amd112

الكلام على حال الغزالي

كتابٌ يكشف فتنةً تسرّبت إلى صفوف السلفيين أنفسهم... «الفروق بين عقيدة السلف وعقيدة المرجئة في الإيمان» للشيخ صالح السويح | بتقديم العلامة صالح بن فوزان الفوزان والشيخ محمد بن حسن آل الشيخ. ▪︎ ابتُليت الأمة بفتنتين متقابلتين : الخوارج — غلوٌّ وتكفير المرجئة — إرخاءٌ وتفريط أخذت الأولى جهود العلماء المعاصرين ووُجّهت لها ردود وافرة، أما الثانية فلم تنل إلا النزر اليسير من الاهتمام. وهذا الغياب هو بالضبط ما جعل الفتنة تنمو في الخفاء. ▪︎ ليست بدعة طارئة : نشأ الإرجاء في أواخر عصر الصحابة، على إثر أول نزاع في الأمة حول: هل العمل داخل في مسمّى الإيمان؟ منذ ذلك الحين والعلماء يحذّرون، وإلى اليوم والفتنة تتجدد بوجوه جديدة. ▪︎ لماذا هو خطير؟ لأن منطقه يقول ضمناً : لا شيء يُخرجك من الدين ما دمت تقول: لا إله إلا الله. ولا شيء ينقص إيمانك ما دمت مصدّقاً بقلبك. فتنةٌ تهدم الدين من الداخل، بلا سيف ولا صخب. والأخطر؟ أن المرجئة الجدد يدّعون السلفية، ويلبّسون باطلهم لبوساً ظاهره رحمة، وباطنه انحراف، والناس لا تنفر منهم لأنها لا تعرف حقيقتهم. ▪︎ خمسة فروق جوهرية يُجليها الكتاب : ١- حقيقة الإيمان : عند السلف: قول القلب وعمله، وقول اللسان وعمله، وعمل الجوارح. المرجئة تُخرج العمل من مسمّى الإيمان أصلاً. ٢- الزيادة والنقصان: الإيمان يزيد وينقص، ويتفاضل فيه أصحابه. المرجئة ترى إيمان الفاسق كإيمان الأنبياء سواء! ٣- الاستثناء : السلف يُجيزون: (أنا مؤمن إن شاء الله). المرجئة تُنكر ذلك وترى فيه شكاً في الدين. ٤- التلازم بين الظاهر والباطن : من انتفى ظاهره دلّ على فساد باطنه. المرجئة تفصل بينهما وتجعل الباطن وحده هو المعتبر. ٥- الكفر بالقول والعمل : السلف يُقرّرون أن الكفر يكون باعتقاد أو قول أو عمل. المرجئة تحصره في الاعتقاد فحسب، فتُعطّل نصوصاً كثيرة. ▪︎ الأخطر في عصرنا : أناسٌ يُقرّون بأن الإيمان قولٌ وعمل، ثم يقولون : • تارك جنس العمل ناجٍ! • العمل شرط كمال لا صحة! • عبّاد القبور لا يُكفَّرون إلا بعد فهم يستحيل بلوغه! وهم يزعمون أن هذا مذهب السلف، والسلفية منهم بريئة. ▪︎ لم يصمت العلماء : من السلف الأوائل إلى علماء عصرنا، كان التحذير من المرجئة ثابتاً متواصلاً، بالآثار المروية والمصنفات والفتاوى والبيانات، وللعلماء الراسخين اليوم مواقف صارمة موثّقة في هذا الكتاب. [ كتابٌ لا يكتفي بوصف الداء، بل يضع بين يديك الميزان الذي تزن به ما تسمع]