࿗ Jay ॐ🌘

@jadisdolmen" target="_blank" rel="nofollow noopener">substack.com/@jadisdolmen me sigam no substack, desisto do twitter e quero existir apenas lá a partir de agora.

demorou pra eu entender open.spotify.com/intl-pt/track/…

É curioso pra mim notar que a maioria daqueles que defendem que não existe filosofia indiana não raramente se baseiam na autoridade da narrativa hegeliana segundo o qual no Oriente só haveria o modo de pensamento da religião, mas que estes não tinham ascendido ainda ao modo próprio do pensar filosófico. E é curioso pra mim porque o próprio Hegel mudou de ideia sobre isso depois, quando conheceu a verdadeira filosofia indiana no trabalho de Henry Thomas Colebrooke em 1826, que foi um dos trabalhos pioneiros sobre os darśanas (visões ou podendo-se entender de maneira ampla como "sistemas filosóficos") indianos (até então só os textos religiosos tinham sido traduzidos). No módulo Orientalische Philosophie do curso de 1830 ele chegou a falar que no Oriente (no caso, tendo em mente a Índia) é que se encontra “o mais profundo filosofar”: "Só tardiamente Hegel se deu conta, através dos ensaios de Henry Thomas Colebrook (1765-1837) a respeito de algumas escolas clássicas de pensamento indiano, da existência de autêntica filosofia na Índia antiga: “O relato de Colebrook o leva à conclusão explícita de que existe ‘filosofia real’ (‘eigentliche Philosophie’) e ‘sistemas verdadeiramente filosóficos’ (‘wirklich philosophische Systeme’) na Índia; ele acrescenta que esses sistemas eram anteriormente desconhecidos na Europa e que haviam sido confundidos com ‘ideias religiosas’. A ‘verdadeira filosofia’ dos indianos deve ser distinguida de seus cultos, sua tradição de Yoga, e assim por diante. (...) Embora o 'objetivo final' da filosofia indiana seja o mesmo da religião, sua forma e método foram desenvolvidos de tal maneira que é claramente distinguível da 'forma religiosa' e ‘que merece de fato o nome da filosofia’ (‘… dass sie sehr wohl den Namen der Philosophie verdient’).”, ver HALBFASS, W. India and Europe: An Essay in Understanding. Albany, State University of New York Press, 1988, p. 97"

@lmmerlim Peirce quero ler ainda, fiquei surpreso só de ter coisa dele traduzida no Brasil. Vou direto pros escritos de semiologia

@SimoniesOfLotus troco saussure por frege ou peirce e apesar de kant ser fundamental to aceitando até wittgenstein na altura do campeonato.

Só confio em crítica de cinema se a pessoa leu Saussure e Kant (o resto é adicional mas esses dois é fundamental)

É nesse sentido aqui q a música do DOOM é MT rica youtu.be/tlhealMskXo?is…

Até tem uns estudos mais acadêmicos sobre isso, vou dar uma olhada depois: mtosmt.org/issues/mto.09.… en.wikipedia.org/wiki/Book_of_R…

Uma coisa q ainda acho um tanto decepcionante é que em todos esses anos, nunca vi um hip-hop-head ligando pra...esquema de rima, ironicamente. Há muitos modos de analise formal pro hip hop, e nem são coisas mt obscuras, a de se olhar: prosódia, Multissilabicidade e densidade fonética, Enjambement, sincopação, poliritmia entre a fala e o compasso; tem aqueles vídeos de Rhyme Highlight no youtube onde exibem a letra do MF DOOM expondo mais de uma cadeia de rima operando ao mesmo tempo dentro da mesma barra — sobreposição de rimas internas com rimas de final de verso, etc. É um formato com muito potencial pra jogo de linguagem, e em boa parte dos casos isso é o que vai determinar as principais diferenças entre os rappers

@sefodeemorre e é em Saussure onde fica mais explicito como tudo isso tem haver com construção de linguagem também, a arte sendo muito entendida através da semiótica/semiologia

É pq toda a base da teoria formalista vai ter inicio em Kant, não só na estética transcendental (ipsis litteris, a forma é àquilo que faz com que o diverso da aparência possa ser ordenado em certas relações, que não pertence a sensação que é empirica) como em toda a critica da faculdade do juízo. Não só o formalismo russo, mas mesmo movimentos especificos como o surrealismo é baseado nas 3 criticas

pra mim o Hegel vai ser complementar ainda q critico; Gosto que o entendimento de Hegel aonde a forma é produtora de suas próprias distinções de conteúdo (e ao mesmo tempo conteúdo que cria suas próprias distinções de forma), isso vai abrir caminho pra oq a Malabou vai chamar de plasticidade, é viavel pra um formalismo mais dialético

@SimoniesOfLotus Vale trocar o kant pelo hegel?

Alan Sokal é vc?

"Assim, para Kant, a forma consiste na organização espacial... dos elementos: figura, contorno ou delineação... Nas partes da Crítica do Juízo em que a forma é enfatizada como o aspecto essencial da beleza, Kant é, de maneira consistente, um formalista puro." — Donald Crawford

"Qualquer forma dos objetos dos sentidos (tanto dos externos como, mediatamente, também dos internos) é ou figura ou jogo; e neste último caso, é ou jogo de figuras (no espaço, a mímica e a dança), ou mero jogo de sensações (no tempo). O atrativo das cores, ou dos sons agradáveis do instrumento, pode aparecer também, o que constitui o objeto próprio do juízo-de-gosto puro é o desenho no primeiro caso, e a composição no segundo." — Immanuel Kant (KdU V, 225, pp. 121-2, grifos do autor)

Na vdd uma das coisas q mais acaba condicionando minha postura é justamente como n posso tranquilamente falar doq gosto; tudo aqui é manifestado com o maior ar de competitividade

Eu meio q odeio q o twitter acaba enfatizando um lado mais pessimista meu, queria ser menos rabugento, mas é difícil quando dificilmente tem algo q te motiva a ser mais positivo. Nesse ambiente aqui eu nunca ganhei nada tendo educação. Na vdd, virava um alvo mais fácil por causa disso.

@kaminadot Consertar esse país maldito

acidentalmente fundei a República Islâmica do Japão

Existem vários animes que são joias raras, que, mesmo com o passar do tempo, nunca perdem o seu brilho. Projetos singulares que marcam a história, e não importa quanto tempo passe, são que obrigatórios. E hoje é dia de relembrar um deles: o lendário Shoujo Kakumei Utena!

Surpreendentemente, Hegel tem pouco a dizer sobre a ciência positiva. Ela só aparece como algo totalmente dentro do movimento do saber efetivo sem nenhuma especificação a não ser quando Hegel comenta algo em observações. Todavia, Hegel considera que ela era um momento da ciência enquanto tal, mas também era algo em próprio. Isso é meio problemático porque Hegel tem que lidar com duas coisas: 1) A ciência positiva é um momento da ciência enquanto tal, assim como o pensar formal é um momento do pensar especulativo 2) A ciência enquanto tal não abarca a ciência positiva porque a ciência positiva inclui elementos não-especulativos Por isso Hegel faz uma separação rígida entre a Filosofia da Natureza e as ciências naturais de tal modo que ele reconstrói tudo de forma bem racionalista. É uma tensão em Hegel: ele afirma que o pensar formal é sempre um momento do especulativo, mas ele sempre exclui o pensar formal do especulativo. Ele vai fazer isso com tudo: excluir a representação do conceito, o empírico do especulativo, a matemática da quantidade pura, etc. A teoria de tudo provavelmente ganharia um espaço no Espírito Absoluto porque ela faria o que Hegel chama de "conquista imortal do pensamento". A ciência empírica muitas vezes atinge isso, como é o caso de Kepler e Galileu para Hegel. Porém, a teoria de tudo, por ser uma representação do absoluto ainda, não cumpriria o papel que Hegel quer; viz., rastrear o pensamento por trás da natureza e trazer para-si com o espírito. Pelo menos não faria completamente

@PedroBoechat30 Se eu for falar pessoalmente, sim, se engajar assim com menor de 16 é problemático, mas isso sou eu e o senso comum dizendo (é MT maleável, tipo, vai ter gente q acha mesmo até o 21 errado dependendo da região)

Eu falo nesses critérios pq eu n quero individualizar a questão pra oq eu pessoalmente acho ou não, pq aí a gente vai tar relativizando mt e n vai pra lugar nenhum. Único fator objetivo q n levanta MTA disputa acaba sendo legislação msm (esses temas de "maturidade", "vulnerabilidade", "desenvolvimento biológico" e até a estabilidade do conceito de idade já apontam pra implicações mais disputadas ou pra coisas mais abstratas, etc). É mais uma delimitação categórica

O cara no video n ironicamente equiparando beijar um fã com estupro e pedofilia... E claro q a audiência dele achou essa resposta boa, vtnc