اروى ☔️

↴ ✉️ قال الإمام أحمد - رحمهُ الله : «ومَن كان له وِردٌ من القُرآن فقطعه خِفتُ عليه أن يُسلب لذَّة العبادة». الذي كان له وردٌ يومي ثم انقطع عنه يعلم حقيقة قول الإمام أحمد هنا ويُصدِّق عليه، الورد القرآني منجاة، لا تُفرّط فيه أبداً، وسل الله الثبات على ذلك

بنظري أن الوصف الذي لاينفك عن أي إنسان -طالما هو إنسان-: أنه مسكين.

بين الودّ والصد.. قهوة العازمي صدمة الواقع! من أمس عالق في ذهني بيت للشاعر عبدالعزيز العازمي يضعنا في مواجهة مع واقع العلاقات.. فالفنجال رمز المحبة، والمنادي علامة الخطر. يقول العازمي: كان ما يجمع الإخوان فنجال دله والله إنه ما يجمعهم صياح المنادي هذه الشذرة المؤلمة تعكس حقيقة الروابط الأسرية اليوم: من لم تجمعهم القهوة، لا يمكن أن يوحدهم نداء الخوف في المصائب.. الروابط حين تجف في الرخاء.. تموت في الشدة.

من المواقف: ذهبت في صباح أحد الأيام إلى مخبز متوسط الحجم في أحد أحياء مدينة طيبة. المدينة. مدينة رسول الله ﷺ وأثناء تواجدي في المخبز رأيت عجوزاً تقف على الباب. وهي متلفلفة في عباتها. وتظهر عليها الحاجة والله تعالى أعلم. ولم تدخل حياء من الرجال فخرجت لها وسألتها عن حاجتها من الخبز. فقالت بريال عيش فأخذت لها ما طلبت. وزدت عليه بعضا من الأنواع الأخرى فقالت: هذا كثير. لا يوجد في البيت غيري فحزنت لها. فوضعت يدي في جيبي لأعطيها مما أعطاني الله تعالى. فلما مددت يدي إليها بما فيها. أعرضت عني وعما في يدي وقالت: ليتني ما شفتك. ليتني ما قابلتك وتولت عني. وهي في غاية الاستياء خرجت من المخبز وأنا اتألم وأتفكر في ذهول طوال ذلك اليوم لم أعرف كيف أفسر موقفها فتولت عني. فأخذت درسا في الكفاف. والرضا. وأنفة النفس. ورضاها بقليل ما عندها. بما يجعلها في استغناء تام عن غيرها. وبعد أكثر من عشرين سنة تقريبا يتكرر الموقف مع رجل. كانت هناك استراحت ليست عني ببعيد. وكان يعمل في أحدها رجل كبير. فإذا مررت من عنده سلمت عليه. وفي يوم من أيام رمضان أردت أن أعينه بشيء من المال. فمددت يدي إليه. فقال والله ما آخذ شيئاً. قلت لأولادك. قال: لا يمكن. وهو لا يعلم ما في يدي. قليل أم كثير. ولم أره بعد شهر رمضان. وسألت عنه. قالوا سافر. وقال أحد معارفه. هذا الرجل لا يأخذ شيئاً من أحد. ولا يركب إلا بأجرة. فسبحان الله العظيم. فهناك من عامة الناس من يقدم دروساً لكل الناس، حتى لمن اشتغل بالعلم. فالتطبيق العملي ليس محصوراً على فئة بعينها. بل قد تجده عند المحتاج والفقير والمسكين. وغير المتعلم. لتكون الحياة مدرسة وعبر. تستوجب التواضع واستلهام الدروس من المواقف التي قد لا نفطن لها.

المقياسُ الأوّل في علاقاتك ليس مقدارَ البهجة التي تمنحك إيّاها، ولا عددَ اللحظات الجميلة التي تعيشها فيها، بل أثرُها على قلبك: هل تأخذ بيدك إلى الله، أم تُثقِل روحك بالبعد عنه؟ فالعلاقة التي تُعينك على الطاعة، وتوقظ فيك الخير، وتُقرّبك من السكينة والإيمان، هي نعمةٌ تستحقّ أن تتمسّك بها، وإن شابها بعض النقص؛ فالكمال ليس من طبع البشر. أمّا العلاقة التي تبدو فاتنةً في ظاهرها، لكنها تُضعف صلتك بالله، وتسرق منك صفاء قلبك، فالتخلّص منها نجاة، مهما ازدانت بالمشاعر والوعود. نحن في رحلة الدنيا لا نحتاج من يشاركنا الطريق فحسب، بل من يُعيننا على الثبات، ويذكّرنا بالله إذا غفلنا، ويشدّ على أرواحنا قبل أيدينا. فالدينُ أوّل ما يُصان، وأعظم ما يُحفظ، فلا تجعل قلبك يدفع ثمن علاقة، ولا تُضحِّ بإيمانك لأجل أحد.

. مَن تخلّق بأخلاق اسم الله الجميل واستهدى بها، تجده يتدرب على التقاط الجمال في الآخرين والتغاضي عن زلاتهم، لا يقف عند كلمة عابرة، ولا يضخّم خطأ غير مقصود، بل يبحث عن الصفات الحسنة، ويبرزها ويثني عليها..! أ.بدر آل مرعي -حفظه الله-.

@Arabiclit «وإنَّ انفرادَ المرءِ في كلِّ مَشْهَدٍ لخيرٌ مِنِ استِصْحَابِ منْ لا يُلائِمُهْ»

لو طُلب منك أن تختار بيتًا شعريًا واحدًا فقط يبقى معك طوال حياتك…فماذا تختار؟

صباحُ الخير، استيقظتُ ولَم يجِل في بالي إلّا نصّ أبي العلاء: «حمدًا لك إلهي، لا أعلمُ وقت إسكانك لي في دارِ البلاء، وقد عِشتُ فيها ما شئت، وأعيش ما تشاء، وأنا شاكٍ إليك أثقال الزّمن، فإذا قضيت عنها الرّحلة فأعنّي على تِلك الغصص والغمرات، فإني منها فَرِق، وَبي من الحياةِ مَلل.»

ما رأيتُ مسكينًا كالإنسان؛ تُهدِّئُه ربتةٌ على الظَّهر، وتُحوجُه الأوقاتُ الصعبة إلى صوتٍ يُخبره بأكثر الأشياء بداهةً التي يعرفُها: إن الله كريم، وانَّ الدنيا مارَّة، وإنَّك ناجٍ بما يعلم الله في قلبك. - شيماء هِشام سعد.

إذا أشكو إلى خدن همومي وفي وسعي السكوت ظلمت خدني

عن الأصمعي: عن أبان بن تغلب قال: سمعتُ امرأة توصي ابنًا لها وأراد سفرًا قالت: «أي بُنيّ! أوصيك بتقوى الله؛ فإن قليلهُ أجدى عليك من كثير عقلك ...»

كعصفورةٍ في كفِّ طفلٍ يزُمُّها تذوقُ حياض الموت والطفلُ يلعبُ فلا الطفل ذوعقلٍ يرقُّ لِما بها ولا الطير ذو ريشٍ يطيرُ فيذهبُ

"أفكّر بمدى شجاعة الانسان عندما يُحاول بشكل مستمر لأجل نفسه، ما أصعب أن تكون أنت الخصمُ والحكم، بنفس الوقت ما أرقى منظرك وأنت تنقّيها، تزكيها، بالطريقة التي لطالما كانت مستحيلة في مخيلتك والآن باتت ممكنة، ما أرهق هذه المعركة بداخلك لكن ما اجملك يا انسان وأنتَ منشغلًا في نفسك".

ربنا هب لنا من أزواجنا وذريتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما

(عِبرة) احتياط أصلح البشر، وأطهرهم قلبًا ﷺ ، بعدًا عن الاختلاط بالنساء، حتى في موقف وفاةٍ يَعُمُّ الموجودين فيه الحزن والتفكير في الآخرة. تأمل: " لما حضرت أبا سلمة الوفاةُ حَضَرَه النبي ﷺ وبينه وبين النساء سِتْر مستور" طبقات ابن سعد٣ / ١٨٢

لا ينبغي للمؤمن أن يكون مهموما! «وكذلك الهم والحزن لا ينبغي للمؤمن أن يكون مهموما بشيء من أمور الدنيا، فإن الله قد قدر الأمور وأحكمها، وقدر الأرزاق، فلا يجلب الهم للعبد في الدنيا خيرا، ولا يأتيه بما لم يقدر له، وفي طول الهم قلة الرضا بقدر الله، وسخطه على ربه، وقد كان عمر بن عبد العزيز يقول: "اللهم رضني بالقضاء، وحبب إليّ القدر، حتى لا أحب تقديم ما أخرت، ولا تأخير ما قدمت". ومن آمن بالقدر فلا ينبغي له أن يهتم على شيء فاته من الدنيا ولا يتهم ربه، فيما قضى له الخيرة، وإنما ينبغي للعبد الاهتمام بأمر الآخرة، ويفكر في معاده وعرضه على ربه، وكيف ينجو من سؤاله عن الفتيل والنقير والقطمير؛ ولذلك قال - عليه السلام -: "لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا"؛ فههنا يحسن الهم والبكاء». — ابن الملقن التوضيح لشرح الجامع الصحيح (٢٩ / ٣١١)

الحمدلله

يالهذه العبرات كم طالت ربنا نجنا

«يا لهيبةِ المرءِ حين يُدركُ قيمةَ نفسِه.. لا يُغويهِ مديحٌ، ولا يُعكِّرُ مزاجَهُ ذم»

يتقاتل الضِدّان بين أضالعي : عَزْمُ اليقينِ وحيرةُ المرتابِ

ومن أشدّ ما يُصاب به المؤمن في طريقه إلى الله: اعتياد غياب التقرب إلى الله من حياته! حين تُكسر شوكة الضمير فلا يحس بأيِّ وَخزٍ مهما تركَ طاعة أو اقترف معصية.. فاللهم رُدّنا إليك واقشع سُحبَ الغفلةِ عنَّا واهدنا إلى تغيير ما تكره والثبات على ما تُحب