Abeid

@assdais جزاك الله خيرا. وشكرا

@abeid90 زي: لباس. السؤال: الذين يطوفون على الناس يسألون الصدقة. "الشحادين"

ما الجذع من الضأن الذي يجوز ذبحه في الأضحية؟ ❍ مدخل قال الطحاوي: «أجمع فقهاء الأمصار على جواز الجذع من الضأن». «مختصر اختلاف العلماء» ٧٧/٢. ❍ وجاء في عدد من الأحاديث أن الجذع من الضأن يجوز في الأضاحي؛ ولم يبين النبي ﷺ سنه، ولم يحده بحد، وقد فهموا عنه قوله ولم يستفصلوه. ❍ ولكن أهل العلم من الفقهاء وأهل اللغة وغيرهم بعد ذلك اختلفوا في حد الجذع. وهذه نبذ من كلامهم: أقوال الفقهاء في حد الجذع ❍ الحنفية قال السرخسي: «لا يجزي في الهدايا والضحايا إلا ‌الجذع من ‌الضأن إذا كان عظيما فما فوق ذلك.. والجذع من ‌الضأن عند الفقهاء ما أتى عليه سبعة أشهر، وعند أهل اللغة ما تم له ستة أشهر». «المبسوط» ١٤١/٤. وقال السمرقندي: «والجذع.. من الغنم؛ ابن ستة أشهر هكذا حكى القدوري، وذكر الزعفراني في الأضاحي، وقال:‌ الجذع ابن سبعة أشهر أو ثمانية؛ فأما ابن ستة أشهر؛ فهو حمل». «تحفة الفقهاء» ٨٤/٣. وقال الحداد: «الضأن..الجذع منه يجزئ) يعني: إذا كان عظيما بحيث إذا ‌خلط ‌بالثنايا يشتبه على الناظر من بعيد، فالجذع من الضأن ما تم له ستة أشهر، وقيل:  سبعة». «الجوهرة النيرة» ١٨٩/٢. فهذا أنموذج، وهو مكرر في كتبهم. ويتلخص من مذهبهم: أنهم اضطربوا في تحديده في الزمن، وحاولوا تقريبه بكونه عظيما، وأنه يشبه الثني في حجمه. ❍ المالكية: قال القاضي عبدالوهاب: «والجذع من الضأن ما له ستة أشهر؛ فما زاد». «المعونة» ٦٥٩/١. قال ابن عبدالبر: «والجذع من الضأن ابن عشرة أشهر إلى سنة ونحوها، وأقل سن الجذع من الضأن ستة أشهر، وما زاد عليها إلى العشر أبعد من الإشكال». «الكافي» ٤٢٠/١. وقال ابن أبي زيد «وأقل ما يجزئ فيها من الأسنان: الجذع من الضأن، وهو ابن سنة، وقيل: ابن ثمانية أشهر، وقيل: ابن عشرة أشهر». «الرسالة» ص٧٨. ويلاحظ أيضا أنهم اختلفوا في حده. ❍ الشافعية: قال الجويني: «وأما السّنّ المعتبرة، فالمجزئ من ‌الضأن ‌الجذع، وهو الذي استكمل السنة الأولى، وطعن في الثانية.. -ثم ذكر الثني من الإبل وغيرها ثم قال:- وإنما اختلفت أسنان الثنايا لغرض جامع لجميعها، وهو التهيؤ للحمل والطروق والنزوان في الغالب.. والصفة التي ذكرناها من التهيؤ للحمل والنزوان تضاهي معنى البلوغ في الإنسان، ولا يحمل في الغالب إلا ثنية من الإبل، وهي التي استكملت خمسا وطعنت في السادسة، وهذا المعنى بعينه يحصل على العموم والغلبة في الجذع والجذعة من الضأن. ثم كما أن ما دون البلوغ من الإنسان صغير، فما دون هذه الأسنان من النعم في حكم الصغر». «نهاية المطلب» ١٦٢/١٨. وقال العمراني: «(‌والجذع من ‌الضأن) ما استكمل سنة. هكذا ذكره الشيخ أبو حامد في «التعليق»، وذكر ابن الصباغ: أنها تجذع لثمانية أشهر إذا كان بين هرمين، ولستة أشهر أو سبعة إذا كان بين شابين». «البيان» ٤٣٩/٤. وقال الرافعي: «وقد قدمنا في الزكاة أن في تفسير الجذع والجذعة من الغنم اختلافا في الظاهر، وهو المذكور في الكتاب أنه يعتبر استكمال سنة والدخول في الثانية. نعم؛ ذكر أبو الحسن العبادي: أنه لو أجذع قبل تمام السنة؛ كان مجزئا، كما لو تمت السنة قبل أن يجذع، ونزّل ذلك منزلة البلوغ بالسن أو الاحتلام إن استوفى السن، ولم يحتلم كان بلوغا وإن احتلم قبل استيفاء السن كان بلوغا، وهذا ما أورده «صاحب التهذيب» فقال: الجذعة: هي التي استكملت سنة وطعنت في الثانية، أو أجذعت سنها من قبل -أي: أسقطت-. وقيل: الجذع: ما أتى عليه ثمانية أشهر، وهذا ما اختاره الروياني في «الحلية». وقيل: ما استكملت ستة أشهر ودخلت في السابع، وهذا ما أورده أبو إسحاق الشيرازي». «العزيز شرح الوجيز» ٦٣/١٢. ويلاحظ الاختلاف عندهم، وقولهم لسنة، وبعده عن تقدير الستة أشهر. ❍ الحنابلة: قال الخرقي: «والجذع من ‌الضأن الذي له ستة أشهر وقد دخل في السابع. سمعت أبي يقول: سألت بعض أهل البادية كيف تعرفون ‌الضأن إذا أجذع؟ قالوا: لا تزال الصوفة قائمة على ظهره ما دام حملا؛ فإذا نامت الصوفة على ظهره؛ علم أنه قد أجذع». «مختصر الخرقي» ص١٤٦. قال المرداوي: «قوله -ابن قدامة-: «وهو ما له ستة أشهر». هذا المذهب، وعليه جماهير الأصحاب، وقطعوا به. وقال في «الإرشاد»: وللجذع ثمان شهور». «الإنصاف» ٣٣٧/٩. وقرر عامة الحنابلة واعتمدوا أنه ما له ستة أشهر.  ويلاحظ أنه أقل المذاهب اختلافا في تحديده، وأنهم اختاروا أقل مدة قيلت. فهذه نبذ من تقديرات المذاهب الأربعة؛ أعلاها سنة وأدناها ستة أشهر. وذكروا بعض العلامات المعينة على ضبطه ومعرفته. #عشر_ذي_الحجة #أضحية #أضاحي تابع👇

@FarazRabbani I'm seeing empty. Am I supposed to wait

Study online in Arabic with some of the world’s leading specialist scholars, intensively, completely free. The SeekersGuidance Tamkin Mastering Islamic Studies Program. Registration is now open for the second cohort Apply and learn more: ar.seekersguidance.org /تمكين-اونلاين

@myname98krthe74 السلام عليكم. شكرا على نصائحك.

النحو ضروري لطالب العلم، فمن رام إتقان علم النحو والإعراب فعليه بهذين الكتابين، وسيكونان مدخلا مباركا للتعمق في النحو خصوصا والعربية عموما. ومن اكتفى بهما في النحو فيسعه ذلك. التسهيلات النحوية. النحو المستطاب. أنصح بهما جدا وبترتيبهما، وأوصي بإتقانهما إتقانا بل حفظهما.

@NemaKenya Good evening. If I have a noise complaint, how do I report to your agency

Eid Mubarak @NemaKenya

@KenyaPower_Care @KenyaPower_Care no power mtr number 46202564160 and it's environs in Bamburi, Mombasa.

@assdais أحسن الله إليكم. ما توجيهكم في هذه الآثار. ورفع اليدين حذو المنكبين في المسألة. ولم أفهم معنى إدارة الراحتين

دعوة المريض قال عبد الله بن أبي صالح: دخل علي طاوس وأنا مريض، فقلت: يا أبا عبد الرحمن ادع لي، قال: «ادع لنفسك؛ فإنه يجيب المضطر إذا دعاه» وروى الطبراني في «الدعاء» (١١٣٧) مثله من قول بكر المزني. طاوس وبكر من علماء التابعين.

@Qorashiah أي طبعة

حبٌّ وإعجابٌ لا منتهى له وللأبد،للإمام العظيم أبي داود صاحب السنن. عقليةٌ فذّة، وفِقهٌ راسخ، وتصنيفٌ بديع، خدم به سُنّة نبيّنا ﷺ خدمةً جليلة .. اللهم اجزه عن الإسلام وسُنّة نبيك ﷺ خير الجزاء، وارفع درجته في عليّين، واجمعنا به في مستقر رحمتك 🤍.

@assdais ماذا يعني بالكلام أحسن الله إليكم

بيوت أهل العلم قال الأعمش: دخل عليَّ إبراهيم منزلي يعودني -وكان يمازحني- فقال: إنك لتعرف في منزله أنه ما هو من القريتين بعظيم». إسناده صحيح. «معرفة الرجال» ٧١/٢ (١٤٤)، و«مسند ابن الجعد» (٧٦٩)، وزيادة: «وكان يمازحني» منه. وإبراهيم هو النخعي تابعي، كان فقيه أهل الكوفة وعالمهم في وقته. والأعمش: سليمان بن مهران العالم المقرئ المحدث.

@DWaalmari أحسن الله إليكن، لو كتبت مصنفا في هذا. هو موضوع شيق.

انصاف العلماء : قال الإمام أحمد في إسحاق بن راهويه: لم يَعبر الجسر إلى خراسان مثل إسحاق، وإن كان يخالفنا في أشياء، فإن الناس لم يزل يخالف بعضهم بعضاً. سير اعلام النبلاء 11/371

@KenyaPower_Care @KenyaPower_Care no power mtr number 46202564160 and it's environs in Bamburi, Mombasa.

Let me ask with respect, iam member whom you deduct every month. There are no activities at the grassroots. Your representative have no meetings with members. What is the fee for?

@union_kenya Please stop this motivational messages. Can you dwell on welfare of civil servants.

Discussed will be meaningful and warmly embraced by all members of goodwill. #UKCSSolidarityForever #CivilServants #NewMonth

Welcome to September, As we enter this new month, let us gradually release what holds us back, find tranquillity in our current state, and remain receptive to the positive developments ahead, even if they aren't visible yet. We are confident that every matter

@hocotree حياك الله. هذه الإختبارات جميلة جدا. زد منها من فضلك

اختبار اختبار اختبار اختبر نفسك في خير أيام الدنيا⭐️ docs.google.com/forms/d/e/1FAI…

@holees11 يا دكتور. لو وضعت سلسلة في قراءة النسفي. نستفيد

هل أبدأ بتفسير البيضاوي(ت:685)، أم بتفسير النسفي(ت:710)؟ «الأنوار» أم «المدارك»؟ في تقديري فـ«أنوار التنزيل» كتاب اكتنز البيضاوي(ت:685) عبارته حتى أغلقت على الطالب الذي بضاعته من علوم الآلة في مهدها، لاحتياجه إلى ملكة لغوية مناسبة للاقتراب من تلك التفاصيل. حتى حواشي البيضاوي في أغلبها مادة وعرة الطريق، دقيقة التفاصيل، عميقة الجذور، مدخرة الفوائد والعناوين، تحتاج إلى طالب قد قطع مستويات متماسكة من بنية الدرس اللغوي، مع مادة أصولية منطقية مشابهة. ومع وفرة حواشيه فهو بحاجة إلى شرح معاصر يعيد صياغة عبارته ويقرب مصطلحاتها للطلاب بما يعينهم على الفهم. فأرى أن مادة «مدارك التنزيل» للعلامة النسفي(ت:710) أيسر تعبيرا، وأكثر وضوحا من مادة البيضاوي المكتنزة، وأسهل في التعاطي العلمي للطالب المبتدئ. العناوين الرئيسة التي يحتاجها الطالب في التفسير: فهم (المفردة القرآنية) معنى ومبنى من خلال علمي الصرف والمعاجم. وفهم (الجملة القرآنية) بوصفها سياقًا تركيبيًا منتظمًا معنى ومبنى من خلال علمي النحو والبلاغة. و«مدارك النسفي» مع شرحه «الإكليل» لعبد الحق الهندي(ت:1333) يلبي احتاج الطالب في تطبيقات العلوم الأربعة بعبارة أكثر تيسيرا وأقرب للفهم. ثم إن ارتاض الطالب على «المدارك» تقدم باتجاه «الأنوار». د. الخضر اليافعي.

@KenyaPower_Care mtr number 46202564160 and it's environs in Bamburi, Mombasa expressing low voltage and daily outage. Kindly escalate.

@Akramnemrawi حياك الله. في أي كتاب هذا

عبدالفتاح أبو غدة عن المتقدمين:

@alymamamasy السلام عليكم عندكم مختصرات الشيخ مصطفى البغا للسنن الأربعة الترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه

@riyadhbinsaeed قبلت روايته وأحسن الله إليكم

أجزت بهذا #الحديث_المسلسل_بيوم_العيد كل من كتب قبلت روايته أو أعاد تغريده وهو ما سمعته مسلسلاً من بعض شيوخي كالعلامة أبي تراب الظاهري والعلامة عبدالرحمن بن أبي بكر الأحسائي مما صح مسلسلاً وقد أجزت إجازة عامة بجميع مروياتي عن شيوخي جمعنا الله معهم في الجنة ووصيتي التمسك بالسنة

@AIRTEL_KE check dm