سب ابھی ابھی اسی فضا میں، میں نے تخلیق کیے ہیں۔ اگر آپ مانتے ہیں تو منزل بھی وہی ہوگی جو میں طے کروں گا نہ کہ وہ جو آپ کی ٹکٹ میں درج ہے۔" اور اگر آپ نہ مانیں؟۔۔۔۔یہاں دھمکی انداز سے پائلٹ خاموش ہو جاتا ہے، پھر ایسی تقریر شروع کرتا ہے جس کی زبان آشنا ہے مگر الفاظ کے معانی معدوم اور مسافر مرعوب ہو جاتے ہیں یا خوفزدہ زدگی کے آگے بے بس کہ کہیں پائلٹ یہ طیارہ فضاؤں میں کریش نہ کرا دے۔ مجھے ڈر لگتا ہے کہ احترام جب استحقاق کی صورت اختیار کرے اور مینڈیٹ میراث کے قالب میں ڈھل جائے، تنقیدی سوالوں کے سامنے صرف فلسفیانہ موشگافیاں رہ جائیں۔ وہی موشگافیاں جو عقلِ انسانی کو گنجلک معانی کے بھنور میں ڈال دیتی ہیں لیکن، لیکن—رکیے، ٹھہریے، ذرا صبر کیجیے، یہ معاملہ محض فلسفیانہ موشگافیوں تک محدود نہیں۔ یہاں تو ایک پوری قوم کی ہست و بود، اس کا وجود، اس کی تاریخی شعور کی رگِ جاں داؤ پر لگی ہے اور قوم اپنی شناخت و بقا کے لیے برسرپیکار ہے۔اور پائلٹ۔۔۔چلو آگے بڑھتے ہیں یہ حد بھی ہے اور بے حد بھی، کہ ہم مستقل وطیرہ بنا لیں کہ موجودہ اجزائے ترکیبی اور ماضی کے تسلسل کو انکار و نفی کی تیز دھار چھری سے کاٹ کر ہر نئی پود کو یہ باور کرائیں کہ وہی "ابتدا" ہے نہ کہ ایک نشیب و فراز سے بنی تاریخی سفر کا جزو۔ جوش ملیح آبادی کو نہ معلوم کیا سوجھی کہ اس باب میں غزل لکھ دی اور اگرچہ یہاں پورا غزل نقل کرنے کا نہ موقع ہے نہ محل، ایک بند پر اکتفا کیے دیتے ہیں، جو اس بظاہر فکری بلندی مگر اپنی وجود میں ایک شدید فکری بحران کی تخم ریزی کر رہا ہے، کی تمثیل بن جاتا ہے۔ اور اس کا یہ نتیجہ ہے کہ ہر گوشے میں، ہر گھر میں 'خدا' تو سینکڑوں ملتے ہیں، 'پیغمبر' نہیں ملتا" کہتے ہیں کہ مایوسی کفر ہے، مگر میں یہ سمجھتا ہوں کہ کبھی کبھی امید خود مایوسی کی کوکھ سے جنم لیتی ہے، ایسی مایوسی جو محض میری حوصلہ شکستگی کا نام نہیں بلکہ ایک وجودی کرب، ایک داخلی انقطاع، ایک ایسی مہیب تاریکی ہے جس کے بطن سے امکانِ نور کا پہلا لرزاں ذرّہ پھوٹتا ہے۔ اور یہی وہ لطیف امید ہے جس سے یہ توقع وابستہ کی جا سکتی ہے کہ یہ فکری و تاریخی انقطاع، یہ تسلسل شکنی، یہ شعوری مسخ کاری۔۔۔۔اپنی انتہا کو چھونے سے قبل کسی بامعنی تسلسل، کسی معقول ربط، کسی زندہ روایت میں منقلب ہو جائے۔ شاید اس منتشر کائناتِ فکر کے اجزا۔۔۔وہ اجزائے ترکیبی جن کے وجود سے انکار کو آج فکری فیشن کا درجہ حاصل ہے۔۔۔۔خیر کے سفر میں یوں باہم پیوست ہو جائیں کہ ان کی ازسرِنو ترکیب خیر و برکت کا سرچشمہ بنے اور تاریخ کے افق پر بلوچ قومی تحریک محض ایک واقعہ نہیں بلکہ فخر، وقار اور انتسابِ معنویت کا مستقل حوالہ بن کر ابھرے بک رہا ہوں جنوں میں کیا کچھ نہ سمجھے خدا کرے کوئی

Zrumbesh TV News Bulletin By Mahnaz Baloch & Banadi Baloch 21 March 2026 #ZrumbeshTV #BreakingNews #MiddleEast #BalochistanCrisis #Baloch #Balochistan #ZBC #BalochMedia #Zrumbesh youtu.be/3kKmLKQXFpI?si…

Mahra Baloch äußert Menschenrechtsbedenken in Balochistan bei einer UNHRC-Sitzung Genf: @MahraJaleel, ein Mitglied der Baloch National Movement (BNM), machte während der 61. Sitzung des Menschenrechtsrates der Vereinten Nationen auf die gravierende Menschenrechtslage in Balochistan aufmerksam. Sie lenkte die Aufmerksamkeit auf anhaltende Fälle von erzwungenem Verschwindenlassen, außergerichtlichen Tötungen sowie die gezielte Verfolgung politischer Aktivisten durch pakistanische Behörden. Mahra Baloch forderte die internationale Gemeinschaft auf, die sich verschlechternde Lage umgehend zur Kenntnis zu nehmen, und rief zu konkreten Maßnahmen auf, um Rechenschaftspflicht sicherzustellen und den Schutz grundlegender Menschenrechte in Balochistan zu gewährleisten. #Balochistan #Menschenrechte #UNHRC #Zwangsverschwinden #AußergerichtlicheTötungen #PolitischeAktivisten #Pakistan #Menschenrechtsverletzungen #Genf #InternationaleGemeinschaft