عبدالله.

قاعدة في السير إلى الله: «فإنَّه إذا تيَقَّن قصَرَها، وسرعَة انقِضائها؛ هان عليه العمل؛ وطوَّعَت له نفسه الانقِياد إلى التزوُّد» ابن القيم.

مرضت بالأمس مرضًا شديدا واشتد فما إن اتصلت بوالدتي زال المرض وأحسب هذا من كرامات الله لها تنبئ بصدق الطريق الذي سلكته -ثبتها الله وختم لها بالحسنى- فلا أحصي عدد المواقف التي لاحظت فيها مثل هذا . يا ربنا ألحقني بركابها في الصلاح والتقى وتلك الروح النقية الصفية التي تحملها.

@MigAbd46259 مرحبا بسيدي الله يرضى عنكم . خلاصة ما يراه بأن أصل المتابعة مباحة إذا خلت من المحذورات الشرعية فمتابعتها أهون من متابعة المحرمات وغاية ما يذكرون من علل هي كلها أشياء خارجة عن الماهية إذا صحبتها كانت محرمة ثم ختم بكلمة جميلة "أعط كل مسألة حجمها ولا تغلو أو تجفو" والله أعلم .

@abdu11134 ما رأي الشيخ في حكم متابعة العوام لها؟

طالب العلم والمباريات ! بعد كلام طويل مع شيخنا الشيخ أ.د محمد باجابر في حكم هذه المسألة من حيث الصنعة الفقهية قال لي: طبعا هذا في كله في العامي واما طالب العلم فعيب وعار عليه ومن التفاهة والسذاجة متابعتها بل يصون نفسه وعلمه .

@tu_ii90 نقل ابن القيم في تحفة المودود أن التسمية حق للأب لا للأم ولكن إذا ترتب على مسألة ما شقاق بين الزوجين فالإصلاح وجوبًا ومن طرقه هذه الطريقة سائدة عند عقلاء الرجال في نبذ النزاع .

بالنسبة لي تقاسمت التسمية مع الزوجة فأنا أسمي اسماء الابناء وهي تسمي اسماء البنات .

في أذكار الصباح والمساء، يجلس العبد مطرقًا ذليلا يلهج لسانه بذكر سيده وبارئه، متعرضًا لنفحات جوده، مفلسًا من مشاهدة نفسه. ومن أبصر هذا الذل الشريف وعاين معنى جلسة الفقر ذكرًا وتضرعًا=كان من أوفر الناس حظًّا من معية الرب وكرمه ورعايته، وهو يرى عبده جالسًا بين يدي ‍بوابة الصباح والمساء: باسطًا ذله: أنْ تصدق عليَّ وأعنِّي واحفظني! لا يشغله عن ذلك شيء من الدنيا..فأنعِم بها من جلسةٍ، وأنعِم ببركاتها وأنوارها وأفراحها التي لا تبلى.

من ركائز فقه النفس قول الشافعي: «النفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل».

الصَّلوات الخمس حبل الرُّوح الَّذي ترتقي به من نكد الدُّنيا وغُثائها إلى أُنس المناجاة، ولذَّة المناداة، وحلاوة الدُّعاء، وطلاوة الرَّجاء، فيقوى إشراقها، وتحلو حالها، وتطمئنُّ في شدَّتها ورخائها.

@tda2h هذا دعاء طيب لا بأس بالدعاء به ولكن تخصيصه (كل صباح) يفتقر إلى دليل لكون الدعاء من جملة العبادات فلا يُخصص في زمان أو مكان إلا بدليل ولو قاله من دون تخصيص جاز وفي أذكار الصباح غنية عنها فهي من اختيار الله لخير البشر ولا يختار إلا الأكمل والأحسن.

عود نفسك كل صباح أن تقول : بسم الله توكلت على الله يارب أحتسب يومي هذا لوجهك الكريم فتقبله مني ويسرلي أمري وأرزقني وبارك لي فيه أستودع الله الذي لا تضيع ودائعه ديني ونفسي وأمانتي وخواتيم عملي وأهلي وأحبتي وبيتي ومالي وجميع ما أنعم الله به علي.

اللهم يا ربنا يا كريم سخر له من يعينه على مراده يا من لا يعجزه شيء إنك على كل شيء قدير .

@ebriiz1 إن الله يزع بالسلطان ما لا يزعه بالقرآن .

صودر كتاب من أحد المكتبات فأرسل صاحب المكتبة رسالة للشيخ يطلب إعادة الكتب أو تعويضه، هذا رد الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي المملكة سابقاً عليه

@alla1402 اللهم ألحقنا بهم .

رحمة الله على الشيخ العلامة عبدالله الجبرين ، كان شعلة في نشاطه العلمي وتنقله في أنحاء بلادنا لإلقاء الدروس العلمية والمحاضرات الوعظية ، وشُرفت بلقاء الشيخ -رحمه الله- مرة في لقاء مفتوح ومرة في بيت الله الحرام .

اللهم هذه الحياة .. وسترك المرخاة علينا فلولاه هلكنا يا كريم يا رحمن .

الزم عتبة الباب ولا تبرح، فمن عادة الكرماء أنهم لا يجعلون أحدًا يطيل الانتظار.. وقد يطول الانتظار لحكمة؛ ولخير أكثر، ومكان أرفع، فلا تمل ولا تبرح؛ فالانتظار عند العتبة مهارة الأولياء..

[إلى متى هذه العجلة يا إمام المسجد!!] مما ينْدى له الجبين, ويُحْزن الغيورَ على الدّين: حالُ بعض أئمة المساجد – هداهم الله - من العجلة في الصلاة, وخاصةً في الركوعِ والسجودِ والرفعِ منهما, فلا يكاد يُمكّنون مَن خلفهم من إتمام قراءةِ الأذكار المشروعة، ولا من الدعاء في السجود وقبل السلام, ولا من دعاء الاستفتاح! والواجب على إمام الصلاة أن يُمكنّ المأموم من فعل ما يسنّ له من القراءة والدعاء والذكر. فيتأنّى في القيام ليتمكّن المأموم من قراءة سورة الفاتحة وسورة قصيرة بعدها قراءةً مرتلةً هادئة. ويتأنّى في الركوع والسجود ليتمكّن المأموم من التسبيح ثلاث مرات. ويتأنّى بعد الرفع من الركوع ليتمكّن المأموم من حمد الله تعالى فيقول: ربنا لك الحمد, حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، أو يقول: ربنا لك الحمد, ملئ السماوات وملئ الأرض وملئ ما بينهما. ويتأنّى في الجلوس للتشهد الأخير ليتمكّن المأموم من الإتيان بالأدعية التي أمر بها النبيّ صلى الله عليه وسلم. ويُخشى على هؤلاء المستعْجلين المفرّطين من الإثم والحساب العسير يوم القيامة, على كل صلاةٍ استهتروا واستهانوا فيها, واستعجلوا عجلةً مذْمومة ممقوتة, تحرم مَن خلفهم مِن الخشوع في صلاتهم, والإتيان بما يحبّه الله من الأدعية والأذكار والمحامد التي رغّب عباده فيها.. حرم هذا الإمامُ المستهترُ المقصّر المفرّط مَن جاء بقلبٍ منيب صادق مِن دعاء ربه ومناجاته في صلاته.. حرم مَن جاء بقلب محبّ من حمد الله والثناء عليه وتسبيحه.. فيا لحسرة ويا لندامة هذا المفرّط العجول إن لم يتداركه الله بلطفٍ وهداية ورحمة. قال العلامةُ ابن عثيمين رحمه الله: "الذي أرى أنه يحرم على الإمام أن يسرع سرعة تمنع المأمومين فعل ما يسن، لماذا؟ لأنه أمين يتصرف لنفسه ولغيره، فالواجب لمن يتصرف لغيره أن يتبع ما هو أحسن لقوله تعالى (وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَاّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) فيجب على هذا الإمام على الأقل أن يتأنى بحيث يأتي المأمومون بأقل ما يسن، أما أن يسرع تلك السرعة فهذا حرام عليه، وقد حدثني من أثق به أنه ذات ليلة دخل إلى مسجد فوجدهم يصلون صلاة التراويح على الوجه الذي عرف عند الناس من السرعة, يقول: فلما كان في الليل رأيت في المنام أني دخلت على أهل هذا المسجد فإذا ‌هم ‌يرقصون رقصاً. كأن هذا والله أعلم إشارة إلى أن صلاتهم أشبه باللعب منها بالجد, فأحذر إخواني الأئمة من هذه السرعة التي اعتادها كثير من الناس". وقال رحمه الله محذرًا من السرعة المعهودة عند كثير من الأئمة: "لا تجد فيها – أي الصلاة - طمأنينة ولا دعاء ولا تسبيحاً، غاية ما يكون أن يأتوا بالواجب حتى في التشهد، أكثر الأحيان إذا وصلت إلى أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، قال: السلام عليكم. انتظر صل على النبيّ، تعوّذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر، دع الناس يدعون الله عز وجل، يقول: لا, ‌دعنا ‌نمشي, لكي ننتهي قبل المساجد الأخرى، وإذا فعلنا ذلك فإن الناس يأتون إلينا كثيراً، لكن هذا غلط، نقول: اطمئن يا أخي.". أسأل الله تعالى أن يعين ويوفق أئمة المساجد للأخذ بسنة النبيّ صلى الله عليه وسلم.

الدعاء مشفى آفاتك وجراحاتك وأدوائك الخفية، وميقات إحرامك بالفقر والذلة لله تبارك اسمه، ومحراب تعرف ومشاهدة، وليس دكانًا لقضاء حاجاتك ورغباتك وحسب.

علاج العين . حديث سيدي ﷺ : "وجُعلت قُرَّة عيني في الصلاة"، فقال: فتُدفع العين بقُرَّة العين. - الشيخ مصطفى البحياوي .

اغفر الله ذنوبنا كلها دقيقها وجليلها سرها وعلانيتها ما علمنا منها وما لم نعلم .

@Muntaha1414 إثبات ياء المخاطبة أجازه مجمع اللغة العربية قياسًا على اللاء واللائي وله وجهٌ سديد في اللغة .

هناك خطأ إملائيّ لا أعلم إن كان شائعًا من قبل؟ أو أني صادفت من يكتبه كثيرًا؟! وهو كتابة ياء المخاطبة أو ياء النسبة بالكسرة فبعضهن تكتب: أختِ ❎️ قرأتي كتبتي قلتي سمعتي ❎️ وإما إفراط في الكسرة وتفريط بالياء أو العكس إفراط في الياء وتفريط بالكسرة 🤦🏻‍♀️ ولا يجدر هذا فانتبهوا 🤚🏼

@aziz_grz شفاه الله وعافاه

يرقد شيخنا الحبيب د. محمد بن إبراهيم السعيدي بالمستشفى؛ لإصابته بسرطان في المخ، نسأل الله أن يجعل ما أصابه كفارة ورفعة، وأن يغمره بعفوه وعافيته ورضاه! للشيخ جهد علمي عظيم في خدمة الإسلام جعله الله بركة عليه في أهله وماله وعمره وعمله، ومتعه بما يحب في مرضاته!🌿

الخلوات خافضة رافعة؛ رفعت من ذكر الله تعالى "خاليًا" ففاضت عيناه ، بأنه في ظل الرحمن يوم لا ظِل إلا ظِلُه .. - وأحبطت عمل أقوام "خلوا" بمحارم الله فانتهكوها .. والسَّعيد من كانت حاله في السِر خير من العَلن .. جاء رجل إلى حذيفة رضي الله عنه فقال له : «يا أبا عبد الله إني أخشى أن أكون منافقا . فقال له : تصلي إذا خلوت، وتستغفر إذا أذنبت ؟ قال نعم . قال : إذهب فما جعلك الله منافقا».