عبـّــــاد

#احمد_الجش 👏🏼

@bin_mossleh أحسن الله عزاكم والله يغفرلها ويرحمها ويسكنها فسيح جناته وجميع موتى المسلمين

انتقلت والدتي إلى رحمة الله ادعوا لها بالجنّه الله يجزاكم خير .

اعظم نص وتوثيق تاريخي في تاريخ نجد علوى والعمارات يفرضون الخاوة والأتاوة والجزية بالقوة على نجد كما ذكر المستشرق السويسري ( بوركهارت ) في كتابة صفحة ٣٨٨ قال : وكانت مطير وعنزة يفرضون إتاوات قسرية على سكان نجد . قبل ان يأذن الامام لباقي القبائل بالنزول فيها . #حكام_نجد

من الراوي عبدالله القثامي القصه شيقه للفارس والبطل صهود بن لامي الجبلي المطيري روية مشخص الميزاني والشاعر عبيد المحياني

@wahab_algahtani @allahimAB معقب بلس

@allahimAB وعلى طول.. يا أستاذ عبدالرحمن جيّرت مصطلح "مهنة المتاعب" للمحاماة، بينما هو من الأساس لمهنة الصحافة منذ زمن بعيد. فتشوا لكم عن مصطلح جديد معشر المحامين..!

مبروك استاذه رشا وان شاء الله نشوفها اعظم محامية واهلا بها في مهنة المتاعب

@Marzooq_at 😂😂😂😂😂😂😂😂😂

ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين... هههه اجتمعوا في سله وحده...

من معارك #الشام الكبرى المباركة هي معركة #شقحب ( جنوبي #دمشق ) التي كانت بقيادة شيخ الإسلام ابن تيمية عام 702هـ /1303م ضد المغول ومن القبائل المشاركة #مطير #عدوان #عنزة #طيء #خثعم - مخطوطة مسالك الابصار في ممالك الامصار لأبن فضل الله العمري القرشي المتوفي 749هـ

@almutheq @ben_sehman @xmhamdx ارسلها لي لاهنت

@_first_90 @ben_sehman @xmhamdx نعم موجودة لدي

الأعلام المذكورين في وثائق الجبعان من الشطر (من 1173 هـ إلى 1209 هـ ) : من مطير : 1- عوض بن مبارك الشاطري الصعيبي 2- عايضة بنت مبارك الأجيبع الشاطري 3- عمرة 4- قصي بن مفيخر الدبيديب 5- مجلاد بن عمير بن صادر الشاطري 6- مجيلد بن عمير بن صادر الشاطري 7- مسعودة بنت بركة الشاطري

@3bdulahAlOtaibi @sadun999 فيه في شهر 7 بدون اسم

@_first_90 @sadun999 هنا احد الحسابات ويوجد بعد قبل هذا التاريخ

الشاعر المدع سلمان بن حشر الدعجاني يتحدث عن هذا البيت ومابعده عن ابن عمك لانشدوك الرياجيل ان كان مانته مادحه لاتسبه

@ben_sehman @xmhamdx هل أحد منكم مرت عليه وثيقة تعيين عامر بن هجار شيخاً على وادي حجر عام ١٢٣٩هـ ؟؟ لانها تذكر ولم تنشر .

@xmhamdx ايضاً من ضمن الوثائق في تلك الحقبة منها : وثيقة العارضي في عام ١١٨٠هـ ووقع فيها سعد بن سافر عن العضيلات ووثيقة تعيين عامر بن هجار شيخاً على وادي حجر عام ١٢٣٩هـ ووقع فيها سعد بن سافر عن العضيلات

@ll22l33ll ماهو طبيعي

اجمل مفروده شفتها في حياتي تبارك الله

x.com/abwjhadaltyby1… ونعم بهم كلهم وترى انا باحث عن حقيقة ..

صورة لـ" كحيلة الكروش التي اهداها الملك عبد العزيز ال سعود عام 1927م الى السير جيلبرت كلايتون، الممثل البريطاني في ماكان يمسى بالمملكة الحجازية النجدية وملحقاتها ، دافينا من انتاج قبيلة علوى من مطير الكريمة وتحمل حجة مكتوبة بخط يد الملك عبد العزيز ال سعود

@xr28_ شعار المناسبات أعبر من الطقاقات

الشاعر عبدالمجيد الذيابي اذا انعزمت لحفل وبيعطيني 500 او 2000 المبالغ هذي !؟ بقول خلها معك وانا بعطيه شكله يقصد احد! 😂😂😂

« يوم حد السيف ما يدخل جفيره كل ما ننزل وطن يصبح وطنّا من قروا تاريخ اهل شبه الجزيرة يذكرون الخوف واصل الخوف حنّا

البصايصة من الصعران من بريه من #قبيلة_مطير صفحات من التاريخ

@Alhaidhal_AT كثير من القصائد القديمة نسبت لغير أصحابها . لمجرد شخص قالها مثلاً في مجلس دون ذكر صاحبها وسمعها عنه فلان ونقلها لفلان وهكذا .

💢 لاحظت كثرة المتداخلين والتعقيبات بموضوع الأبيات التي منها: رخص الحصان ورخصوا الطيبيني وغلي الحمار وما اشتبه له من الناس وقررت أن أضع هذا التوضيح استكمالا لموضوع الأبيات ولإيضاح ما يمكن إيضاحه .. الأبيات كما قلت سابقا أن قائلها هو عبدالمحسن بن بدر الهيضل، وهي أبيات معدودة ومشهورة بموروث القبيلة، ولكن تداولها عامة الناس مؤخرا على أن من قالها هو الشاعر سليمان بن شريم المتوفى عام ١٣٦٣ هـ لوجودها مطبوعة في ديوانه حديث الإصدار الذي جمعت به قصائده، مع العلم أن المؤلفات التي صدرت قبل وفاته وبعد وفاته لا توجد بها هذه القصيدة رغم أن الشاعر مشهور بتلك الفترة ومن البيئة الاجتماعية التي منها أغلب المؤلفين في تلك الفترة. مما لا يخفى على أكثر المهتمين بالشعر والأدب أن نحل أبيات الشعر والقصائد ونسبتها لغير أهلها ليس بالجديد، فقد عُرف منذ العصر الجاهلي، وعرف في موروث القبائل قبل إصدار المؤلفات المهتمة بذلك، وقبل الثورة المعلوماتية. 💢 من القصائد التي تم نحلها ونسبتها بالخطأ، القصيدة التي منها: يا تل قلبي تل شملول الاسراق مَعَ دعـاجـينٍ سـروا حايفـينه فشاعر هذه القصيدة هو الشاعر عبيد بن هويدي الدوسري، واشتهرت القصيدة باسم الشاعر الكبير عبدالله بن سبيل الباهلي. وكذلك القصيدة المشهورة التي منها: البارحة يوم الخلايق نياما بيّحت من كثر البكا كل مكنون وهي قصيدة ثبت أنها لشاعر من أهل الأحساء، ونسبت بالخطأ للشاعر نمر بن عدوان واشتهرت باسمه وذاع صيتها على هذا الحال. أما في العصور القديمة فكان نحل الشعر شائعا، فهذا أبو دؤاد الإيادي شاعر جاهلي قديم، نُسبت إليه عشرات القصائد الطويلة في وصف الخيل. وقد كشف علماء البصرة ومنهم الأصمعي وأبو عبيدة، أن خلف الأحمر وحده صاغ أكثر من أربعين قصيدة كاملة ونسبها لأبي دؤاد، وتداولها رواة الكوفة دون علم. والأمثلة على ذلك كثيرة. 💢 من المؤسف أن بعض التعقيبات على موضوع الأبيات يسير أصحابها مع رأي الأغلبية دون تروّي وفهم المقاصد التي ذهبت أنا باتجاهها، فأنا لم أنفِ نسبة القصيدة كاملة لابن شريم كما جاءت بالديوان الذي يحمل اسمه، بل أوضحت أن الأبيات المحددة التي أشرت لها أن من قالها هو عبدالمحسن الهيضل، وبقية أبيات القصيدة إضافها الشاعر ابن شريم بعد إعجابه بأبيات الهيضل. من يقرأ القصيدة التي ذُيّلت باسم سليمان بن شريم سوف يلاحظ أن الأبيات التي أضافها لا تنسجم مع أبيات الهيضل ولا توازيها في قوة المعنى والمفردات رغم أن الهيضل مُقل بقرض الشعر، وسليمان ابن شريم شاعر متمكن ومن أجزل الشعراء بوقته، وفي قصيدته تكرار لعبارة (ولد الردي) في بيتين متتاليين وهذا مما يضعف قوة القصيدة، وعلاوة على ذلك فالقصة المصاحبة للأبيات أساسا حدثت على الهيضل وألحقت بالأبيات المذكورة ونُسبت لابن شريم الذي عاش فقيرا لا يملك المال، وذهب للكويت وعمل لفترة طويلة بالغوص وعاد متأخرا لنجد ومات بعد عودته بفترة قصيرة كما جاء عنه بسيرته. فكيف يكون له خادما وحصانا!!؟ والمتعارف عليه أنه بتلك الفترة حتى بعض كبار القوم من بادية وحاضرة لا يملكون حصانا وخادما في نفس الوقت، وهذا يؤكد أن القصة الواقعية التي بسببها قيلت الأبيات حدثت على عبدالمحسن الهيضل وخادمه عبدالله كما تواتر بموروثنا منذ عشرات السنين، وليست على ابن شريم. رحم الله الجميع ،،، —————— 🔖 حاليا أنا متوقف عن الكتابة بأي موضوع يتعلّق بالموروث والتاريخ، وهذا التوضيح يعتبر الأخير عمّا سبق وما سيأتي من تعقيبات حول موضوع الأبيات … أتمنى للجميع الخير والتوفيق وراحة البال 🌷

رخص الحصان ورخصوا الطيبيني وغلي الحمار وما اشتبه له من الناس ولد الردي يدحم بجنبٍ متيني وولد الحمولة قام يمشي مع الساس دنياك هذي زايده بالرطيني ترفع ذنب واتطمّن المتن والراس الشيخ/ عبدالمحسن بن بدر الهيضل

وما كل شايب ينوخذ من كلامه وتلقى صغير السن بالقول صايب • بيت لي من قصيدة •

@k_albalwii حتى لو استأذن يجيه من يرده مثل الموقف أعلاه .

@_first_90 انا معك ومختلفنا ولكن اليامي ما قدم الهديه غير بعد الاستأذان من معزبه لو معزبه رفض هل تتوقع اليامي بيطلع ويقدمهاا اكيد لا .. ف انا اقول اليامي ماعليه غلط .. اذا فيه غلط ع مازن انه وافق .؟! وع سعود انه اعترض وهو خابر ان راعي الحفل موافق ع الهديه …

👍🏻

@k_albalwii لان كلامك طيب برد عليك ابو ساق طلّق على ابن عمه مايأخذ الهديه وهو مهدي على أهل المحل فما بالك في تهدي على ابن عمك ، جاي معك . سلم لي على هادي وقل له هذولا عيال عمك .

@_first_90 اليامي ماقدم الهديه غير بعد ما استأذن من راعي الحفل ويوم طلع القت ورفض تقديم الهديه كان ردة رد رجال يعرف اللي له واللي عليه ولا يلحقه لوم دام استاذن من المعزب …😑

لـ مهدي بن لفّاي من شهران : يقول ابن لفّاي ومن له سابق صفراً يثولث ركضها عجرافي أبرها وأم العيال تبرها يحلب لها والبل بعد وقافي أرجي عليها منع تالي سربة قد اللحا عوجٍ على الأكتافي وأرجي عليها مزع مقدم هجمة بالقيض لا ما علّق المخرافي ..