الفوائد

(وما تدري نفسٌ بأي أرضٍ تموت) الموت لن ينتظر إستقامتك فاستقم وانتظر الموت لأنه سيأتي لا مفر منه ولا ملجأ .

قال ابن المعتز: "من شارك السلطان في عز الدنيا، شاركه في ذل الآخرة". [تحسين القبيح وتقبيح الحسن ص: ٥٥]

قال ابن المعتز: "أشقى الناس بالسلطان صاحبه، كما أن أقرب الأشياء إلى النار أسرعها احتراقا". [تحسين القبيح وتقبيح الحسن ص: ٥٥]. .

كان الوالد رحمه الله إذا أقبل الحج يحثنا عليه ويقول :حجُُّوا قبل أن لا تحجُّوا . قال ﷺ: (تعجَّلوا إلى الحجِّ - يعني الفريضةَ - فإنَّ أحدَكم لا يدري ما يعرِضُ له) احمد والحج الركن الخامس من أركان الإسلام واجب على الفور لمن استطاع إليه سبيلا.

قال ابن الجوزي: "وأحق الأشياء بالضبط والقهر: ١-اللسان ٢-والعين". [صيد الخاطر ص: ٢٦].

✒️ قال الإمام الحسن البصري -رحمه الله-: «ابنَ آدم، إنّما أنت أيّامٌ، كـلّما ذهب يومٌ، ذهب بعضُك» 📜[«السير» (585/4)]

نفاة الصفات ومن يؤولونها بتأويلات الجهمية يخالفوننا حتى في «لا إله إلا الله» ๏ روى البيهقي في "الاعتقاد" (ص٩٦) عن الجارودي، قال: ذكر ‌الإمام الشافعي ‌إبراهيم بن إسماعيل ‌ابن ‌عُليَّة؛ فقال: أنا مخالف له في كلِّ شيء، وفي قوله: ‌ «لا ‌إله ‌إلا ‌الله»، لست أقول كما يقول. أنا أقول: ‌ «لا ‌إله ‌إلا ‌الله الذي كلَّدم موسى من وراء حجاب»، وذاك يقول: «‌لا ‌إله ‌إلا ‌الله الذي خلق كلاما أسمعه موسى من وراء حجاب». ๏ وهذا قول شديد في الجهمية ومن لفّ لفيفهم من نفاة الصفات كالعلو والكلام والرؤية والنزول. فأهل السنة يتكلمون بما تكلم الله به ورسولهﷺ ثم يسكتون ولا يتعرضون له بتأويلات الجهمية. ✦ فيقول أهل السنة: لا إله إلا الله الذي في السماء. ❖ وتقول الجهمية: لا إله إلا الله الذي ليس في السماء، و لا إله إلا الله الموجود بلا مكان ، و لا إله إلا الله الذي في كل مكان! ✦ ويقول أهل السنة: لا إله إلا الله الذي يراه المؤمنون بأعينهم في الجنة وهو يراهم بعينه. ❖ وتقول الجهمية: لا إله إلا الله، الذي لا يُرى، ولا عين له يرى بها أحد. ✦ ويقول أهل السنة: لا إله إلا الله الذي يتكلم متى شاء بما شاء ويسمعه منه من شاء. ❖ وتقول الجهمية: لا إله إلا الله الذي لا يخرج منه كلام، وكل كلام خرج عنه فهو مخلوق يُعبر ويَحكي عن كلام الله. كما سبق صريحاً في كلام الإمام الشافعي. ✦ ويقول أهل السنة: لا إله إلا الله الذي ينزل ويهبط كل ليلة كما أخبر عنه العارف به صدقاً نبيناً محمدﷺ. ❖ وتقول الجهمية: لا إله إلا الله الذي لا ينزل وإنما ينزل أمره أو الملك. ๏ فأين أهل السنة وأين الجهمية وفروعهم؟ لا يلتقون والله حتى في «لا إله إلا الله» حتى يلج الجمل في سمِّ الخياط.

• عند اللالكائي في "السنة" أن ابن عمر رضي الله عنه ذُكِر له بعض كلام نجدة الحروري، فكره سماع ذلك وأباه؛ لئلا يقع في نفسه شيءٌ من ذلك -وهو ابن عمر رضي الله عنه-. • الحسن البصري -ومن هو الحسن!- يأتيه رجلٌ من أهل الأهواء يقول: إني أريد أن أخاصمك، فيقول: إني قد عرفت ديني، أما أنت فيخاصمك الشاكُّ في دينه. • ابن طاووس رحمه الله يأتيه مبتدعٌ فيذكر بعض الشُّبَه، فيضع إصبعيه في أذنيه ويقول: "يا بني - ويكلم ابنه - أي بني، أدخل أصبعيك في أذنيك واشدد؛ لا تسمع من كلامه شيئا". • أيوب السختياني رحمه الله يأتيه رجلٌ من أهل الأهواء ويقول له: اسمع مني كلمة. فيذهب ويولِّي ويقول بإصبعه: ولا نصف كلمة. 📌 هذا موقف الأئمة، إيمانهم وتوحيدهم وعقيدتهم شيءٌ غالي على أنفسهم، ولذلك لا يغامرون مغامرة غير محسوبة العواقب بإرخاء السمع للشُّبَه. - شرح #عقيدة_السلف_وأصحاب_الحديث I أ.د. #صالح_سندي.

عَن عُقبةَ بنِ عامِر - رضي الله عنه - قال : ثَلاثُ ساعاتٍ كان رَسولُ اللهِ ﷺ يَنهانا أن نُصَلِّيَ فيهنَّ، أو أن نَقبُرَ فيهنَّ مَوتانا : حينَ تَطلُعُ الشَّمسُ بازِغةً حتّى تَرتَفِعَ وحينَ يَقومُ قائِمُ الظَّهيرةِ حتّى تَميلَ الشَّمسُ وحينَ تَضَيَّفُ الشَّمسُ للغُروبِ حتّى تَغرُبَ. [ صحيح مسلم (٨٣١) ]

« أقوال الصحابة في فضل الذكر» قال أبو الدرداء رضي الله عنه : ( إن الذين لا تزال ألسنتهم رطبة من ذكر الله يدخلون الجنة وهم يضحكون) . قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : ( لأن أقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي من أن أتصدق بعددها دنانير) . وقال ابن مسعود : (من جبن منكم عن العدو أن يجاهده والليل أن يكابده وضنَّ بالمال أن ينفقه فليكثر من سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ) . وقال ثابت البناني حدثني رجل من أصحاب محمد ﷺ عند هذه السارية قال من قال : (سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه كتبت له في رَقٍ ثم طبع عليها خاتم من مسك فلم يكسر حتى يوافى بها يوم القيامة) . روى كلَّ هذه الآثار الموقوفة ابنُ أبي شيبة في مصنفه وهي ثابتة ولها حكم الرفع .

قال التابعي مجاهد رحمه الله: "إن العبد إذا أقبل على الله عز وجل أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه". *الزهد للإمام أحمد رحمه الله

(وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى) أي: غافلاً عما يراد بك من أمر النبوة،فهداك:أي أرشدك. والضلال هنا بمعنى الغفلة كقوله تعالى(لايضل ربي ولا ينسى)أي لايغفل. وقيل :غير عالم،لم تكن تدري القرآن ولاالشرائع،فهداك وعلمك مالم تكن تعلم،ووفقك لأحسن الأعمال والأخلاق. صلى الله عليه وسلم

قال ابن القيم رحمه الله : «لولا محن الدنيا ومصائبها لأصاب العبد من أدواء الكبر والعجب والفرعنة وقسوة القلب ماهو سبب هلاكهِ عاجلاً وآجلاً» [«زاد المعاد»(179/4)]

قالَ بَعْضُ الْحُكَمَاء: " مَنْ ابْتَغَى الْمَكَارِمَ، فَلْيَجْتَنِبُ الْمَحَارِمَ". الآداب الشرعية ٢/ ٢١٦

قيل لابن الْمبارك ما خير ما أعطي الإنسان قال: غرِيزة عقل قلت: فَإن لم يكن قال: حسن أدبٍ قلْت: فإنْ لَمْ يَكُنْ قَال: أَخٌ شَفِيقٌ يَسْتَشِيرُهُ فَيُشِيرُ عَلَيْهِ قُلْت: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَال: صَمْتٌ طَوِيلٌ قُلْت فَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَال: مَوْتٌ عَاجِلٌ." الآداب الشرعية٢/ ٢١٢

قال ابن القيم: "مدار علل العزائم: على ثلاثة أشياء. أحدها: فتورها وضعفها. الثاني: عدم تجردها من الأغراض وشوائب الحظوظ. الثالث: رؤية العزائم وشهودها، ونسبتها إلى أنفسهم. فإذا عرف هذه الثلاثة: عرف علل العزائم". ["مدارج السالكين" (2/ ٣٤٤)].

{قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ} عند الناس فتى .. وعند ربه أمة بأكملها {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} ليست العبرة بمن أنت عند الناس .. العبرة بمن أنت عند الله ..

قال ابن عثيمين رحمه الله: كـثير مـن النـاس يظنـون أن العقـوبة إنـما تـكون فـي الأمـور الظاهـرةكـالأبدان والأمـوال والأولاد.والحقيـقة أن العقـوبة بمـرض القلـوب،وفسادهـا أشـد وأعـظم مـن العـقوبة بـمثل تـلك الأمـور» ٰأحـكام مـن القرآن الكـريم، للشيخ ابن عثيمين رحمه الله (1 /87)

يجوز تلقي جواب القسم والدعاء بـ(إلّا)، نحو: - أقسمت عليك إلا جلستَ. - نشدتك بالله ‌إلا ‌فعلتَ. - اللهم برحمتك إلا غفرتَ لي. - "بالإيواء والنصر إلا جلستم". - عزمت عليك إلّا أكرمتَه. وجاز ذلك لأن المعنى: (ما أطلب منك إلا فعلك)، فتقع الجملة في هذا الأسلوب مستثنى موقع الاسم.

فائدة عظيمة جدا!! قال عامر بن عبد قيس: "أربع آيات من كتاب الله إذا قرأتهن مساء؛ لم أبالِ على ما أمسي.. وإذا تلوتهن صباحا لم أبالِ على ما أصبح: ١- {مايفتح الله للناس من رحمة فلاممسك لها ومايمسك فلامرسل له من بعده} ٢- {وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده}..⬇️ ٣- {وما من دابة فى الأرض إلاعلى الله رزقها} ٤- {سيجعل الله بعد عسر يسرا} ". . . 📚« عيون الأخبار - (٣ / ١٨٤).