WILLY RUSAGARA

@Dad14184551 @benbabunga @Katsuva_R Cela ne fait-il pas plus de 32 ans que tu les soutien? Où est le resultat? C'est le congo qui perd

@benbabunga @Katsuva_R Maintenant pourquoi ce doit être un crime si les réfugiés Hutu Rwandais rejoignaient la RDC?Donc tout est permis aux tutsi rwandais mais tout n'est pas permis aux Hutu Rdais?Pourquoi cette injustice?Les tutsi ont été soutenu par l'Ouganda mais les Hutu ne doivent pas être soutenu

Ndugu @Katsuva_R, au-delà de Fred Rwigema et de Paul Kagame, ce sont des milliers de jeunes réfugiés rwandais qui avaient rejoint les rangs de la National Resistance Army (NRA) de Yoweri Museveni entre 1981 et 1986. A la fin du conflit, on avait estimé qu'ils étaient autour de 3.000. James Kabarebe, Chris Bunyenyezi, Patrick Lumumba, Charles Karamba, Kanyankore, Mushyo Kamanzi, Napoleon Rutambika, Sam Kaka, Adam Waswa, Wilson Gumisiriza... ont tous transité par la NRA de Museveni en Ouganda, avant de se faire connaître par la suite au sein du FPR.

@hlommza_loyi @Ngabo_Karegeya @Joe__Bassey In our culture, the cow is like our nurturing mother. Anyone who has ever drunk cow’s milk knows what I mean.

@Ngabo_Karegeya @Joe__Bassey By cows not your parents??? 🙄

This African dairy farmer from Rwanda 🇷🇼 went to Switzerland 🇨🇭 and was able to control cows that don't belong to him.

@MLukinda26024 @benbabunga Mefie-toi des "enquetes" menées par les fdlr interahamwe

@benbabunga Mais cher Ben d'après plusieurs enquêtes ces maisons sont occupées essentiellement par les personnes d'une même ethnie, voilà là où il y a un sérieux problème

Il n'y a pas que ça... On peut critiquer les autorités rwandaises, mais sur un point, il faut reconnaître leur volonté à améliorer concrètement les conditions de vie des rwandais. Ici, des populations sont relogées dans des logements décents. C'est aussi cela, gouverner.

@raymond28677463 Moi c'est le narrateur qui m'amene ici. Trop cool comme narration

@Tresor_77 @benbabunga Malheuresement tout ça ne sert pas à grand chose, pourquoi? À cause de vous, vos grosses tetes vide!

@benbabunga En même temps, en termes de potentialités, la RDC a 1000x plus de potentiel(hors lac kivu) que le Rwanda. Ils ne peuvent que valoriser les 2, 3 potentiels qu'ils possèdent. La RDC a la forêt équatoriale, le fleuve, de grandes rivières, des parcs, encore des lacs... 2.345.410km².

Le lac Kivu... Il faut reconnaître que nous n'avons pas su, en RDC, exploiter pleinement le potentiel qu'il offre, comme l'ont fait nos voisins rwandais. Chez eux, toutes les agglomérations riveraines du lac accueillent des infrastructures telles hôtels, lodges, espaces de détente qui attirent chaque semaine des centaines de visiteurs en quête de dépaysement autour du lac. Du côté énergétique, l'exploitation du gaz méthane est déjà à un niveau avancé au Rwanda. Le relief est pourtant le même de part et d'autre (RDC et Rwanda). Le long de la route Goma-Bukavu, des dizaines de sites à Birava, Kalehe, Minova et ailleurs pourraient accueillir des infrastructures similaires. Sur ces photos, 4 exemples de sites qu'on retrouve de l'autre côté de la frontière (par ordre des photos : Kivu Lodge, Cleo Lake Kivu Lodge, Lake Kivu Cormoran Lodge et Moriah Hill Resort). Mon rêve est de voir, dans les prochaines années, de telles infrastructures sortir de terre côté congolais. Que le lac Kivu devienne aussi, pour nous, un moteur de développement touristique et énergétique, à la hauteur de son potentiel.

@kakese_leon @benbabunga @safaren95 Ce n'est pas le Rwanda qui a crée 120 groupes armées à l'Est du congo. Constement accusé le Rwanda n'aide en rien le congo

Cher Babunga Watuna, vous qui êtes historien, vous devriez savoir que si le lac Kivu côté congolais n’a pas vu fleurir de lodges et de resorts, ce n’est pas faute de paysages mais bien à cause de l’insécurité et des guerres imposées par le Rwanda. Oublier de le rappeler, c’est un peu comme raconter l’histoire de Troie sans parler du cheval … ça frise la mauvaise foi . Vous voyez ce que je veux dire !

@NoelKambanda May he survive his captors. I wish strength to all those who, like him, are in the hands of the primitives of Kinshasa.

1) Here is the story of a young man, one of the eight people paraded before the media today by Kinshasa as "RDF soldiers" captured on frontline in an attempt to reduce the pressure sparked by Ekenge’s hate speech: This young man, Abuba Ndayambaje, is in fact a Congolese Tutsi civilian cattle herder who was abducted on January 21, 2024, in the locality of Ngungu by Wazalendo elements (Nyatura and FDLR). Ndayambaje was abducted without any military uniform, weapon, or boots. He was simply a cattle herder who was kidnapped, and whose cows were looted by the Wazalendo in the locality of Ngungu, sector of Murambi, where FDLR and Nyatura operate alongside the FARDC.

@benbabunga On ne peut pas etre plus clair. Merci chèr @benbabunga pour votre effort à sensibiliser et éduquer le monde quant à l'histoire du congo. L’ignorance de l’histoire n’est pas une faute ; mais,le refus d’en reconnaître les faits établis et publiquement démontrés en est une.

1. Les Banyamulenge sont des Congolais à part entière, au même titre que les autres communautés du Sud-Kivu (telles que les Vira, Fuliru, Bembe, Lega, Bashi, Nyindu, etc.). Plusieurs sources historiques attestent de leur présence dans les hauts plateaux d'Uvira/Fizi bien avant 1885. "Le Pays d'Uvira" (G. Weis. 1959), ouvrage de référence consacré à l'histoire, à la géographie humaine et aux dynamiques sociopolitiques de la région d'Uvira, mentionne notamment les "Watuzi" (Tutsi) comme ayant habité ces contrées bien avant 1800. 2. L'une des erreurs majeures que commettent de nombreux compatriotes consiste à confondre les "Banyarwanda" en tant que peuple, avec les "Banyarwanda" en tant que citoyens de l'État appelé Rwanda. Il s'agit là de 2 réalités distinctes, qu'il est essentiel de ne pas amalgamer. C'est comme penser que tous les Bakongo (Peuple) devraient nécessairement se retrouver en RDC (Pays), alors qu'il s'agit d'un peuple qu'on retrouve à la fois en RDC, au Congo-Brazza, en Angola... 3. Il convient toutefois de préciser que, lorsqu'il est question des Banyarwanda en RDC, il est essentiel de distinguer 3 catégories distinctes : => Ceux dont les ancêtres ont toujours habité les terres qui sont devenues "Etat Indépendant du Congo" (1885), puis RDC (en 1960). Tu les as dans le Nord-Kivu (Masisi et Rutshurui) et dans le Sud-Kivu (Uvira et Fizi) => Ceux dont les parents sont arrivés à la faveur de la Mission d'Immigration des Banyarwanda (MIB). La MIB est une initiative des colons belges qui avait facilité, entre 1930 et 1950, l'immigration des Banyarwanda (originaires du Rwanda-Urundi) sur le territoire du Congo. Ce peuplement avait surtout été effectué dans le Masisi, le Rutshuru, et certaines parties de l'actuelle province du Nord-Kivu. => Ceux dont les parents sont arrivés comme réfugiés rwandais en 1959, fuyant les violences politiques et les persécutions qui ont accompagné la "révolution sociale" au Rwanda Aucune des administrations congolaises qui se sont succédé (des années 1950 à nos jours) n'a été en mesure de mettre en place un registre fiable de la population permettant de distinguer, de manière rigoureuse, ceux qui étaient présents avant 1885, ceux arrivés dans le cadre de la MIB et ceux venus en tant que réfugiés à partir de 1959. Les enfants nés des familles de la 2è et 3 catégorie ci-dessus (et parfois même leurs petits-enfants), ont grandi sur le sol congolais, y ont été scolarisés, y ont travaillé et y ont construit leur vie. Pour beaucoup d'entre eux, le Congo n'est pas un pays d'accueil provisoire, mais le seul pays qu'ils aient jamais connu. 4. Au Rwanda, on a toujours considéré les Banyamulenge comme étant de Congolais. Il n'y a jamais eu ambiguïté sur ce point. Le rapprochement entre les Banyamulenge et les rwandais (habitants du Rwanda) est tout à fait naturel, et s'explique par une parenté culturelle et linguistique commune (les 2 groupes étant issus de la souche Banyarwanda). Cette réalité anthropologique ne saurait, en soi, surprendre qui que ce soit. S'en étonner reviendrait à s'étonner de voir un Mukongo de la RDC se sentir proche d'un Mukongo du Congo-Brazzaville, ou encore un Ngbandi entretenir des relations sociales, culturelles ou familiales avec un Gbaya de la République centrafricaine. 5. Pour finir, je dois dire sans détour que ce débat sur la "Congolité" est d'un ridicule incroyable. La "Congolité" est simplement une citoyenneté dont l'existence remonte à la naissance de la RDC au 30 juin 1960. Même les communautés qui sont arrivées sur ce territoire au 29 juin 1960 (la veille de l'indépendance) peuvent légitimement se prévaloir de la nationalité congolaise (la Constitution elle-même l'y autorisant). Nous sommes en 2026. Je pense qu'il est temps de sortir de ces débats clivants et improductifs. Bâtissons ce pays avec tous ceux qui s'y reconnaissent, qui s'y sentent attachés et qui ont quelque chose à apporter à son développement, à sa paix et à son rayonnement. Yangu yote ile kwa leo, @chauffeur243. Bonne année 2026!

@benbabunga @RogerShimba L’ignorance de l’histoire des Grands Lacs par une bonne partie des Congolais contribue à la persistance des conflits à l’Est. Cette méconnaissance favorise la manipulation des populations, les divisions communautaires et la répétition des violences.

Mbuta @RogerShimba, le faites-vous sciemment, ou est-ce simplement parce que vous cherchez à préserver coûte que coûte un narratif? Le Congo est une invention des Belges. Il n'est pas né d'une "identité congolaise" préexistante que les Belges auraient découverte quelque part. Le Congo est né par la simple volonté de Léopold II, roi des Belges. En 1885, on a tracé des frontières de ce qui est devenu Congo. Et toutes les communautés humaines qui se sont retrouvées à l'intérieur de cet espace sont devenues, par le seul fait du tracé, des Congolais. Rien de plus. Comment le dire en des termes simples? C'est comme le domaine de Kingakati de l'ancien chef de l'État, Joseph Kabila. À l'origine, c'était un espace sauvage. Lorsqu'il l'a acquis, il l'a délimité. Tous les animaux qui se sont retrouvés à l’intérieur de ces limites sont devenus, par convention, des "Kingakatiens". Ceux qui, par hasard, se sont retrouvés à l'extérieur, ne le sont pas. C'est comme ça qu'est né le Congo. C'est la limite qui a crée l'appartenance. Mais quand je vous vois affirmer qu'à la constitution du Congo en 1885 "il existait des colonies étrangères tutsi, mais que cela ne fait pas d'eux des originaires avec des terres ancestrales", de quoi parlez-vous exactement? Vous projetez des catégories identitaires contemporaines sur une réalité coloniale qui a fonctionné uniquement par espace. Le Congo n'a pas été bâti sur des "origines", mais sur des frontières. Et vouloir aujourd'hui réécrire cette réalité pour exclure certains Congolais au nom d'une prétendue antériorité ethnique, est une dangereuse manipulation politique.

@yaacobskongolo Mdr. J'ai cru que c'etait une invention revolutionaire qui allait changé l'histoire du congo. 😂😂😂😂

@juvenalmunubo Notre probleme à tous c'est l'ignorance. Nous pensons que ce que nous ne savons pas, n'existe pas, n'a jamais existé. Et nous sommes prets à nous battre pour. L'ignorance tue.

Les ethnographes J. Maes et O. Boone ont dressé en 1935 un répertoire des populations du Congo belge: Les "Baniaruanda", parmi eux les Batutsi, en font partie (pp. 142 - 146 de leur livre intitulé "Les peuplades du Congo belge, nom et situation géographique"), avec un plancher à la page 146 montrant la localisation de cette population de part et d'autre de la frontière orientale de la #RDC. Maes et Boone écrivent, à la page 145 de ce livre, "Nous dénomons Baniaruanda toutes les populations habitant le territoire du Ruanda , à l'Est du lac Kivu , ainsi que la vallée de la Rutshuru et une partie de la vallée de la Ruzizi". Le terme "Banyamulenge", par contre, apparaît plus tard... Bonne année 2026 à tous et à toutes. -Juvénal Munubo

@Christpaul99 @wembi_steve Ok, mais pas que, il y aussi un Etat demissionaire, désorganisé. Un non Etat en quelque mots

@WillyRusagara @wembi_steve C’est à cause de la pauvreté

#RDC: 🚨🛑‼️Voici la photo des éléments CRP de Thomas Lubanga qui ont chassé les #FARDC de #Bule dans l’#Ituri .

@wembi_steve Désintegration*

@wembi_steve Vraiment le congo va plus mal qu'on ne le croit! Si rien n'est fait, ce pays risque fort la disintegration.

@rtncofficielle1 La radio des mille collines Rtlm.cd dans ses oeuvres.

RTNC - Le Directeur des Informations TV a.i., Oscar Mbal Kahij, est suspendu préventivement de ses fonctions, pour avoir laissé libre cours à des propos stigmatisant la communauté tutsi, tenus par le porte-parole des FARDC, le Général Sylvain Ekenge Efomi (Direction Générale)

@JohnnyKanzenga @StanysBujakera Rabaisser l'AFC M23 au niveau de ces vulgaires voyoux de mobondos, est soit de l'ignorance ou simplement de la mauvaise foi.

@StanysBujakera Même méthode que l'AFC. Quand le leadership est faible...

Kwamouth : les Mobondo rebaptisent des villages sous leur occupation. actualite.cd/2025/12/29/kwa…

@yvon_nawej En vous associant aux fdlr interahamwe, de quoi pouvez-vous bien etre victimes? Le monde sait qui est qui.

Indexer les Congolais, ce n’est pas chercher la vérité, c’est vouloir faire taire leur douleur. C’est une vieille stratégie : déplacer le débat, inverser les responsabilités et transformer les victimes en coupables. Quand de tels discours émergent, la seule démarche honnête consiste à aller aux racines du mal, à nommer les causes réelles du drame et à établir clairement les responsabilités de chacun. Tout le reste relève de la diversion.

Tu n'as que ça à dire pour ta défense? Pitoyable.

@KatangaCynthia Si seulement ça avait été une "vraie armée", mais helas, ce n'est qu'un conglomerat de "clochards". Ce qui explique tout.

Le porte-parole de l’armée congolaise 🤦🏾‍♀️ Pourquoi s’acharner à perdre le sens, la mesure et la hauteur institutionnelle ? Dans les démocraties modernes, notamment aux États-Unis, les institutions publiques soutiennent la diversité et combattent toutes les formes de discrimination liées au genre, à la race, à la religion, à l’ethnie, à l’orientation ou au parcours de vie. Le discours politique doit rester l’affaire des acteurs politiques. Une armée républicaine se distingue par la discipline, la neutralité et le respect de tous les citoyens. Le Congo mérite mieux 🙏🏽

@JF_LE_DRIAN Tout ce long texte pourquoi? Justifié l'injustifiable?

Dans le contexte tendu lié au conflit entre la RDC (l'agressée) et le Rwanda (l'agresseur), soutien avéré à son proxy, le M23, des voix au sein de l’armée ont pu maladroitement, exprimer une méfiance envers les femmes tutsies vivant en RDC. Ces femmes sont parfois suspectées d'être influençable par une solidarité ethnique avec le Rwanda, et considérées comme étant potentiellement des vecteurs d’influence ou d’espionnage soft. Ce phénomène, regrettable et discriminatoire, s’inscrit dans la tradition des conflits armés où la peur de l’ennemi intérieur pousse les sociétés à se méfier des groupes perçus comme liés à l’ennemi. Prenons l’exemple des États-Unis pendant la Seconde Guerre mondiale. Après l’attaque de Pearl Harbor par le Japon en 1941, une hystérie collective s’empare du pays. Des dizaines de milliers de citoyens américains d’origine japonaise, dont beaucoup nés sur le sol américain, sont internés dans des camps par mesure de « sécurité nationale ». Cette mesure, validée par l’ordre exécutif 9066 du président Roosevelt, reposait sur la suspicion que ces personnes pourraient être loyales au Japon impérial, et ce, même sans preuve concrète. Pourtant, la Cour suprême accepta cette mesure à l’époque, avant de la reconnaître plus tard comme une grave injustice raciale. Ici, la méfiance visait une communauté ethnique entière, associée à l’agresseur perçu. Autre exemple, en France à la Libération en 1944-1945 : des milliers de femmes accusées d’avoir eu des relations avec des soldats allemands d’occupation sont publiquement humiliées, tondues et parfois violentées. Ces « collaboratrices horizontales » incarnaient, aux yeux de la société en colère, une trahison intime qui affaiblissait la nation face à l’ennemi. Ce phénomène, bien documenté, montre comment, dans un contexte de guerre d’occupation perçue comme une agression, la méfiance est exacerbée. Dans les guerres d’agression, le pays qui se sent victime développe souvent une paranoïa envers les ressortissants de l’agresseur ou ceux qui leur sont associés ethniquement, linguistiquement ou culturellement. Cette méfiance est particulièrement aiguë du côté agressé, car elle est reliée à un impératif de survie nationale. Elle peut mener à des excès injustes, comme des discriminations collectives. Elle s’explique par la peur d’une infiltration ou de l'existence d’une cinquième colonne. En RDC, le Rwanda entretient historiquement une solidarité forte avec les communautés tutsies congolaises qu'elle a souvent instrumentalisées. Dans le cadre des formations idéologiques dispensées aux Banyamulenge par l'armée rwandaise, le concept de solidarité ethnique transcendant les frontières est volontairement implanté dans le paysage cognitif Banyamulenge pour en faire des soldats à la solde du Rwanda. epoche.fr/2025/12/20/la-… Cette proximité, dont la perception est renforcée par les guerres et les massacres de masse perpétrés par le Rwanda en RDC, alimente la suspicion que des individus – y compris des femmes via des relations personnelles – pourraient servir les intérêts de l'agresseur rwandais. Ces réactions ne sont pas saines et peuvent dégénérer en haine ethnique dangereuse. Elles ne sont pas justifiables sur le plan déontologique. Elles sont la conséquence d'un climat de guerre prolongée, où la RDC se perçoit à raison comme agressée et où la frontière entre loyauté nationale et identité ethnique devient extrêmement floue. L’histoire nous enseigne que malheureusement les guerres exacerbent les peurs et les préjugés, souvent au détriment de l’humanité commune. La voie de la paix passe par le rejet de ces stéréotypes, la reconnaissance des droits de tous les Congolais – quelle que soit leur origine ethnique parmi les 250 ethnies que compte le Congo – et un dialogue qui désamorce les suspicions de trahison.