صالح

﴿وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ﴾

ما نراه من إيجاع إيران لهذا الكيان، مع أنها منذ قامت ثورتها في الحروب والحصار والمعارك، يفرض على الجميع أن يفكر في السؤال الكبير: لماذا نحن أمة العرب لم نستطع أن نفعل ذلك؟! لماذا ونحن نملك أنهار الماء والنفط والغاز فضّلنا أن ندفع التريليونات للأمريكان ونستقدم جيوشهم في بلادنا، ثم نستجدي السلام مع هذا الكيان.. مع أن طريق الاكتفاء الذاتي من السلاح كان أقل تكلفة وأقصر مدة وأبعد أثرا وأحسن كرامة؟!! نملك المال والموارد والعقول، ونملك الديار المقدسة التي يفديها بنفسه ملياران من الناس، ونملك الموقع الجغرافي الحيوي الذي نستطيع به أن نكون شوكة في حلق هذا العالم إن تواطأ علينا.. فلماذا؟!! حتى ما فعلته إيران فينا من الجرائم، ما فعلته إلا لما مهدنا لها الطريق.. أنظمتنا هي التي ضربت القوى السنية المقاومة، وسلطت أجهزة أمنها على كل أنواع المقاومة، ومن لم تطله أيديهم حصروهم وحاصروهم وحبسوا عنهم المال والدعم وسلطوا عليهم الإعلام والصحافة وأنواع المسلسلات والأفلام!! من الذين دعموا صدام حتى تضخم وفكر في مهاجمة دول الخليج؟! ثم من الذين خرجت من بلادهم الجيوش الأمريكية لتدمير العراق ثم تسليمها لإيران؟!.. ثم من الذين خذلوا وتخلوا عن المقاومة العراقية العظيمة التي كادت -لو لوجدت أقل الدعم- تفتك بالأمريكان وتجعلهم عبرة؟!! من الذين حاولوا إحياء بشار بعد أن قتل من الشعب السوري مئات الآلاف واستقدم لقتلهم الإيرانيين والروس؟! من الذين انقلبوا على مرسي ومولوا هذا الانقلاب، ولا يزالون حتى هذه اللحظة يدعمون هذا المنقلب الذي لا يعطيهم -إن أعطاهم- إلا من طرف اللسان حلاوة؟!! إذا كان الكيان يبدو بهذه الهشاشة في ظل ظروف كلها لصالحه ضد إيران.. فلماذا لم تكن بلادنا هي التي تعري هذا الكيان وتفرض عليه معادلة القوة والردع!! إن لم نأخذ الدرس من صفحات التاريخ، فلنأخذه من مشاهد الواقع.. قلِّب في الأسباب كما شئت.. لن تجد تفسيرا لكل ما يحل بنا إلا تفسيرا واحدا.. الأنظمة خائنة!! مهما مللتَ من سماع هذا الكلام مني، فتكراره سيظل مفيدا.. مائة عام من الخيانة.. من ذلك التمرد المشؤوم الذي يسمى "الثورة العربية الكبرى" وحتى يوم الناس هذا.. خيانة تغطت بشعارات العروبة والوطنية والاستقلال حتى جعلتنا أحذية في أقدام الصهاينة، ولا يرضون!! ولهذا نحن هنا اليوم.. مع أننا في حمى الأمريكان ولسنا في حصار ولا نعاني من قلة المال.. مع هذا كله وصلنا إلى انكشاف تام.. لا لدينا صواريخ بالستية، ولا برنامج نووي، ولا مسيرات احترافية، ولا حتى منظومات دفاع جوية، ولا سلاح طيران قادر على مقاربة -لا أقول منافسة- الطيران الإسرائيلي.. وغاية ما نرجوه أن نبذل للصهاينة ما يشاؤون لكي لا يحتلوا بلادنا احتلالا صريحا مباشرا.. فإن احتلال الوكالة يوفر عليهم هذا المجهود ويحقق لهم ما يرغبون.. فإذا تخلص الصهاينة من بؤر الإزعاج: إيران وغزة وجنوب لبنان.. فسيدخلون بلادنا سهلة هينة لينة لذيذة.. وستنسحب أمامهم جيوشنا كما فعلوها في 1967.. ولعل قرار الانسحاب يكون هو الخيار الوحيد المتاح حقا، لأن جيوشنا بالفعل لا تملك ولا تستطيع أن تقاوم حتى لو أن الذين يقودونها في ذلك الوقت كانوا وطنيين أو مخلصين (فكيف وهم فاسدون مترفون قد سمنت كروشهم من نهب البلاد؟!!) وهذه مناسبة للتفاعل مع تريند: أنا مصري ولو احتلت إسرائيل بلدي فسأقاتلها مع هذا النظام الذي قتل أخي واعتقل أبي وهجَّرني.. إلخ! هذه مشاعر محمودة لا شك، ولكني أقولها صريحة وصادمة.. أسوأ الخيارات حقا هو أن تقاتل تحت راية هذه الأنظمة، فعبرة التاريخ تقول أنها إن حاربت فستكون حربا لإبادة من تبقى من طاقة القتال في بلادنا.. القرار الصحيح: أن تقاتل في مجموعات مقاومة شعبية ومتطوعة.. أما الجيوش، فهي بوضعها الحالي، لن تدخل حربا أصلا.. ولئن دخلت فستُسحق في الساعات الأولى!! أعرف أنه كلام مرير، ولكن الحقيقة المرة أجدى من الوهم المريح!! ولا أقول لك: صدقني.. بل أقول: اقرأ تاريخ حروبنا مع هذا الكيان، ولكن اقرأه من مصادر محترمة وموثوقة لا من دعايات الأنظمة.. وانظر نتائج الحروب التي خاضتها جيوشنا كيف كانت.. وتأمل وتفكر، ثم تأمل وتفكر، ثم تأمل وتفكر.. {وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه. إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت. وما توفيقي إلا بالله. عليه توكلت وإليه أنيب}

السيفُ أصدقُ إنباءً من الكُتُبِ! @melhamy

أعاده الله على الأمة الإسلامية وقد انتُزعت الحدود الوهمية من عقول المسلمين، وحررت أقصاها من دنس المحتلين! #عيد_الفطر

النماذج التي لو رأوها (سايكس وبيكو) لوسّموهم بأوسمة :

@_1957G رحمه الله تعالى

هذا أول عيد أحسه ثقيل… مو لأن العيد تغيّر، لكن لأن أبوي مو فيه.كنت زمان ألبس اللي بدولابي ماشافه ابوي مو عشاني، عشانه… أدور أي شيء في الدولاب بس عشان يرضى ويشوفني ويرضى عني . واليوم؟ أفكر بكل عيد عدى، وأقول ليتني عشته بصدق أكثر، ليتني فرحت بدون تردد… الحين أحاول أظهر فرحة العيد، وأخاف أقصّر،ويحاسبني ربي. بس داخلي يسأل: كيف أفرح… وأنا فاقدة السبب اللي كان يفرّحني؟ الله يسكنك فسيح جناته ياحبيبي بلاحساب ولاسابق عذاب #عيد_الفطر

@_alhakm رحمه الله تعالى

الحقيقة التي أدركها وعاشها أبو العلاء المعرّي: فما للفتى إِلا اِنفرادٌ ووحدةٌ إِذا هو لم يُرزق بُلوغ المآربِ

قال حكيم لابنه، يا بُنيّ: . إذا رأيت الليل يسودّ ويسودّ، فاعلم أن الفجر قريب. . وإذا رأيت الحبل يشتدّ ويشتدّ، فاعلم أن انقطاعه قريب. . وإذا رأيت الباطل يعتدّ ويعتدّ، فاعلم أن زواله قريب. . وإذا رأيت الكرب يحتدّ ويحتدّ، فاعلم أن الفرج قريب. يا عباد الله صبرًا إن توالت الكروب كلما تشتد كربًا تنجلي عنّك الخطوب إن في القرآن آية هي طبّ للقلوب إن مع العسر يسرًا قال علّام الغيوب نحن إلى الفرج أقرب فأبشروا. #نحن_إلى_الفرج_أقرب_فأبشروا #متابعين #الجميع

الحاجب المنصور محمد بن أبي عامر (توفي في 27 رمضان 393هـ) رينهارت دوزي المستشرق الشهير المتخصص في الأندلس* في ربيع ۱۰۰۲م قام المنصور -وقد اقتربت نهايته- بآخر حملة له، وكان يتمنى على الله دائماً أن يلقى ربه ومنيّته في ساحة الوغى، وكان شديد الإيمان بإجابة دعائه هذا، حتى لقد كان يستصحب معه على الدوام كفنه الذي خاطته له بناته، ولم يدفع في هذا القماش غير المال المحمول إليه من ضيعته المحيطة ببيته الموروث في (طرش)، ليكون منزهاً عن كل حرام، وأمر ألا يدفع فيه شيء من مال متحصل عليه من غير هذا الوجه. وكلما دنا من الشيوخة ازداد تعبداً، ولما كان القرآن الكريم يشير إلى أن الله عاصم من النار وجوه الذين عفروا أقدامهم بتراب الجهاد.. فقد جرت عادة المنصور -كلما بلغ محلة من المحلات- أن يبادر إلى جمع ما يكون قد علق بثيابه من التراب ويحتفظ به في صرة أعدها لهذا الغرض وحده. ولما حضرته المنية أمر أن يجعلوا هذا التراب معه في لحده عسى أن تكون المشقة التي تكبدها في جهاده شفيعاً له عند رب العرش. ولقد تكللت بالنصر حملته الأخيرة التي شنها على (قشتالة)، شأنها في ذلك شأن جميع حملاته السالفة، وتوغل حتى بلغ Canales ودك دير القديس أملين حامى قشتالة، كما خرب قبل ذلك بخمس سنوات كنيسة حامي غاليسية، وفي أثناء عودته اشتد به المرض، ولما كان سيء الظن بأطبائه الذين لم يتفقوا على تشخيص كنه علته أو كيف يكون برؤه منها.. فقد أصر على رفض كل ما أشاروا به عليه من علاج، يقيناً منه بأنه غير ناج من الموت، وقعد به الداء حتى أعجزه عن امتطاء جواده، فحمل في مِحفة وقاسى الآلام الشداد حتى كان يقول: “إن زمامي يشتمل على عشرين ألف مرتزق ما أصبح فيهم أحد أسوأ حالة مني". وظل ابن أبي عامر محمولاً على ظهور الرجال أربعة عشر يوماً حتى أدرك مدينة سالم، لا يشغل باله سوى خاطر واحد هو أن سلطته كانت مضطربة على الدوام غير ثابتة الدعائم وتقابل بالمعارضة، وعلى الرغم من انتصاراته الجمة وشهرته المدوية إلا أنه كان يخشى حدوث ثورة بعد موته تطوح بكل ما لأسرته من البأس، واستبد به هذا الخاطر فعكّر عليه صفو أيامه الأخيرة فدعى إلى سريره ابنه البكر عبد الملك وألقى إليه بتعاليمه ووصاياه. لقد أوصاه أن يكل قيادة الجيش إلى أخيه عبد الرحمن، أما هو فيمضي إلى قرطبة ليأخذ أزمة الأمور في يديه، وأن يبادر إلى قمع كل محاولة يراد بها إثارة الفتنة، فوعده عبد الملك باتباع نصائحه والعمل بإرشاداته. غير أن اضطراب المنصور كان قد بلغ درجة وصل الأمر معها أنه كلما هم ولده بالعودة -حين يحسب أن أباه قد فرغ من حديثه- أرجعه المنصور إليه خوفاً من أن يكون قد نسي شيئاً، ولم يكن يعدم في كل مرة نصيحة يضيفها إلى ما سبق أن أوصاه به، وحدث أن بكى الشاب فنهره أبوه وأنبه على جزعه الذي عدّه فاتحة خور، ولما انصرف الابن عبد الملك استجمع المنصور قواه بعض الشيء ودعى إليه قواده الذين كادوا أن ينكروه لشدة هزاله واصفرار وجهه حتى لاح كأنه الشبح، وكاد أن يفقد القدرة على الكلام فودعهم بحديث لا يبين أكثره، وعمد إلى الإشارة يفسر بها ما عجز لسانه عن الإفصاح به. ثم لم يلبث أن لفظ نفسه الأخير في مساء الاثنين العاشر من أغسطس (۲۷ رمضان ۳۹۲هـ)، ودُفن في مدينة سالم وقد نقش على قبره هذان البيتان: آثاره تنبيك عن أخباره ** حتى كأنك بالعيون تراه تالله لا يأتي الزمان بمثله ** أبداً، ولا يحمي الثغور سواه أما الكلمة التي أودعها راهب مسيحي في حولياته فلم تكن أقل بياناً عن هذين البيتين؛ إذ يقول فيها: “في سنة ١٠٠٢م، مات المنصور وذهب إلى الجحيم". ولا شك أن هذه الكلمات البسيطة التي أملتها على الراهب كراهيته لعدو موسد في الثرى هي أفصح في تقدير مكانته من المراثي الطنانة التي قيلت فيه. والواقع أنه لم يكن لنصارى الجزيرة خصم كهذا الخصم، فقد شن المنصور عليهم أكثر من خمسين حملة (إذ كان من عادته أن يغزو غزوتين كل سنة، إحداهما في الربيع والأخرى في الخريف)، وقد خرج منها كلها ظافراً، وإذا أسقطنا من حسابنا ما هدمه من البلدان التي كان من بينها ثلاث عواصم: ليون وبانبلونة وبرشلونة؛ فقد خرب كذلك هیکلي: حامي غاليسية وقديس قشتالة، ويقول أحد المؤرخين النصاري: “في هذا الوقت البعيد اندثرت العبادة الربانية من إسبانيا وتضاءل كلياً مجد خدام المسيح، ونُهبت أموال الكنيسة المتجمعة خلال عدة قرون". ولقد أصبحت قلوب النصارى ترجف لذكر اسمه، وطالما أنقذه هذا الذعر الذي بثه فيهم من أخطار دفعته إليها جرأته، حتى لم يكونوا يجرؤون على الانتفاع بالظروف التي يتهيأ لهم فيها أن يكون تحت أيديهم وفي متناولهم.. فقد حدث ذلك مرة أن سلك شِعباً ضيقاً بين جبلين شاهقين ودخل في أرض العدو ومضى جنده ينهبون ويخربون ذات اليمين وذات الشمال، ولم يجسر المسيحيون على النهوض إليهم لمقاومتهم، فلما قفل المنصور راجعاً رأى أعداءه قد استولوا على ذلك الممر وعدم المسلمون الوسيلة لدفعهم، وأدرك ابن أبي عامر حرج موقفه فدبر خطة حازمة وظل يبحث حتى هداه البحث للعثور على ناحية ملائمة ابتنى بها عدة دور ومنازل، ثم أمر بضرب رؤوس جماعة من الأسرى وتكديس جثثهم لتكون متاريس، ولما أخذ فرسانه يذرعون البلد ولم يجدوا طعاماً أمر بجمع آلات الحرث وطلب إليهم فلاحة الأرض، فاشتد جزع أعدائه من تلك الإجراءات العظيمة التي أدركوا منها أن المسلمين عاقدون العزم على ألا يبرحوا بلدهم هذا، فترددوا عليه يسألونه الصلح وأن يخرج غانماً بما أصاب، فرفض المنصور هذا العرض قائلاً: "إن أصحابي أبوا أن يخرجوا، وقالوا إنا لا نكاد نصل إلى بلادنا إلا وقد حان وقت الغزوة الأخرى، فلنقعد هاهنا حيث نحن إلى أن يحين وقت الغزو، فإذا غزونا عدنا إلى بلادنا". وبعد عدة مفاوضات أذعن النصارى ورضوا أن يذهب المنصور بغنائمه ودفعهم ذعرهم منه إلى أن تكفلوا له بمدّه بدواب الحمل لنقل ما غنمه، وبالميرة حتى يبلغ الأطراف الإسلامية، وتعهدوا أن ينحوا الجيف التي تسد عليه الطريق. وحدث في مرة من مرات العودة من إحدى الحملات أن نسي حامل الراية رايته وتركها مركوزة على قمة جبل مشرف على إحدى المدن المسيحية، فظلت الراية مكانها أياماً لم يجرؤ النصارى على التقدم نحوها ليروا هل رحل المسلمون أم لا زالوا مقيمين. ويقال أيضاً إن رسولاً من قِبل المنصور وصل إلى بلاط غرسية ملك نفارة، فبولغ في الحفاوة به، ثم وجد في إحدى الكنائس عجوزاً مسلمة ذكرت له أنها أُسرت في صباها ولازالت رهن الأسر في تلك الكنيسة، وتوسلت إليه أن يروي للمنصور خبرها، فوعدها الرسول الذي قص على الوزير خبر سفارته، فلما فرغ من تقريره سأله المنصور عما إذا كان قد أبصر في نفارة أمراً استنكره؟ فأفضى إليه بخبر الأسيرة المسلمة، فصاح به المنصور: "ويحك! كان عليك أن تبتدرني بهذا الخبر". وجهّز في لحظته حملة تقدمت إلى حدود نفارة، فاشتد جزع غرسية وأنفذ إليه في ساعته رسالة يستفسره فيها عما اقترف من الذنب؟ لأنه لم يكن يرى أنه جاء بشيء يهيج حفيظته، وإذ قال الوزير للرسل الذين حملوا إليه هذا الخبر: “كان قد عاقدني ألا يبقى بأرضه أسيراً ذكراً كان أو أنثى، وقد بلغني بعدُ مُقام فلانة بتلك الكنيسة، والله لا أنتهي عن أرضه حتى أمسحها". فلما وقف غرسية على جواب المنصور بادر فأرسل إليه المرأة التي طلبها وكذلك أخرتين هداه إليهما البحث، وأقسم في الوقت ذاته إنه لم يرَ أبداً هؤلاء النسوة، ولم يبلغه خبرهن من قبل، وأعلمه أنه أمَر بهدم الكنيسة التي أشار إليها المنصور. ولقد بلغت إسبانيا زمن المنصور من القوة درجة لم تتهيأ لها أبداً من قبل، حتى ولا زمن عبد الرحمن الناصر، ويرجع الفضل في ذلك إلى الجيش الذي أنشأه المنصور ودربه على الطاعة والامتثال لأمره، ولم تقتصر خدمة المنصور على هذه الناحية فحسب بل لقد كان يعمل على نشر الحضارة وأدى لها خدمات جمة. وكان المنصور يتفحص كل أمر جلّ أو تفه، وكان إذا أراد الأقدام على أمر هام استشار في العادة أهل الحل والعقد وإن كثرت مخالفته لمشورتهم، إذ لم يزِد هؤلاء الرجال أبداً عن كونهم رجالاً عاديين قد استعبدتهم العادة والعرف المألوف، فهم يعرفون ما عمله عبد الرحمن الناصر أو الحكم الثاني في ظروف مماثلة لظروفهم، ولا يؤمنون بقدرة امرء على سلوك سبيل غير السبيل التي سلكها مَن قبلهم، كانوا إذا رأوا المنصور قد خالف مشورتهم إلى نهجه الخاص أيقنوا بفشله، ثم تبرهن الأحداث على خطئهم الفادح. غير أن العدل يقتضينا أن نذكر إلى جانب ذلك أنه كان وفياً كريماً عادلاً، طالما كانت أطماعه غير خطرة، فإن كان الأمر هكذا فالصرامة -كما قلنا- أساس شخصيته. وكان إذا صمم على شيء استحال صرفه عنه. لم يكن الألم الجثماني ليقعد المنصور عن طلبه الشيء وإلحاحه فيه؛ فقد حدث ذات يوم أن كان به داء في رجله، فأخذ يكويه أثناء اجتماع مجلس المشورة ومضى يتكلم كأن ليس ثَم شيء، وما كان لأحد من الجالسين أن يعرف ما يحدث لولا أن تصاعدت رائحة الجلد المحترق، وهكذا كان كل ما فيه صورة للقوة والثبات العجيبين، وكان ثابتاً في محبته ثبوته في كراهيته، فلم ينسَ لأحد قط معروفاً أسداه إليه، ولم يغفر لأحد ما سيئة ارتكبها ضده، وقد آمن بذلك رفاقه الذين خيرهم وهم شباب ما يختارون من الأعمال فيما لو آلت الوزارة إليه، فحصل الطلاب الثلاثة الذين حملوا كلامه على محل الجد، فسمّوا يومذاك ما يطمعون فيه من وظائف، أما رابعهم الذي سخر به فقد كفر عن حماقته بمصادرة كل ممتلكاته. غير أن المنصور كان يتغلب في بعض الأحيان على عناده إذا تبين له خطأه، فقد سُئل ذات يوم الصفح عن جماعة من سجنائه، فلما سرح عينيه في القائمة طالعه اسم أحد غلمانه، وكان يضمر له الحقد الدفين وقد مضت عليه في الحبس فترة طويلة بلا جريرة تبرر كل هذا العقاب، فكتب على الهامش: "لا سبيل إلى إطلاقه حتى يلحق بأمه الهاوية“، ثم جاء الليل وطلب النوم فاستعصى عليه ووخزه ضميره، وبينما هو بين المنام واليقظة خُيل إليه أنه رأی آتیاً کریه الصورة عنيف الأخذ يأمره بإطلاق سراح الغلام ويتوعده بحبسه هو، وحاول عبثاً طرد هذه الأفكار السوداء عنه، وذلك حمله على أن بعث في طلب الورق وهو في فراشه وكتب بإطلاق سراح السجين، وكتب هذه العبارة: "هذا طليق الله على رغم أنف ابن أبي عامر". ولقد ذهب إيثاره العدل مذهب المثل السائر، فكان يحب تنفيذ العدالة دون رعاية لأحد ما، ولم يدع لعطفه على بعض الناس مجالاً يطغى عليه فيجعلهم بمنجاة من القانون.. حدث أن وفد عليه رجل من العامة وقال له: “يا ناصر الحق، إن لي مظلمة عند ذلك الوصيف الذي على رأسك"، وأشار إلى فتى صقلبي يحمل الدرقة وكان أثيراً عند المنصور، ثم تابع كلامه فقال: “وقد دعوته إلى القاضي فلم يأت"، فقال المنصور: “أو عبد الرحمن بن فطيس بهذه المنزلة من العجز والمهانة وكنا نظنه أمضى من ذلك؟ اذكر مظلمتك يا هذا!" فروى له الرجل كيف تعاقد مع الصقلبي الذي بدى له أن ينقض ما أبرم، فلما فرغ من كلامه قال المنصور: “ما أعظم بليتنا بهذه الحاشية"! ثم التفت إلى الصقلبي الذي ارتعدت فرائصه خوفاً وقال له: “ادفع الدرقة لغيرك وانزل صاغراً، وساوِ خصمك مقامه حتى يرفعك الحق أو يضعك"، ثم قال لعامل الشرطة: “خذه إلى صاحب المظالم ليقضي فيه بما يوجبه الحق عليه".. فانتصف القاضي للرجل الذي عاد إلى المنصور شاكراً له يده، فقال له الوزير: “ قد انتصفت أنت فاذهب لسبيلك، وبقى انتصافي أنا ممن تهاون بمنزلتي". وحدث فى مرة أخرى أن تخاصم أكبر خدمه مع تاجر مغربي فاستدعى القاضي الخادم للحضور أمامه لحلف اليمين، فكبر عليه أن يقف ويقاضى، وفي ذات يوم بينما كان المنصور فى طريقه إلى المسجد وفي صحبته رئيس خدمه هذا إذا بالتاجر المغربي يدنو منه ويقص عليه ما حدث، فأمسك الوزير لساعته بخادمه وأمره بالشخوص إلى القاضي، فلما ثبتت إدانته صرفه المنصور عما بيده. وقصارى القول إنه إذا كانت الأساليب التي اصطنعها المنصور للاستيلاء على السلطة قد تجرمه وتدينه، إلا أنه يجب الاعتراف بشرف سيرته ونبل خطته حينما استتب له الأمر، ولو كان القدر أتاح له أن يولد في مهاد الملوكية لما أسرف الناس في لومه إلى هذا الحد على ما اقترفه من الأعمال، ولربما عدوه إذ ذاك أحد الأمراء العظام الذين يبجلهم التاريخ ويحفظ ذكراهم، غير أنه لما كان قد أطل على الحياة في بيت ريفي قديم، فقد اضطرته الرغبة في تحقيق هدفه إلى سلوك سبيل جم العثرات والمزالق. ـــــــــــــــــــــــــــــ * رينهارت دوزي، المسلمون في الأندلس، ترجمة وتعليق: د. حسن حبشي، ط (القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1994م)، 2/ 145 وما بعدها. @drassagheer @melhamy

اللهم قيوم السماوات والأرض، أقِم أمتنا من كبوتها، وأقلها من عثرتها، وفرِّج عنها ما تعاظم من كربتها، سبحانك تدفع الضر وتكشف السوء وتُخرج الحي من الميت وتُحيي العِظام وهي رميم!

من أين يستمد الغرب قوته؟ لا تستمد الولايات المتحدة وإسرائيل والغرب قوتهم من أسلحتهم الفتاكة، ولا من تكنولوجيا الحرب المتقدمة التي يمتلكونها، ولا من اقتصاداتهم الصامدة والغنية. بل تستمد الولايات المتحدة وإسرائيل والغرب قوتهم الوحيدة من انقسام المسلمين، ووقوعهم في التفرقة. إن انقسامنا هو ما يغذي قوة الغرب. وانقسام العالم الإسلامي هو ما يُعظّم من شأن الغرب. الشيء الوحيد الذي يجعل الغرب لا يُقهر هو انقسام العالم الإسلامي وتشتته وتفرقه. هذه هي الحقيقة الوحيدة...

ما من خبرٍ في هذه الدنيا إلا ويزيدنا حسرة على أحوالنا وأوضاعنا.. خذ هذا.. وتأمل معي وتفكر فيه.. كي نتحسر معا! 1. هذه إيران، دولة واحدة، استطاعت أن تؤثر في أحوال العالم لسيطرتها على مضيق واحد.. وهذا المضيق هي لا تملك طرفاه من الجانبيْن، بل تملك شاطئا واحدا فقط منه! 2. ثم هي دولة منبوذة من محيطها؛ مختلفة عما حولها مذهبيا وعرقيا وسياسيا! 3. وهي تحارب قوة أعتى منها بكثير وأعظم منها بكثير، بل بما لا يُقارن.. أقصد: أمريكا وإسرائيل! 4. وأمريكا وإسرائيل في هذه الحرب تستعين بوجود قوي هائل على الشاطئ الآخر من المضيق نفسه.. وجود سياسي واقتصادي وعسكري وأمني.. حتى تكاد تكون الدول المشاطئة لهذا المضيق قواعد عمليات نشطة في هذه الحرب! هذا كله معًا.. وإيران تستطيع أن تؤثر في أحوال العالم كله بغلقها لهذا المضيق.. حتى إن ترمب ينشط ويضغط في محاولة تحشيد بقية دول أوروبا والخليج للانخراط في المعركة!! تعال نجمع خلاصة ما قيل: دولة واحدة، تستطيع إغلاق مضيق واحد، في ظروف كلها ضدها.. وتستطيع فعل هذا.. ثم تعال تحسر معي.. ماذا تستطيع أن تفعل أمتنا في هذا العالم إذا كانت دولة واحدة، خلافة واحدة، قوة واحدة؟!! تخيل معي أن الجزيرة العربية ومصر والشام والعراق والمغرب الإسلامي وتركيا دولة واحدة.. أخبرني حينها: أي قوة في العالم تستطيع أن تقف ضدنا ونحن نسيطر على كل المضايق والمعابر والطرق البرية والبحرية، وعلى هذا الكمّ الهائل الضخم من الثروات الطبيعية ومن المخزون البشري ومن الطاقة الثقافية الفوارة التي هي الإسلام؟!! لقد كانت هذه هي الدولة العثمانية يوم كانت قوة عظمى عالمية.. لعلك تعرف الآن لماذا حرص كثيرون على أن تكره الدولة العثمانية، وعلى أن تكره فكرة الخلافة نفسها.. لعلك الآن تدرك ما فائدة أن يكره المسلمون أنفسهم وينفروا من فكرة الخلافة ومن فكرة الوحدة.. فإذا أضفنا إلى ذلك الجناح الشرقي للعالم الإسلامي.. أضف على هذه الدولة السابقة: إيران وباكستان وآسيا الوسطى وماليزيا وإندونيسيا.. ثم أخبرني حينها: كيف سيكون شكل هذا العالم!!! كيف ستكون قوة أمتنا؟!!.. كيف ستكون هيمنتها على العالم!! إسرائيل التي هي الآن شوكة حادة مغروزة في لحمنا لا حلَّ لها.. تخيل معي، كيف ستكون مشكلة إسرائيل في عالم كالذي نتخيله!!.. إنها لن تخطر حتى ببال أشد المتصهينين تفاؤلا وخيالا وأبعدهم أحلاما وأوهاما!! لا بأس.. لا بأس.. دعنا نأتي من هذا الخيال الكبير، خيال الخلافة الإسلامية الجامعة.. ونتكلم عن وحدة عربية حقيقية.. إذا كانت بلاد العرب دولة واحدة، تجمع في حناياها: الجزيرة والعراق والشام ومصر والسودان والمغرب الكبير.. فأخبرني: أي قوة يمكن أن تكون لها وهي تسيطر على مضايق هرمز وباب المندب وجبل طارق؟!! وأضف على ذلك: السيطرة على قناة السويس (هذا إن اتفقنا ووافقنا أصلا على إبقائها محفورة في أرضنا وتقسم اتصالنا البري) ما بالك بأمة تسيطر على البحر الأحمر كله وبحر العرب كله، وعلى جنوب المتوسط كله، وعلى غربي الخليج كله؟!! ثم هي تختزن في ذاتها كل هذه القوة العلمية والبشرية والاقتصادية: الماء والنفط والمعادن والأرض الخصبة والعقول اللامعة التي لا تزال حتى الآن تساهم في نهضة الغرب نفسه! وإذن.. فمن المسؤول عما نحن فيه الآن؟!! من الذين جعلونا أمة ممزقة مشتتة مفرقة حتى صارت إيران تمثل لنا تهديدا أصلا.. ثم صرنا نستعين تجاه هذا التهديد بتهديد وجودي أشد منه خطرا وأعظم منه أثرا وأثقل منه وطأة: التهديد الأمريكي والصهيوني!! لماذا نشأت فينا دول لا تملك أي مقومات للدولة، لا مساحة ولا بشرا ولا حتى اتساقا سكانيا بشريا.. إنما صنع المستعمر حول بئر النفط دولا!! ثم سارت هذه الدول في سياسة الاستعمار حتى اتخذته أبا وأما، ويا ليته اتخذهم أولادا.. لقد ضنَّ عليهم حتى بمعاملة الخدم والعبيد!! فهو يستصفي أموالهم ثم يدخلهم في معاركه ثم يبخل عليهم حتى بحمايته، ويعرضهم لاضطرابات وأوضاع هم الذين يدفعون ثمنها، ويُدخلهم في عداوات لم تكن يوما تستحق أن تكون عداوات! دول الخليج التي أنفقت أموالها أنهارا على الأمريكان وعلى تمويل الانقلابات العسكرية، وعلى كسر القوى الحية الطبيعية التي كان يمكن أن تؤلف بينها وتوحد بينها وتبذل الأرواح دونها = ها هي الآن تعيش لحظة تاريخية حافلة من هذا الوهم والسراب.. ويشتكي بعضهم من الغدر، غدر الذي قال لهم يوما "قلت له: إذا أردت الحماية فيجب عليك أن تدفع"، وغدر الذي قال لهم يوما "مسافة السكة"!!! {كَسَرابٍ بقيعة يحسبه الظمآن ماء، حتى إذا جاءه لم يجده شيئا} ألا تستحق أحوالنا أن نتألم ونتحسر؟!! إن قَدَرنا في هذه الحياة أن نكون كبارا.. لذلك لا يسعنا هذا الضيق، لا تقبل طبيعتنا أن نكون صغارا، لا يجيز لنا ديننا أن نكون أشتاتا.. حتى المصلحة المادية البحتة.. المصلحة العلمانية النفعية البرجماتية.. الحتمية الجغرافية تدفعنا جميعا لنكون أمة واحدة.. هذه مصلحةٌ يفهمها حتى من يريد الدنيا، ولو أنه نوى أن يدخل النار.. لو أنه يحكمنا مخلصون من الكفار لكانت الوحدة مطلبهم وغايتهم وسياستهم الأكيدة الثابتة.. ولكن، مع كل الحسرة والألم والأسف: يحكمنا الخونة.. الخونة الذين يضيعون علينا كل المصالح مقابل شهوات أنفسهم ولذاتها العاجلة القصيرة.. شهوة أن يُقال ملك ورئيس وأمير وزعيم، ولو على المتر المربع الواحد.. ثم هو في عالم السياسة مسخٌ لا قيمة له ولا وزن ولا قدرة له على حماية نفسه!! يجب أن ننبذ ونفضح ونطرد كل من يُحبب إلينا الفرقة والتمزق، ولو كانت باسم الوطنية أو التقدم أو الاستقلال أو غيرها من هذه التفاهات.. يجب أن ننبذ ونفضح ونطرد كل من يحاول تشويه تاريخنا وتشويه اللحظات الذهبية التي كنا فيها أمة واحدة، أو على الأقل كانت لنا رابطة حقيقية عضوية جامعة، هي رابطة الخلافة.. علينا إرث ثقيل، وأمامنا عمل طويل.. {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا، وإن الله لمع المحسنين}

﴿غُلِبَتِ الرّومُ﴾ الميزان الذي ينبغي أن تُوزن به الأحداث هو ميزان المآلات .. حفِظ الله د. #حاتم_عبدالعظيم #إيران #إسرائيل

|| اليوم خمر وغدًا خمر قال الشيخ عبد العزيز الطريفي فكّ الله أسـ.ـره من سـ.ـجون محمد بن سلمان: "إن جاهلية الأمس أشرف من جاهلية اليوم، فأولئك قلّدوا آباءهم وهؤلاء قلّدوا أعـ.ـداءهم". كان العربي في جاهليته يبرّر عدم إسلامه أنه من باب السير على خطى الآباء والأجداد، وأنه لن يغيّر معتقدًا كانوا عليه، رغم أن في هذا الموقف تغييبًا للعقل الذي وهبه الله للإنسان {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا} [170 سورة البقرة ]. بينما العرب اليوم ورغم أنهم يدينون بالإسلام، إلا أن سلوكياتهم وولاءاتهم وأنماط حياتهم هي تقليد ومحاكاة ليس للآباء وإنما للأعداء الذين يحـ.ـاربون أمتهم. لما احتلـ.ـت أرضه وذهب ملك أبيه وسُبيت نساء قبيلته ونُهبت مواشيها، قال الشاعر العربي الجاهلي امرؤ القيس: "اليوم خمر وغدًا أمر"، معلنًا تغيير مسار حياته من اللهو والعبث إلى العزم والجدّ سعيًا لاسترداد ملك أبيه الذي ضاع، وكرامته التي دُنّست. بينما العربي في هذا الزمان سواء كان هو الرئيس أو الملك أو الأمير أو وليّ عهده، فرغم أن أرضهم يغتـ..ـصبها الأمريكي ويقيم عليها قواعده العسكـ..ـرية، ورغم أنه يبتزهم ويسلبهم أموالهم ويدنّـ.ـس مقدساتهم كما يفعل الإسـ..ـرائيلي باحتـ..ـلاله قبلتهم الأولى ومسرى نبيهّم ﷺ المسجد الأقـ.ـصى، إلا أن الواحد فيهم لم يغيّر ولم يبدّل ولسان حاله يقول: "اليوم خمر وغدًا خمر". {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ } [72 سورة الحجر] . أليس أهل جاهلية الأمس أشرف وأنبل من جاهلية اليوم، حتى وإن انتسبوا للإسلام؟ ألم يحن الوقت لخلعهم والخلاص منهم؟ نحن إلى الفرج أقرب فأبشروا. #متابعين #الجميع #نحن_إلى_الفرج_أقرب_فأبشروا #ترامب #نتنياهو #إيران #ايران

الوطنية المفهوم البَغيض المُنافي للإسلام والذي هوَّن قداسة بيت المقدس @melhamy

*عارٌ عليكم يا عرب!* عارٌ عليكم يا عرب! إلى متى وإلى أين يمكنكم الاستمرار في البقاء ضمن 22 حدوداً اصطناعية، وأنتم شعب من دين واحد، ولغة واحدة، وثقافة واحدة، وتقاليد واحدة؟ وبينما تعيش الشعوب المظلومة والمستغَلة في الشرق الأوسط -الغنيِّ بالنفط والطاقة- حياة اللجوء والحاجة، وسط أنقاض مدنها المدمَّرة، وفي فقر وتشرد، تتلألأ الحياة في المدن الحصينة والفاخرة التي بُنيتْ بالاستغلال في الدول الغربية التي تُدعى "فقيرة طاقياً"... لقد حققوا السلام والاستقرار، والتنمية والحريات في بلدانهم، رغم اختلافاتهم العرقية، وبعد حروب مذهبية دامت مائة عام وثلاثين عاماً، وبعد حربين عالميتين كبريين.. وذلك بإلغاء كافة حدودهم والتكامل اقتصادياً وسياسياً وجغرافياً.. فماذا دهاكم أنتم حتى تتفرقوا وتنقسموا وتتصادموا وتُستعبَدوا، رغم أمر الله لكم بالوحدة؟ هل تدركون قضية مَن تخدمون؟ فكما أوقع اليهود والمنافقون بفتنتهم بين أجدادكم من قبيلتي "الأوس والخزرج" -المتحدِّرين من أب واحد- في المدينة، لمدة مائة عام؛ ها أنتم أحفادهم اليوم، بعد ألف وأربعمائة من السنين، تقفون على شفا نفس حفرة النار. إن الآية 103 من سورة آل عمران، التي دعت أجدادكم الأوس والخزرج إلى الوحدة والوئام قبل قرون عديدة، لا تزال اليوم غضَّة طريَّة كما نزلت أول مرة، وهي تخاطبكم: "وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بين قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ." اعلموا أن حدود الحقد والكراهية المرسومة في وعيكم الباطن أخطر بكثير من حدود "سايكس بيكو" المرسومة على جغرافيتكم... وما لم تغيروا حدود الكراهية في وعيكم الباطن بحدود الأخوَّة، ستظلون -خلافاً لأمر الله- أشداء فيما بينكم، رحماء بأعدائكم. عارٌ عليكم يا عرب! اعلموا أنكم ما لم تولوا وجوهكم شطر الله وتصرفوها عن الغرب، ستظل جغرافيتُكم مستغَلة، وأوطانُكم محتلة، وشعوبكم تئن تحت الظلم. وستظل أعمار أبنائكم -التي لا تتجاوز عمر الفراشة- تنتهي بمرارة في مياه المتوسط التي لا ترحم. هيا بنا نزيل كل تلك الحدود الاصطناعية التي رُسمت قبل مائة عام، ونبني شرق أوسط بلا حدود، تكون تخومه السلام والأخوة والمشاركة والحرية. لنقدم للقرن الجديد جغرافية أكثر قوة وحصانة من الاتحاد الأوروبي الحالي... هيا بنا لا نكتفي بجغرافيتنا فحسب، بل نزيل من الكرة الأرضية جمعاء كافة أنظمة القوة الغاشمة والظلم والدم والاستغلال السائدة منذ مائة عام، ونبني مكانها حضارة فتية قوامها العدل والرحمة والمشاركة... حبّاً في الله وفي رسوله... علي شاهين صحيفة ديريليش بوستاسي (Diriliş Postası) 27.10.2019 @mshinqiti

التفاعل مع أحداث الأمة ونصرة قضايا المسلمين لا تصير واجبةً -عند البعض- إلا حين يتعلق الأمر بأوطانهم، حينها يصبح الأمر واجباً على الجميع، ومن يتخلف عنه فقد خان الله ورسوله والمؤمنين.. أما عندما يتعلق الأمر بغير أوطانهم، فهم قاعدون غافلون لا همّ لهم، بل هم أول الخاذلين الطاعنين!

لماذا اقتصر النبي ﷺ في الحج على حجة واحدة وفي الغزو غزا عشرات الغزوات ؟ د. #حاتم_عبدالعظيم

المعركة المشوشة .. @melhamy

|| بين حبل السرّة وحبل المشـ..ـنقة علاقة أمريكا بإسـ..ـرائيل هي مثل علاقة الأم بجنينها الذي في بطنها، تغذّيه بحبل السرّة يوصل إليه عصارة وخلاصة ما تتغذى به حرصًا عليه. وإن ما يهوّن عليها كل آلامها وتعبها وبذلها من أجل جنينها، أنه الذي سيصبح لاحقًا طفلها المدلل. أما علاقة أمريكا بعمـ.ـلائها من الحكام العرب، فهم مثل العلاقة بين رجل يتزوج امرأة ومعها ولد من زواج سابق، فإنه يطعمه ويسقيه ويقوّيه، ليس حبًا ولا شفقة وإنما من أجل أن يكبر ويستعمله في السخرة والخدمة له لدرجة الإسـتـ.ـعباد، ودائمًا يلوّح له بالحبل إما ليجـ.ـلد ظهره أو يقيّده به ويـ.ـحبسه في غرفة مظلمة إذا هو لم ينفّذ ما يأمره به. ولشدة لؤمه، فإنه يزيد بالتنـ.ـكيل لدرجة أنه يربط الحبل على عنقه ويجرّه جرًا كما يجرّ حماره أو كلبه. فكل تعب وبذل ابن الزوجة فإنه يصبّ في جيب زوج أمه ومع ذلك فإنه يظلّ مبغوضًا. أمريكا لإسـ.ـرائيل كحبل السرّة، أما أمريكا للعرب فهي كحبل الجَـ.ـلد وحبل المشـ.ـنقة. ألم يحن الوقت ليتمرّد الغلام المظـ.ـلوم على جلّاده؟ نحن إلى الفرج أقرب فأبشروا. #متابعين #الجميع #نحن_إلى_الفرج_أقرب_فأبشروا #ترامب #نتنياهو #إيران #ايران #أمريكا

في هذه الأيام المباركة 🌙 لا تنسوا الدعاء لفضيلة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن مرزوق #الطريفي حفظه الله! اللهم أنزل الصبر والسكينة على قلب شيخنا، وثبته، وفرج عنهفي عفو وعافية يا حي يا قيوم، يا ربِّ رده لأهله ومحرابه وكرسيِّه، واجعله للمتقين إماماً !